7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

范仲淹：一生先憂后樂(lè) 千載廉儉家風(fēng)

來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年十二月十七日丁未

           耶穌2016年1月26日

范仲淹

范仲淹（989年—1052年），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家，謚號(hào)“文正”，真宗大中祥符八年（1015年）進(jìn)士，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陜西經(jīng)略安撫招討副使等職，后官至參知政事（副宰相），有《范文正公集》傳世。他主持的慶歷新政，后來(lái)成為王安石變法的前奏；他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間；他逐步推進(jìn)教育變革，為國(guó)家選拔了大批實(shí)用人才，經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的“先憂后樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上流光溢彩的精神財(cái)富。

四川德陽(yáng)范家大院

范家大院位于四川省德陽(yáng)市羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)響石村境內(nèi)，為北宋偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家和教育家范仲淹后裔居住地，是德陽(yáng)市境內(nèi)至今保存最完整、規(guī)模最為宏大的清代民居。清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源在“湖廣填四川”時(shí)從廣東攜家人入川，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)，從川東至川西，艱苦創(chuàng)業(yè)后在羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)買下田產(chǎn)，落戶響石板，后由其孫修建范家大院，族人在此繁衍生息。

范家大院距今已有200多年的歷史，它占地約3500平方米，共有房122間，天井12個(gè)，巷子10道，為石木結(jié)構(gòu)，功能齊全，古色古香。大院左右側(cè)為民居，院前為農(nóng)田，視野寬闊，前800米左右有自北向南的黃水河。大院選址背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，集中體現(xiàn)了與大自然的和諧之美。每年春分時(shí)節(jié)，移居外地的范氏后裔均來(lái)到這里祭祀祖先、交流親情，謹(jǐn)記祖先“先憂后樂(lè)”的諄諄教誨，將范氏家規(guī)家風(fēng)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

范氏家規(guī)

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》成為千古名篇，至今為世人所傳誦，為后世無(wú)數(shù)立志“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”詮釋了范仲淹以天下為己任，以利民為宗旨，積極進(jìn)取的思想精髓。

范仲淹治家甚嚴(yán)，親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》，并且專門寫《誡諸子書》教育自家子弟。后代依其訓(xùn)導(dǎo)整理形成了《范文正公家訓(xùn)百字銘》，教導(dǎo)兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導(dǎo)族人要和睦共處、相扶相助。

羅江縣范氏族人謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，不斷完善，將范仲淹“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷和“謙恭自律”的仁人志士節(jié)操融化到族人的日常規(guī)范中，并由此制定了《范氏家規(guī)》十三條、《新定族規(guī)》十條和《范氏傳統(tǒng)家風(fēng)》八條，其內(nèi)容涉及子孫教育、婚喪嫁娶、禮義廉恥、產(chǎn)業(yè)管理、行善布施、獎(jiǎng)懲考核等方方面面，要求“凡我范氏族人，以上美德務(wù)必代代相傳，以保持并發(fā)揚(yáng)我范氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良作風(fēng)”。

范氏家規(guī)家風(fēng)特色有四：一是厚人倫，崇尚孝順父母、兄弟恭讓、勤勞儉樸的持家原則；二是明獎(jiǎng)懲，凡對(duì)家族有貢獻(xiàn)者均以獎(jiǎng)勵(lì)，反之則進(jìn)行處罰；三是講公正，對(duì)佃戶的管理均公正無(wú)私，不亂克扣，嚴(yán)禁中飽私囊；四是惠四鄰，對(duì)于困難的族人、鄉(xiāng)親均應(yīng)“籌款盡善”。

●視頻腳本

范仲淹：胸懷天下 先憂后樂(lè)

翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧；蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊；掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>

毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型?！笔堑?，范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢？是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢？

范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。

后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉！”

應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽(yáng)書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。

四川廉潔文化社科普及基地副主任 張紅揚(yáng)：

范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿自信與向往。

大中祥符八年（1015年）春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍（現(xiàn)安徽廣德縣一帶）的司理參軍，官?gòu)木牌?。接著，又調(diào)任為集慶軍（現(xiàn)安徽亳州一帶）節(jié)度推官，官?gòu)陌似?。隨后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。

北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。

開(kāi)封市博物館副研究員 李良學(xué)：

范仲淹在開(kāi)封府雖然只有六個(gè)月，但他把開(kāi)封府治理得一派清舒，受到滿朝文武官員和百姓的贊揚(yáng)。當(dāng)時(shí)的高官士族不敢胡作非為、違法亂紀(jì)，潑皮無(wú)賴也被治理得服服帖帖，不敢興風(fēng)作浪。

1043年，宋王朝因?yàn)閮?nèi)政腐敗，加上戰(zhàn)爭(zhēng)中軍費(fèi)和賠款支出浩大，財(cái)政發(fā)生恐慌，宋仁宗要范仲淹提出治國(guó)的方案。范仲淹知道朝廷弊病太多，要一下子都改掉不可能，準(zhǔn)備一步一步來(lái)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，范仲淹提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等10項(xiàng)以整頓吏治為中心的“慶歷新政”改革。

