【姜志勇】孔子的六種人生境界，你悟到了嗎？
孔子的六種人生境界，你悟到了嗎？
作者：姜志勇
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布，首發(fā)于 生民書院 微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申五月十三日庚午
耶穌2016年6月17日
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲?！笨鬃拥娜松N境界，經(jīng)常做為中國(guó)人對(duì)照自己每一歲數(shù)階段身心素養(yǎng)及價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。
境界一：“十五志于學(xué)”
意思很好明白，就是年青時(shí)應(yīng)努力學(xué)習(xí)。這畢竟是孔子明白到的，中國(guó)幾千年才出一個(gè)孔子，如今面臨的實(shí)際問題是：
其一，眾多小伙子人的生理越來越早熟，心理越來越晚熟，它們不曉得何為“志于學(xué)”，也不曉得為何要“志于學(xué)”。
其二：眾多成年人也無心“志于學(xué)”，理由很簡(jiǎn)單，無須學(xué)，學(xué)沒用。假如有人偶讀孔孟，身邊的人可能會(huì)笑一句：“神經(jīng)病”。
大多數(shù)的人被實(shí)用主義思想所剝蝕，性命質(zhì)量與性命優(yōu)雅竟成為了魚與熊掌，那種只有靠書籍能力相伴入眠的生計(jì)仿佛也成為一種奢望。前者是不懂事，后者是“太懂事”，是幸或不幸？
境界二：“三十而立”
孔子認(rèn)為，三十歲左右的人應(yīng)當(dāng)有了自己的事業(yè)，不論是什么事件，但務(wù)必有一定的人生目標(biāo)，最起碼得有近期目標(biāo)。這種境界人的特點(diǎn)是：生計(jì)獨(dú)立，情緒安定，目標(biāo)明確，奮斗不息。
在多元的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)，本該而立之年的人的人生境界又如何呢？眾多人的生活是優(yōu)裕的，可思想是迷惘的。這種迷惘來自對(duì)未來的不確認(rèn)性，或?qū)θ藢?duì)事的信賴度較低?；蛟S我們?cè)跒樯?jì)忙乎的同時(shí)，在發(fā)明了豐盛的事物的同時(shí)，我們經(jīng)意或不經(jīng)意地疏忽了一點(diǎn)心中的物品，我們是否本末倒置了呢？
境界三：“四十而不惑”
孔子認(rèn)為，人到四十，看待人生的態(tài)度也就沒有有不了然或不明確的了?？鬃由畹臅r(shí)代是一個(gè)社會(huì)形態(tài)高度繁忙，但多數(shù)人的生長(zhǎng)相對(duì)潺緩的時(shí)代，因?yàn)槿说膲勖^短，眾多人或許等不到成熟就也終了了。以孔子的閱歷，四十不惑也為先知，那么，面臨現(xiàn)代社會(huì)，我們能等到四十才不惑嗎？強(qiáng)調(diào)什么都是年青化的社會(huì)形態(tài)，四十歲，你也不在年青，若能而不惑，豈不善哉，妙哉！
境界四：“半百而知天命”
這被有點(diǎn)不思進(jìn)取之人錯(cuò)意成了自個(gè)兒不思進(jìn)取的堂而皇之的理由。他們認(rèn)為，人上半百就應(yīng)當(dāng)知天認(rèn)命，隨波逐流，隨遇而安。這實(shí)則侮辱了孔子對(duì)人生境界的理解，知天命并非是要你認(rèn)命，不須要再奮斗。
這里的天命指“天道”，是指洞察事情進(jìn)展的規(guī)律，理解事情之間的因果關(guān)系，是對(duì)存在于人的心田世界的主觀因素和存在于世間萬物的客觀因素的高明智慧。一句話，知天命者，真理在我手中。
境界五：“六十而耳順”
這也被一些耆老理解成了：服老了，就什么也別說，什么也別做，他人說什么，自己就聽什么，這是消極的人生態(tài)度。這也是誤解了孔子的人生境界。
“耳順”是大智慧。耳順太不簡(jiǎn)單，耳順是務(wù)必站在說話人的立場(chǎng)，和說話人一同思考，一同呼吸。孺子的話自有孺子的道理，大人的話自有大人的道理，不錯(cuò)的話自有不錯(cuò)的道理，不對(duì)的話自有不對(duì)的道理，這需要聽話的人多大的胸懷、多大的智慧、多高的人性??？什么是以人為本，什么是真正的尊重？唯耳順而已。
境界六：“七十而從心所欲”
中國(guó)武俠講究劍由心生，而無上境界是手中無劍，心中也無劍。這參考了孔子的人生的第六種境界。
所謂心從所欲，是指一切優(yōu)雅的行徑都也成為無意識(shí)行徑，因?yàn)橐庾R(shí)也融會(huì)在心中，也和你成為一個(gè)群體。
一切美德都也成為一種灑脫的流淌，或“為”或“不為”都十分完美，不須刻意，更不須隱瞞，這已經(jīng)是神，是圣了?？鬃舆_(dá)到這種境界了嗎？竊以為，這是孔子終其一輩子的終極理想。假如還有人把這句話理解為，七十老人就應(yīng)當(dāng)從心所欲的生計(jì)，我只能道一聲：“悲哉！”
責(zé)任編輯：葛燦
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