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原標題：學者聯(lián)合倡議中國高校設(shè)立儒學一級學科，培養(yǎng)儒學專才

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月初十日丁卯

           耶穌2016年6月14日

中國儒學學科建設(shè)暨儒學教材編纂座談會現(xiàn)場

6月11日，“中國儒學學科建設(shè)暨儒學教材編纂”座談會在四川大學國際儒學研究院復性書院舉行。來自陜西、湖南、山東、四川、重慶等地高校及科研院所的眾多學者專家，圍繞中國儒學學科的建設(shè)、儒學教材的編纂以及儒學人才的培養(yǎng)等問題進行研討。劉學智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡等知名學者聯(lián)合倡議在中國高等院校設(shè)立儒學一級學科。

座談會由四川大學國際儒學研究院副院長尹波教授主持，議題召集人、四川大學國際儒學研究院院長舒大剛教授介紹了將儒學建設(shè)為一個學科的目標、原因、意義與現(xiàn)實條件，認為應(yīng)本著建設(shè)具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學的宗旨，探討儒學學科體系，研究儒學學術(shù)體系，重建儒學話語體系，編撰系列儒學教材，培養(yǎng)合格儒學人才，并就此提出了相關(guān)任務(wù)和實施步驟。四川大學國際儒學研究院副院長楊世文教授結(jié)合初擬的儒學教材編撰大綱，匯報了儒學教材編纂的具體規(guī)劃，并提出了一些需要進一步討論的具體問題。

隨后，陜西師范大學教授、陜西省中國哲學史學會會長劉學智，湖南大學教授、岳麓書院國學研究院院長朱漢民，山東師范大學教授、《孔子研究》主編王鈞林，山東大學教授、儒學高等研究院副院長顏炳罡就儒學學科設(shè)置與教材編纂發(fā)表了建設(shè)性的意見和建議。

與會學者就建設(shè)儒學學科進行論證

劉學智教授充分肯定了建設(shè)儒學學科的設(shè)想，認為這一目標的提出走在時代前沿，意義非凡；在教材定位、內(nèi)容選取、出版規(guī)模等方面還可能出現(xiàn)一些問題，有待進一步探討和商議；如準備周密，相信整體計劃會取得重大突破和成就。

朱漢民教授從學科建設(shè)和教材編寫兩方面提出了自己的看法，認為儒學學科的建設(shè)十分重要，在國學的基礎(chǔ)上，將儒學突出，建設(shè)成一級學科很有必要；應(yīng)該努力使儒學進入到國民教育體系中，在通識教育中加強儒學教育。

王鈞林教授也認為建設(shè)儒學一級學科勢在必行，在一級學科下，還應(yīng)設(shè)置經(jīng)學等二級學科，形成完備的學科體系；儒學教材的編撰最能反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)儒學學科體系要有中國的特色。

顏炳罡教授比較了國學與儒學的不同，認為國學體系龐雜，內(nèi)涵豐富，總括諸多學科門類。儒學學科性質(zhì)明確，體系完備，價值巨大，適合建設(shè)為一級學科，他指出建設(shè)中國傳統(tǒng)學科對培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)文化的人才十分重要，主張現(xiàn)代學科設(shè)計應(yīng)該與中國傳統(tǒng)學科設(shè)計相銜接，而不是一味迎合西方的學科建設(shè)。

臺灣元智大學教授、四川大學特聘教授詹海云，四川大學國際儒學研究院學術(shù)委員會主任郭齊教授、四川大學國際儒學研究院副秘書長彭華教授，來自成都、重慶等地高校、科研院所的學者及四川大學國際儒學研究院師生參加了座談。與會專家認為，儒學是中華文化的主干和中國學術(shù)的中堅，在經(jīng)典體系、發(fā)展歷史、思想學術(shù)、文獻積累、信仰體系、道德倫理、實踐功能、教育經(jīng)驗等方面有自成體系的完整設(shè)計，完全具備設(shè)置一級學科的各項條件。歷史上，儒學曾在奠基中華文明，塑造民族性格、承繼文化基因等方面發(fā)揮重要作用，居功至偉，意義深遠。在當前社會背景下，設(shè)置和完善儒學學科，系統(tǒng)編纂儒學教材則是加強精神文明建設(shè)、發(fā)展中國特色哲學社會科學的必然之選，而且時機成熟，迫在眉睫。座談會就儒學學科建設(shè)、教材編纂等系列問題達成初步共識，并形成了《設(shè)置和建設(shè)儒學學科倡議書》。