西南民族大學(xué)教授 袁定基：

慶歷新政包含很多措施，這些措施都是很有針對(duì)性的，體現(xiàn)了范仲淹本人的政治理想，也體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。

范仲淹不僅提出了治理方略，而且制定了實(shí)施計(jì)劃，他將朝中官員進(jìn)行嚴(yán)格審查后分派到各路擔(dān)任監(jiān)司，讓新政在各地的推行能夠上下貫通，并能及時(shí)監(jiān)督管理。但由于新政觸及到一些皇親國(guó)戚、權(quán)貴大臣、貪官污吏的利益，因此剛一推行就像捅了馬蜂窩一樣，這些既得利益者紛紛鬧了起來(lái)，散布謠言，攻擊新政。宋仁宗看到反對(duì)的人多，就動(dòng)搖起來(lái)。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動(dòng)要求到陜西防守邊境。

慶歷新政的失敗讓范仲淹改革政治的理想受到了很大打擊，但是他并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的遭遇而感到懊惱。在邊關(guān)，范仲淹整肅軍隊(duì)，體恤百姓，并利用戰(zhàn)略策略讓一直侵?jǐn)_北宋疆土的西夏安靜下來(lái)，與大宋和睦相處。這就是范仲淹“不以物喜、不以己悲”的真實(shí)寫照，其“利澤民生”的思想正是他“憂樂(lè)思想”的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范國(guó)強(qiáng)：

范公精神它的核心內(nèi)涵就是憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的完美結(jié)合，無(wú)私地為百姓服務(wù)。范公精神我覺(jué)得已經(jīng)成為了我們國(guó)家，我們這個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富。

“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓……”

1046年，范仲淹應(yīng)老朋友滕子京的邀請(qǐng)，寫下了《岳陽(yáng)樓記》，在那篇著名的文章里，范仲淹憂國(guó)憂民的情懷得到了淋漓盡致地抒發(fā)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言成了千古絕唱，這是一個(gè)政治家對(duì)治國(guó)實(shí)踐和歷史規(guī)律的深刻思考，這也是一個(gè)政治家超越時(shí)空的浩然正氣。

西南民族大學(xué)教授 袁定基：

“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這前面一句講的是做人，后面一句講的是為官之道。有了這兩個(gè)部分那么就把自己應(yīng)該是怎樣一個(gè)人，怎樣為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)講清楚了。

1021年，范仲淹調(diào)到泰州，任一個(gè)管理鹽倉(cāng)的小官。當(dāng)他看到鹽堤年久失修，沖毀鹽場(chǎng)，淹沒(méi)良田，老百姓流離失所時(shí)，范仲淹一再建議修復(fù)海堤。最后他被任命為興化縣令，帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)民工日夜勞作在筑堤工地，經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力，海堤建成。老百姓為了感謝范仲淹，將此堤命名為“范堤”，至今還在惠及這一方百姓。

范氏義莊是范仲淹在皇祐二年，也就是公元1050年，范仲淹第三次被貶后在其原籍蘇州吳縣捐助田地設(shè)立的。義莊田地的地租用于贍養(yǎng)同宗族的貧窮成員。范氏義莊訂立非常詳細(xì)的章程，規(guī)范了所有的幫扶細(xì)則。范仲淹去世之后，他的二兒子宰相范純?nèi)?、三兒子范純禮又續(xù)增規(guī)條，使義莊的管理日益完善。

西南民族大學(xué)教授 袁定基：

范仲淹開(kāi)創(chuàng)的這個(gè)范氏義莊呢，它在中國(guó)慈善史上是一個(gè)創(chuàng)舉也是一個(gè)典范。范仲淹開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)義莊以后，它一直延續(xù)了八百年之久，這在中國(guó)歷史上應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)奇跡。

在江蘇省蘇州市有一所著名的景范中學(xué)，顧名思義，校名就是為了表達(dá)對(duì)范仲淹的敬仰之情。景范中學(xué)的校址就是在范仲淹興建范氏義莊的舊址上建起來(lái)的。

蘇州市景范中學(xué)教師 蘇麗麗：

剛開(kāi)始的時(shí)候就是想把范仲淹這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神浸潤(rùn)到我們學(xué)校的各個(gè)角落，讓我們的一花一木、一草一樹都能替我們把范仲淹的這種精神傳遞給每一位學(xué)生。

河南伊川縣有一個(gè)小村落，是范氏后人因?yàn)槭啬苟纬傻淖匀淮澹麄兪朗来睾蛟谶@里，用這種特殊的方式表達(dá)對(duì)范仲淹的敬意。

范玉芬，今年41歲，是范仲淹的第30代孫，20年前她開(kāi)始接替父母，每天都來(lái)這里打掃衛(wèi)生，風(fēng)雨無(wú)阻，后來(lái)兒子徐帥豪也每天早上隨她一起前來(lái)打掃。

范玉芬兒子 徐帥豪：

我每天跟著媽媽到這里打掃衛(wèi)生，媽媽在擦灰，我就幫她把地上的灰塵掃掃，過(guò)了不久時(shí)間，我就會(huì)背這里頭的《蘇幕遮》，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g這首詞。

