前有古人星光燦爛，后有來者群英堂堂——安徽師大文學院德雅書苑赴歙縣許村探訪祠堂與家風文化
前有古人星光燦爛，后有來者群英堂堂——安徽師大文學院德雅書苑赴歙縣許村探訪祠堂與家風文化
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時間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿九日乙卯
耶穌2016年8月1日
儒家網(wǎng) 訊（文：毛雪、張茁、江斯羽 圖：袁鵬翔）
俎豆千秋源遠流長延德厚，子孫一脈根深葉茂奕流長。7月23日，安徽師大文學院赴歙縣許村家風文化調(diào)研團隊奔赴許村開展家風調(diào)研活動。隊員在當?shù)匦W退休教師陳大明的帶領(lǐng)下，陸續(xù)參觀了許村鄉(xiāng)賢館、許家澤故居、大慕祠堂、大邦伯祠堂以及當?shù)刂膬x耘小學。
祠堂，是家風文化的載體。《許氏家譜》說：“一族之人，生有里居，歿有邱墓。歌于斯，哭于斯；盡敦睦于斯，安體魄于斯?！蓖高^陳老師質(zhì)樸的話語，隊員們對祠堂構(gòu)造、建筑特色以及許村人物事跡有了更深入的了解。
十里許村，百世鄉(xiāng)賢
踏過清溪半里橋，粉墻黛瓦，一樹成蔭。一扇雕花木門緩緩打開，百年來生于此長于此的那些德高之士，忠乎君，孝乎親，信乎友，崇乎節(jié)義，巍乎功業(yè)，煥乎文章。“賞戴花翎”、“同胞翰林”、“兄弟學士”，他們的精神與靈魂在這鄉(xiāng)賢館里，流芳百世，裕后光前。
這兒記載了許村一段頗令人稱道的佳話——“一門五博士”。作為清末富商的許家澤極為重視教育，他的五個兒子均是留洋博士，并且都回國并在各自領(lǐng)域有所建樹，許家澤還創(chuàng)辦了安徽第一座“洋學堂”——儀耘小學。許家澤一家可謂是許村鄉(xiāng)賢文化的重要代表，但也只是許村優(yōu)良家風文化的冰山一角，家風作為一種無形的教育力量，在言傳身教中潤澤鄉(xiāng)里。
大慕祠堂，百善孝先
飾以榱角，環(huán)以柵扉，大慕祠堂高高聳立在隊員們眼前。這里有著許伯升的三兒子許美祖的盡孝故事。許伯升去世后，許美祖將其靈柩從福建汀州運回徽州，并在墳前結(jié)廬守孝三年，而三年后，許美祖在此去世，其后代將他安葬在許伯升的墳冢旁。因此許美祖的墳墓也被稱為“孝子墳”。孝子披麻戴孝，這個以“孝”為主題的祠堂也因此披麻戴“灰”，祠堂后面的柱子和板壁都涂成了灰色。
邦伯之儀，敦本承恩
濟濟一堂襄盛典，煌煌百世著英聲。聆聽完許美祖的盡孝故事，隊員們又來到許伯升的大兒子許都福為紀念父親所建造的祠堂，占地面積約1080平方米，擁有100根柱子，是許村64個祠堂中的上乘之作。不論是精美的斗拱，還是惟妙的畫梁，都有著厚重的文化意蘊。民國十八年重修此大邦伯詞時還特定留下了贊頌汀州知府許伯升的楹聯(lián)：二千石尚有典型，光騰黃海；五百里猶存輿誦，政在汀州。
大暑節(jié)氣已止，許村烈日炎炎，但這些祠堂之中所包蘊的家風故事，卻如一縷清風，輕撫我們燥熱的心情，這亦是文化的力量。這些青瓦白墻的建筑大多保留著原來的面目，大門有了銹跡，墻壁也已斑駁，但物體生命有限，文化之傳承卻是無限。許村鄉(xiāng)賢竭盡畢生之力，盡吾生有盡供無盡，普度眾生似有情。
責任編輯：姚遠