附：關(guān)于設(shè)置和建設(shè)儒學學科的倡議

儒學是中國文化的主體，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展與演變，已經(jīng)走出國門，成為與基督教文明、伊斯蘭文明并立的三大文明形態(tài)之一。經(jīng)過歷代學者的努力，儒學已具有自足圓滿的經(jīng)典體系、悠久綿長的發(fā)展歷史、內(nèi)涵豐富的思想學術(shù)、數(shù)量龐大的文獻積累、系統(tǒng)完整的信仰體系、日用常行的道德倫理、淑世濟人的實踐功能、成果豐碩的教育經(jīng)驗等等，構(gòu)建了儒學特有的學科體系和學術(shù)體系，成為塑造中華民族乃至東亞社會信仰價值、道德行為、知識技能、體用經(jīng)世等文化性格的主要力量，是中國人乃至整個東亞文化認同、身份認同的突出標志和精神家園。為適應(yīng)中國當代經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和道德倫理建設(shè)的需要，我們建議國家教育部設(shè)立儒學一級學科，這不僅順應(yīng)了歷史發(fā)展的大勢，也是中華民族文化自信、文化自覺的表現(xiàn)。為此，我們特提倡議如下：

一、從國家層面、制度設(shè)計上，在高等院校設(shè)立儒學一級學科。國學是中國傳統(tǒng)學術(shù)之大全，儒學是中國傳統(tǒng)學術(shù)之主干。設(shè)立儒學一級學科，可以極大地推動國學門類建設(shè)。國學內(nèi)涵豐富，包羅廣泛，涵蓋諸科，體系復雜。作為國學主體，儒學在整個國學體系中具有標志性意義，儒學興則國學興，儒學衰則國學衰。在國學中設(shè)立儒學一級學科，無疑將有效地突出國學的核心價值和終極靈魂，為國學的成立與建設(shè)注入永續(xù)而持久的活力。

二、經(jīng)濟不興則無以聚民心，文化不興則無以定民志。建國后第一個30年階級斗爭鞏固政權(quán)，第二個30年改革開放發(fā)展經(jīng)濟，現(xiàn)在應(yīng)是進行文化強國建設(shè)的第三個階段，中國人民將在物質(zhì)財富和精神財富上達到和樂盛美的狀態(tài)！近百年來，由于西方文化的強勢地位，在學科建設(shè)中，西方有的我們必有，而西方?jīng)]有的學科我們不敢有，導致中國傳統(tǒng)學科在制度設(shè)計上幾乎完全被西方學科體系所取代。進入21世紀，中國文化復興已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，而建設(shè)具有中國特色、中國氣派和中國風格的學科體系、學術(shù)體系和話語體系，勢在必行。開創(chuàng)儒學學科體系，研究儒學學術(shù)體系，重建儒學話語體系，編撰系列儒學教材，培養(yǎng)合格儒學人才，是促進傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”更新，是迎接中華文化偉大復興的制度保障和學術(shù)支撐，是文化自信、文化自覺的重要表現(xiàn)。

三、中國文化既要薪火相傳，世代相守，又要與時俱進，推陳出新。設(shè)置和建設(shè)儒學學科，應(yīng)在舊有儒學體系的基礎(chǔ)上，完善課程設(shè)置，編纂滿足當今社會需要的儒學教材。構(gòu)建完善的儒學學科，應(yīng)編撰含括儒學一級學科、二級學科（如經(jīng)學、義理、考據(jù)、辭章、政事等）在內(nèi)的系列教材，推動儒學教材、儒學知識早日系統(tǒng)地進入國民教育系統(tǒng)。從精神信仰、價值追求、社會風尚、治國安邦等方面著手，培養(yǎng)合格公民、塑造君子人格，是全面改善和提升社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的康莊大道。

四、恢復書院，保護和發(fā)揮現(xiàn)有文廟功能，重建民族精神家園。為適應(yīng)精神文明建設(shè)需要，配合國家“建設(shè)公共文化服務(wù)體系”的戰(zhàn)略，應(yīng)探索能夠有效促進儒學學科建設(shè)和儒學文化普及提高的措施和途徑，推動傳統(tǒng)儒學的載體——書院及文廟（孔廟）的恢復、保護或重建，從制度建設(shè)、場所保障做起，以便充分發(fā)揮儒學的淑世濟人功能。

總之，儒學是鑄造古代中華文明的血脈靈根，重振現(xiàn)代民族精神的文化源泉。建設(shè)嶄新的儒學學科，編撰內(nèi)容系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)合理、適應(yīng)不同層次的科學的儒學教材，恢復公共的儒學場所，重新發(fā)揮儒學教化功能，是溫情地擁抱和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是建設(shè)具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學的需要，更是儒學實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的需要。

儒學重光，文化復興，其在茲乎，其在茲乎！凡我同仁，勖哉勉焉！

 責任編輯：姚遠