已經(jīng)60歲的范誠(chéng)實(shí)就這樣幾十年如一日默默地注視著遠(yuǎn)方。深邃的眼睛里充滿了作為范氏后人的光榮和驕傲。

中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范國(guó)強(qiáng)：

去追求那些平民的生活，去追求那些淡泊的生活，這個(gè)是范家的本色。范仲淹非常地敬仰這種精神，他覺(jué)得這是我們重要的一個(gè)家風(fēng)的內(nèi)涵。他曾說(shuō)“千載家風(fēng)應(yīng)未墜，子孫還解愛(ài)青山?！弊幼訉O孫應(yīng)該繼承老祖宗的那種家傳，淡泊明志，保持清淡的生活。

無(wú)論東南西北，范仲淹的精神以不同的方式留存于世；

無(wú)論男女長(zhǎng)幼，范仲淹的人格魅力已如涓涓細(xì)流，沁人心田，滋養(yǎng)著萬(wàn)千世界；

浩浩乾坤，天地之間，激蕩著范仲淹的浩然正氣。它穿越千年，依然蕩人心魄；他堅(jiān)定忠誠(chéng)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家的完美結(jié)合！

四川德陽(yáng)范家大院：廉儉紹家風(fēng)

今年80歲的廖婆婆嫁進(jìn)這座大院已經(jīng)六十多年了，對(duì)于來(lái)大院里尋根的人早已經(jīng)見(jiàn)慣不驚了。今天來(lái)這里的大爺叫范榮明，他帶著就要高中畢業(yè)的孫女范香凝。

范仲淹第二十九代孫 范榮明：

我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任；第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來(lái)主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。

已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開(kāi)始，范氏家族里誰(shuí)家有孩子長(zhǎng)大了，誰(shuí)家有人要外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來(lái)，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。

盡管這些道理他們從小到大都不知道聽(tīng)了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽(yáng)市羅江縣的范家大院。

200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來(lái)到這里，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，家道中興，買下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開(kāi)枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬(wàn)多人。

家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。

范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。

身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來(lái)，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。

四川師范大學(xué)教授 毛麗婭：

范仲淹在察看災(zāi)情的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)災(zāi)民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來(lái)又苦又澀，實(shí)在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請(qǐng)皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。

他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)年，范仲淹親自定下《家訓(xùn)百字銘》，不僅要求族人“孝道當(dāng)竭力，勤讀圣賢書，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。

中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范國(guó)強(qiáng)：

范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下；要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂(lè)為憂樂(lè)；還要無(wú)私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會(huì)，救助那些天下的貧困人。范仲淹是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，在他晚年的時(shí)候，他把畢生的積蓄都獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)，開(kāi)義莊辦義學(xué)，救濟(jì)范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。

今天是范增生的96歲生日，范增生是范仲淹的第28代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節(jié)儉”的范氏家風(fēng)，過(guò)著樸素而快樂(lè)的生活。

羅江縣原文體局局長(zhǎng) 賴安海：

這么多年來(lái)，我在羅江這個(gè)地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業(yè)、什么崗位，他們都繼承了這個(gè)家風(fēng)，做出了很好的成績(jī)。

千百年來(lái)，以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”楹聯(lián)，映射的正是范氏家風(fēng)中“以儉養(yǎng)廉，以儉助廉”的思想精髓。

在羅江縣，范氏家風(fēng)不僅得到了實(shí)實(shí)在在的傳承，而且在一百多年的時(shí)間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規(guī)》十三條，《新定家規(guī)》十條。讓一代一代身體力行。

如今的范家大院，已經(jīng)成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓(xùn)，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無(wú)論身處何方，都會(huì)感到有一種力量在召喚他們，讓他們?；貋?lái)看一看，回來(lái)喝一口老井里甘甜的家鄉(xiāng)水，記住范氏血脈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【孩童誦讀：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)……”】

范仲淹，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，成為后世仁人志士理想人格的精神典范，今天的范家大院，也早已超越了范家的院落，成為無(wú)數(shù)有識(shí)之士的精神家園。

中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范國(guó)強(qiáng)：

范公精神是憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的完美結(jié)合，它猶如一盞明燈，穿越千年照亮著我們后人的心房。

羅江老虎山下的這個(gè)大院，就像一口井，一口深藏著中華優(yōu)秀文明源泉的井，從渺遠(yuǎn)的歷史流到了今天，仍然是那么鮮活地滋養(yǎng)著這一方土地。

●范氏家規(guī)

志高遠(yuǎn)

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——摘自《岳陽(yáng)樓記》

【譯文】

在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。把國(guó)家民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福甘于奉獻(xiàn)。

勤讀圣賢書，尊師如重親。

——摘自《范文正公家訓(xùn)百字銘》

【譯文】

要多讀圣賢書，尊敬老師要像尊敬自己的父母一樣。

且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當(dāng)見(jiàn)大節(jié)①，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

【注釋】

①大節(jié)：高尚的節(jié)操。

【譯文】

平時(shí)要多讀有益的書，清心寡欲，潔身自好，以此樹立良好的品德，不要玷污自己的名聲。同時(shí)要注意培養(yǎng)自己高尚的節(jié)操，不要隨便討論別人的是非曲直，雖博得一時(shí)小名，卻招致日后更多的煩惱和懊悔。

厚人倫

家族之中，不論親疏，當(dāng)念同宗共祖，一脈相傳，務(wù)要和睦相處，不許相殘、相妒、相爭(zhēng)、相奪，凡遇吉兇諸事，皆當(dāng)相助、相扶，庶幾①和氣致祥②，永遠(yuǎn)吾族家人熾昌③般。

——范仲淹親定《六十一字族規(guī)》

【注釋】

①庶幾：希望；但愿?！对?shī)·小雅·車舝》：“雖無(wú)旨酒，式飲庶幾；雖無(wú)嘉肴，式食庶幾?！?/p>

②和氣致祥：對(duì)人謙和可以帶來(lái)吉祥。東漢·班固《漢書·劉向傳》：“和氣致祥，乖氣致異。”此處指關(guān)系和睦融洽。

③熾昌：也作昌熾，指興旺昌盛。

【譯文】

家族中的所有人，不論關(guān)系親疏遠(yuǎn)近，都應(yīng)當(dāng)念在大家擁有同一祖先、同一血脈傳承的份上，和睦相處，不允許相互之間殘害、嫉妒、爭(zhēng)執(zhí)、搶奪。無(wú)論遇到順境還是逆境，族中所有人都有義務(wù)相互幫助、相互扶持。希望族人和睦融洽，使我范氏家族永遠(yuǎn)昌盛！

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)①；兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境②。

——摘自《范文正公家訓(xùn)百字銘》

【注釋】

①丹誠(chéng)：赤誠(chéng)之心。

②過(guò)境：超過(guò)界限。

【譯文】

在家要善事父母，為國(guó)要忠誠(chéng)勇敢。兄弟之間要互相幫助，仁慈悲憫不要傷及他人自尊。

睦四鄰

禮義勿疏狂①，遜讓敦睦鄰。敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧②。

——摘自《范文正公家訓(xùn)百字銘》

【注釋】

①疏狂：疏忽狂妄。

②孤寡貧：孤指幼年喪父，寡指婦人喪夫、男子無(wú)妻或喪偶，貧指貧困的人，這里皆指當(dāng)時(shí)的弱勢(shì)群體。

【譯文】

做事要禮義為先，不能恃才傲物，要處處謙遜，與鄰居搞好關(guān)系。要尊老愛(ài)幼，憐孤恤寡，幫助窮人。

鄉(xiāng)里、外姻親戚，如貧窘中非次①急難②，或遇年饑不能度日，諸房共同相度詣③，即于義田④米內(nèi)量行⑤濟(jì)助⑥。

——摘自范仲淹《義莊規(guī)矩》

【注釋】

①非次：超乎常態(tài)的。

②急難：緊急有難。

③相度詣：親臨核實(shí)。

④義田：為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn)。

⑤量行：量力而行，這里指盡最大努力。

⑥濟(jì)助：救濟(jì)幫助。

【譯文】

鄉(xiāng)親和姻戚等外姓人中如果有人身處窘境，遇到極大困難，或是遭遇饑荒，不能果腹度日，家族內(nèi)各支派人應(yīng)共同前往核實(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，從義田所產(chǎn)的米中撥出一部分來(lái)進(jìn)行救助。

儉養(yǎng)德

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五谷①恩。

——摘自《范文正公家訓(xùn)百字銘》

【注釋】

①五谷：指稻、黍、稷、麥、豆，這里泛指所有的糧食。

【譯文】

要謙虛恭敬，廉潔自律，戒驕戒躁。寫過(guò)字的紙不要隨便亂扔，要對(duì)養(yǎng)育我們的五谷糧食懷有感恩之心。

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范純?nèi)蕚鳌?/p>

【譯文】

只有節(jié)儉可以幫助一個(gè)人廉潔清明，只有寬恕可以培養(yǎng)一個(gè)人應(yīng)有的良好品德。

清白吏

京師少往還，凡見(jiàn)利處，便須思患。老夫?qū)医?jīng)風(fēng)波①，惟能忍窮②，故得免禍。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

【注釋】

①風(fēng)波：比喻亂子、糾紛，指官場(chǎng)上的坎坷與險(xiǎn)惡。

②窮：《易》：“窮理盡性，以至于命?！敝笇じ吭Ｉ蚶ā秹?mèng)溪筆談》：“恐事窮且得罪”，指揭穿、揭發(fā)。

【譯文】

在京城少與別人交往應(yīng)酬，凡是遇到對(duì)自己有利的事情，就要多想想是否有不利的地方。我經(jīng)歷過(guò)很多波折，由于我能夠忍窮樂(lè)道，才得以消除隱患，禍不及身。

汝守官處小心，不得欺事，與同官①和睦多禮，莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。當(dāng)看老叔②自來(lái)如何，還曾營(yíng)私否？自家好，家門各為好事，以光祖宗。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

【注釋】

①同官：在同一官署任職的人，即同僚。

②老叔：叔叔對(duì)侄子輩的自稱，指范仲淹。

【譯文】

你們做官后要處處小心，不能對(duì)人家傲慢輕侮，與同僚要和睦相處。不要讓鄉(xiāng)親來(lái)你的治下做生意，自己做官也要清心寡欲，不要想著為自己謀取私利。你們看看叔叔我一向是怎么做的？有過(guò)為自己謀私利的事情嗎？我們自家要培養(yǎng)良好的家風(fēng)，家族中所有人都要做好事，為祖宗增光添彩。

守規(guī)矩

作事循天理，博愛(ài)惜生靈。

——摘自《范文正公家訓(xùn)百字銘》

【譯文】

做事要順從自然法則，對(duì)生靈萬(wàn)物要有博愛(ài)之心。

利貞①能載物，柔順以承天②。

——摘自范家大院享堂楹聯(lián)

【注釋】

①利貞：和諧貞正?！兑住で罚骸霸嗬?。”

②承天：承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天?！?/p>

【譯文】

和諧貞正可以容養(yǎng)萬(wàn)物，柔韌順從來(lái)承奉天道，此幅楹聯(lián)意在告誡范氏后人要遵守規(guī)矩。

●采訪手記

尋找家風(fēng)傳承的“力量”

作者：王云杰

前些日，羅江的同事給我提起了范仲淹后裔修建的范家大院，我很詫異于范仲淹后裔何故遷移于此，又何以成為興旺家族，同事答曰“范氏家規(guī)”。

“不以規(guī)矩，不成方圓”是我對(duì)范家大院最直觀的感受，大院背靠山，前臨河。院正面牌坊聳立，院周圍竹林環(huán)繞，荷塘里蛙聲起伏。整座大院無(wú)恢宏石材筑建卻不失莊嚴(yán)肅穆，無(wú)華麗磚瓦裝飾而不失時(shí)代風(fēng)采，規(guī)整沉穩(wěn)的氣息讓你不禁肅然起敬。

穿梭于大院內(nèi)，各種石刻楹聯(lián)呈現(xiàn)于眼前，范氏家規(guī)以這樣的形式融入建筑之中，賦予了大院文化精髓?！斑€崇廉儉紹家風(fēng)”、“柔順以承天”、“香生桂苑秀挺蘭階”、“聞聽(tīng)石響有清音”言辭質(zhì)樸，卻涵蓋了范氏族人的家族信仰、人生信條、修身養(yǎng)德、待人處事之道。楹聯(lián)銘刻于墻上，賦予了大院生機(jī)和靈魂，時(shí)刻敦促著范氏后人在歲月的長(zhǎng)河中秉持“先憂后樂(lè)、廉儉傳家”的準(zhǔn)則，從而代代相傳、生生不息。

翻開(kāi)范氏老族譜，范仲淹親訂族規(guī)，范文正公家訓(xùn)百家銘等祖訓(xùn)在發(fā)黃的書頁(yè)中依然清晰可見(jiàn)。打開(kāi)范氏新族譜，富有時(shí)代感的“十要十不要”、“新訂族規(guī)”等新家規(guī)在范氏后人生活中不斷規(guī)整完善，不斷延續(xù)豐富，體現(xiàn)出了傳承與創(chuàng)新的偉大力量。

跟隨攝像機(jī)的鏡頭再一次搜尋大院里的每一個(gè)角落，石板上的青苔，窗臺(tái)上的蛛網(wǎng)，門框上隱約可見(jiàn)的鑲金，它們就像時(shí)間的放映機(jī)，訴說(shuō)演繹著范氏子孫一代又一代的傳奇故事。遠(yuǎn)看有范氏兩姐妹抗日救國(guó)的感人事跡，有范英士遷墳回鄉(xiāng)的真切誓言；近看有創(chuàng)業(yè)成功的90后范家小伙兒，有剛剛考上名校的范家少年?！傲畠€持家、遵規(guī)守矩、功崇惟志、靜以養(yǎng)德”，正是傳統(tǒng)家規(guī)的牽引，才讓范氏后人們沿著先人的足跡不斷拼搏進(jìn)取、努力奮斗、完善自我。90后范家小伙兒這樣說(shuō)道，“我的父輩一直教導(dǎo)我們，作為范氏家族的后人，無(wú)論做任何事情，都要有一個(gè)更高、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，都要付出比別人更多的努力。”

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。憶過(guò)往，《岳陽(yáng)樓記》千古絕唱，流芳千古；看今朝，“范氏家規(guī)”推陳出新，“范氏家風(fēng)”代代相傳。我想，這就是我一直找尋的“力量”，它是不竭的動(dòng)力，它是永久的精神，它凝結(jié)著“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷和“謙恭自律”的志士節(jié)操。家規(guī)促家風(fēng)，家風(fēng)帶民風(fēng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河記錄下了永恒的“傳承”，遵法、崇廉、明德之風(fēng)將引導(dǎo)這片土地的人們世代繁衍。（王云杰）

●專家觀點(diǎn)

范仲淹給領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)提供了鏡鑒

作者：關(guān)山遠(yuǎn)

有一種頗為流行的觀點(diǎn)說(shuō)，貧寒出身的干部容易變貪官。理由是他們小時(shí)候吃苦、缺錢，深知物質(zhì)匱乏之痛，一旦有權(quán)，就會(huì)斂財(cái)，即使知道有風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)為了錢不顧一切。

這種觀點(diǎn)已遭批駁。事實(shí)上，從范仲淹的經(jīng)歷來(lái)看，一個(gè)人，是清官良吏，還是貪官污吏，不是出身的問(wèn)題，而是“三觀”的問(wèn)題。

范仲淹出身極其貧困，兩歲時(shí)父親就去世了，母親帶著他改嫁，他知道身世后，離開(kāi)母親出去苦讀，苦到什么程度？他在冬天煮一鍋粥，凍住之后，劃成四塊，每餐吃兩塊?！端问贰し吨傺土袀鳌份d：“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也?！笨芍^吃了苦中苦，最終也成了人上人。

沒(méi)有人否認(rèn)，范仲淹是個(gè)流芳千古的好官，無(wú)論得勢(shì)還是失意，無(wú)論在朝主政還是出帥戍邊，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身，為國(guó)為民，忠心耿耿。后人論宋朝人物，甚至“以范仲淹為第一”。范仲淹是做人做事做官的范本：比如他創(chuàng)新的能力、解決難題的能力，比如他堅(jiān)持說(shuō)真話的勇氣，多次因諫被貶謫，梅堯臣還特地作文《靈烏賦》力勸他少說(shuō)話、少管閑事、自己逍遙就行，他回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)；又如他擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推薦人才，一代名將狄青、一代名相富弼、一代大儒張載等杰出人物，均受過(guò)他的知遇之恩。

范仲淹出身窮苦，當(dāng)了大官，卻從未理直氣壯地要給自己、給家人什么補(bǔ)償，他對(duì)物質(zhì)的要求很低，要求家人也這樣，一心只為國(guó)家、百姓著想。他對(duì)“小我”與“大我”、“物質(zhì)”與“精神”、“享受”與“奉獻(xiàn)”的處理，為后世景仰。史載，范氏家風(fēng)清廉儉樸、樂(lè)善好施?！端问贰し吨傺土袀鳌飞鲜沁@么說(shuō)的：“仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛(ài)樂(lè)善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息?！?/p>

這段話發(fā)人深思。同樣是苦出身，物質(zhì)不再匱乏之后，有人選擇花天酒地，美其名曰享受人生，給自己補(bǔ)償，不讓孩子再吃自己當(dāng)年的苦；也有人像范仲淹一樣，苦難的過(guò)去，成為今天儉樸的理由，而自己的一切奮斗，是讓更多人而不只是自己的家人，能夠生活得好一些，誠(chéng)如歐陽(yáng)修所言：范仲淹“每以天下為己任”。也只有像他這樣無(wú)私的人，去世的時(shí)候，才會(huì)讓大家都感到悲傷，甚至“羌酋數(shù)百人，哭之如父”。

范仲淹是個(gè)言行如一的人，他留下了千古名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他事實(shí)上也是這么踐行的，不僅自己這樣，后人也這樣。

有這樣的一個(gè)小故事：一次，范仲淹讓次子范純?nèi)首蕴K州運(yùn)麥至四川。范純?nèi)驶貋?lái)時(shí)碰見(jiàn)熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無(wú)錢運(yùn)柩返鄉(xiāng)，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉(xiāng)。范純?nèi)驶氐郊抑校瑳](méi)敢提及此事。范仲淹問(wèn)他在蘇州遇到朋友了沒(méi)有，范純?nèi)驶卮鹫f(shuō)：路過(guò)丹陽(yáng)時(shí)，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒(méi)錢運(yùn)柩回鄉(xiāng)，而被困在那里。范仲淹立刻說(shuō)道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純?nèi)驶卮鹫f(shuō)：“我已經(jīng)送給他了?！狈吨傺吐?tīng)后，對(duì)兒子的做法非常高興，并夸獎(jiǎng)他做的對(duì)。

范純?nèi)屎髞?lái)做到了宰相，《宋史》評(píng)價(jià)說(shuō)：“純?nèi)饰贿^(guò)其父，而幾有父風(fēng)”。范純?nèi)实男愿衿揭讓捄?，不以疾言厲色?duì)待別人，但認(rèn)為是符合道義之處卻挺拔特立，一點(diǎn)也不屈從。從布衣到宰相，廉潔勤儉、關(guān)注民生始終如一，繼承了父親的品質(zhì)。曾有親友來(lái)請(qǐng)教為人之道，范純?nèi)收f(shuō)：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”，意思是只有儉樸才能鑄成廉潔之風(fēng)，只有寬恕可以成就好的德性。親友認(rèn)為這句話說(shuō)得很對(duì)，便將這兩句話當(dāng)做自己的座右銘。

范仲淹有四子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹，四個(gè)兒子皆德才兼?zhèn)?，?dāng)了朝廷重臣，口碑極好，除純祐因病早逝外，其他三個(gè)兒子均高壽以終，范仲淹曾評(píng)價(jià)說(shuō)：純?nèi)实闷渲?，純禮得其靜，純粹得其略?！胺e金于遺子孫，子孫未必能守”，范仲淹至晚年“田園未立”，沒(méi)給子孫留下什么物質(zhì)財(cái)富，但他留下的“先憂后樂(lè)”的思想，又怎么是金錢能夠衡量？

古語(yǔ)云“富不過(guò)三代”，范氏家族卻創(chuàng)造了中國(guó)的一個(gè)家族傳承奇跡，近千年而不衰，人才輩出，家風(fēng)純良，在中國(guó)歷史上，像這樣有洪福大德的人家并不多。

有一個(gè)故事說(shuō)，范仲淹回到蘇州后，買了一塊地皮，準(zhǔn)備自己蓋房屋。蓋房之前，請(qǐng)風(fēng)水先生看了。風(fēng)水先生看后高興地說(shuō)，這塊地風(fēng)水很好，在這塊地皮上蓋了房子的人家，今后世代都會(huì)出大官。范仲淹聽(tīng)后表示：如果真是這樣，好處不能讓范家一家獨(dú)得。于是，他把這塊地皮捐出來(lái)，造了一座學(xué)堂。

范仲淹臨終時(shí)，《遺表》一個(gè)字也沒(méi)提私事，空著手來(lái)，空看手去，但他依然活著，范氏后人承繼先賢澤被后世，是他不朽的生命！（關(guān)山遠(yuǎn)）

憂患擔(dān)當(dāng)利澤民生 惟德是依

作者：范國(guó)強(qiáng)

先憂后樂(lè)，激發(fā)報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情懷。范仲淹的憂樂(lè)觀萌發(fā)于孤寒苦學(xué)的青少年時(shí)代，踐行于坎坷波折的宦海生涯，結(jié)晶于民風(fēng)淳樸的厚土鄧州。范仲淹任鄧州知州期間，重修百花洲，創(chuàng)辦花洲書院，親自講學(xué)執(zhí)教。忽然接到滕子京的來(lái)信，感概萬(wàn)千、展紙走筆，一氣呵成千古名篇《岳陽(yáng)樓記》?！安灰晕锵?，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”成為千百年來(lái)世人傳頌的佳句。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是表現(xiàn)了作者的博大胸襟，鼓舞一代又一代志士仁人。

情系百姓，樹立利澤民生的民本思想。以民為本，利澤民生，是范仲淹憂樂(lè)思想的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。明道二年，江淮一帶遭遇大旱，顆粒無(wú)收，范仲淹冒著觸犯圣威的危險(xiǎn)，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)仁宗皇帝，后領(lǐng)命奔赴災(zāi)區(qū)，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，組織百姓生產(chǎn)自救。敢于擔(dān)當(dāng)，則是范仲淹人格魅力的關(guān)鍵所在，范仲淹知杭州期間，杭州連遭旱災(zāi)，百姓生活無(wú)著落，他組織群眾修建官房，用官府和富豪們多余的錢糧加惠受災(zāi)百姓，使杭州平穩(wěn)安全渡過(guò)災(zāi)荒。

不謀私利，堅(jiān)持清廉從政的為官之道。當(dāng)官就要清廉從政，不單是自己不貪，還要處事公平。范仲淹知越州時(shí)，發(fā)現(xiàn)州衙旁有口廢井，清理后泉水清澈甘甜，他便把井命名為“清白泉”，在井旁建“清白亭”，把自己的住處取名“清白堂”，還寫了一篇《清白堂記》昭示后人。他辦學(xué)校、置義田，幫助部屬親友、撫恤孤寡貧困，卻從來(lái)不置辦家產(chǎn)，可謂清廉從政的典范。

誠(chéng)信不欺，堅(jiān)守惟德是依的做人底線。做人要光明磊落，以誠(chéng)待人，以心待人。范仲淹一生薦人無(wú)數(shù)，但胸懷坦白，正大光明，從不夾雜個(gè)人恩怨而任人唯親、結(jié)黨營(yíng)私。在為人處事上，一生忠恕，為人篤厚，極重人情。范仲淹秉承儒家重要思想，深得慎獨(dú)真悟，修身功夫很深。慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，是儒家風(fēng)范的最高境界。只有像慎獨(dú)的人一樣“誠(chéng)于中”，才能“形于外”，心中裝有“誠(chéng)信”，行動(dòng)上便能做到“不欺”。這就如春秋時(shí)宮子奇在諫虞公時(shí)所述：“鬼神非人實(shí)親，惟德是依”，任何人做的任何事情，無(wú)論人們看得到看不到，只要不符合規(guī)律道義，即使皇天鬼神也不會(huì)庇佑。（中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范國(guó)強(qiáng)）

崇尚孝道不忘根本

作者：張紅揚(yáng)

孝為仁之本。范仲淹稱得上是崇尚孝道的楷模，他認(rèn)為：“唯王孝于其親，可以訓(xùn)天下之為人子者；忠于其君，可以訓(xùn)天下之為人臣者。唯忠孝之至誠(chéng)，與天地而不泯?！痹缒辏吨傺驮谏綎|淄州秋口讀書的時(shí)候，經(jīng)常從秋口步行百里回長(zhǎng)山看望母親，人們對(duì)他的孝心贊不絕口。

范仲淹在河南商丘應(yīng)天府書院求學(xué)時(shí)曾與母親約定，十年為期，考中進(jìn)士之后，定來(lái)接母親奉養(yǎng)。由于范仲淹勤學(xué)苦讀，只用了五年的時(shí)間，就考中了進(jìn)士，被任命為廣德軍司理參軍。沒(méi)上任，便立即回家拜望母親，然后接上母親去任所奉養(yǎng)，后又上疏皇帝請(qǐng)求為母親加封。由此我們可以看到范仲淹對(duì)母親的感情之深和孝心之誠(chéng)。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁致使他的生活境遇更加特殊，但他既宗于范家，又愛(ài)于朱家，篤于情，又篤于義。在他地位顯貴后，利用皇帝每三年給臣子加恩的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求皇上將其養(yǎng)父封太常博士，以彌補(bǔ)自己未盡贍養(yǎng)之過(guò)，盡其孝順之心。因?yàn)榘选靶ⅰ弊鳛樽约旱牧⑸碇荆攀狗吨傺蛽碛小扒竺窦灿谝环?，分?guó)憂于千里”的憂國(guó)憂民胸懷，為老百姓的利益兢兢業(yè)業(yè)，終其一生。（四川廉潔文化社科聯(lián)普及基地副主任 張紅揚(yáng)）

忍窮唯儉清廉治家

作者：袁定基

范仲淹為官38年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。他認(rèn)為：如果一個(gè)官吏能做到“忍窮”，可免一人一家之禍；如果所有官吏都能“忍窮”，則可以免除一國(guó)之禍。范仲淹無(wú)論是位高權(quán)重之時(shí)還是權(quán)輕言微的時(shí)候，他都嚴(yán)以律已、勤儉節(jié)約、自甘清貧，并把廉儉思想融進(jìn)了治家育人的始終。

范仲淹治家甚嚴(yán)，親自定下《六十一字族規(guī)》：家族之中，不論親疏，當(dāng)念同宗共祖，一脈相傳，務(wù)要和睦相處，不許相殘、相妒、相爭(zhēng)、相奪，凡遇吉兇諸事，皆當(dāng)相助、相扶，庶幾和氣致祥，永遠(yuǎn)吾族家人熾昌般。

范仲淹家風(fēng)家規(guī)的核心是兩個(gè)字：清儉，清就是清清白白做人，他在給他侄兒的一封信中說(shuō)到：要與同事和睦相處，有事與同僚商量；不要讓同鄉(xiāng)到自己管轄的地方經(jīng)商，不要營(yíng)私利，清清白白做官。儉用范仲淹的兒子范純?nèi)实脑拋?lái)說(shuō)，就是“唯儉可以助廉”。

從羅江的范家大院和成都的范家祠堂保存的楹聯(lián)中可以清晰地看出“廉儉”在范氏家規(guī)家風(fēng)中的分量。成都范家祠堂正廳，正中是幅對(duì)聯(lián)：“晉國(guó)大夫第，宋朝宰相家”，橫批“文正家風(fēng)”，而羅江范家大院的石門柱上，則鐫刻著一幅“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”的楹聯(lián)，告誡范氏后人秉承先人廉儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。（西南民族大學(xué)教授  袁定基）

家風(fēng)代代傳惠澤永不息

作者：賴安海

范氏家規(guī)家風(fēng)有四個(gè)特點(diǎn)：一是厚人倫，二是明獎(jiǎng)懲，三是講公正，四是惠四鄰。家風(fēng)明確規(guī)定：凡我范氏族人，以上美德務(wù)必代代相傳，以保持并發(fā)揚(yáng)我范氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良家風(fēng)。

范仲淹的家風(fēng)在羅江得到了實(shí)實(shí)在在的傳承，在一百多年的時(shí)間里，范氏后人不斷完善制定了《范氏家規(guī)》十三條、《新定族規(guī)》十條和《范氏傳統(tǒng)家風(fēng)》八條，內(nèi)容涉及子孫教育、婚喪嫁娶、禮義廉恥、產(chǎn)業(yè)管理、行善布施、獎(jiǎng)懲考核等方面。范氏后人世世代代身體力行，多年來(lái)，范氏家族中鮮聞違法亂紀(jì)之事。

在這樣優(yōu)良的家風(fēng)熏陶下，范氏后人詩(shī)禮傳家，人才輩出，羅江這一脈中就有與陳毅元帥成為莫逆之交的民主革命先鋒范英士，以及最早參演《黃河大合唱》的范氏兩姐妹。

范氏家風(fēng)不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個(gè)村，每個(gè)村在十年前就成立了公民道德協(xié)會(huì)用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個(gè)鄰里鄉(xiāng)親互助會(huì)，這和范仲淹早年創(chuàng)辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風(fēng)一脈相承。（羅江縣旅游局原局長(zhǎng) 賴安海）

責(zé)任編輯：葛燦