作獅子吼 發(fā)海潮音——中國文化書院32年的探索
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作獅子吼 發(fā)海潮音——中國文化書院32年的探索
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月十四日己亥
? ? ? ? ? ?耶穌2016年9月14日
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【文化薪火·書院的故事】
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古色古香的石墻圍出了一方天地，創(chuàng)立于1984年的中國文化書院就坐落在北京大學東南方的治貝子園內(nèi)，它的發(fā)起人梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介等無一不是文化大家。如今的院長王守常教授當年親手種在園子里的玉蘭已亭亭如蓋，在玉蘭樹蔭下，素衣白須的王守常講述了中國文化書院32年的變化。
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設壇講學開啟國學熱
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與古代書院一樣，教學是中國文化書院的主要功能之一。早在創(chuàng)立的第二年，書院就開設了中國文化研究班，梁漱溟、馮友蘭諸先生親自設壇講學。在辦了幾年短期班之后，書院在1987年開辦了面向全國的兩年制函授班——比較文化研究班，吸引了全國一萬兩千名學子報名。提起書院的傳統(tǒng)教育方式，王守常認為它與現(xiàn)代的教育方式還是有所不同，“現(xiàn)代的大學教育，老師以傳授知識為主。而傳統(tǒng)書院的老師更強調(diào)要傳授做人的道理”。
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隨著近年來大學教育的普及，中國文化書院的教學也換了形式。2003年，北大光華管理學院邀請書院合辦了“從歷史看管理”系列課程，為社會人士傳授國學知識、啟發(fā)文化思維，從而引發(fā)了全國高校開設國學培訓課程的熱潮。隨著當年播下的種子生根發(fā)芽，從書院走出的學子開始在全國各地開辦各類國學院、國學培訓班等民間辦學機構。書院不再直接教學，而是為這些高校和社會機構提供教師、設置課程，“第一門課一定是中國文化概論，之后包括周易、老子、孔子等課程?！蓖跏爻＝榻B，“現(xiàn)代書院的教育功能應該是面向全社會的?！?/p>
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學術出版?zhèn)鞒袆?chuàng)新傳統(tǒng)文化
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中國文化書院的重點還在于開展學術活動，包括學術出版以及學術研討。王守常說：“目前中國文化書院主要是從學術研究的角度，推動中國傳統(tǒng)文化在當下的發(fā)展?！比陙恚袊幕瘯褐鞒?、編撰、出版的圖書和教材達數(shù)百種。
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一方面，中國文化書院的學術出版緊緊圍繞中國傳統(tǒng)文化，“通過對中國傳統(tǒng)文化的研究和教學活動，繼承和發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，這也是中國文化書院的宗旨之一。比如季羨林主編的神州文化集成叢書，全套書共47冊，通過對中國百家思想、神話傳說、佛教文化等的解讀，系統(tǒng)闡釋中國傳統(tǒng)文化。
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另外一方面，中國文化書院的學術出版還將傳統(tǒng)與時代相結合?！巴ㄟ^對海外文化的介紹研究，以及國際學術交流活動，提高對中國傳統(tǒng)文化的研究水平，促進中國文化的現(xiàn)代化，為推動中國文化走向世界、世界文化走向中國作貢獻”，是中國文化書院擔負的另一個職責。書院出版了不少介紹海外文化的書籍，如《日本文化概論》《印度文化概論》等。也有一些關于文化現(xiàn)代化的著作面世，如《文化與科學》《文化與未來》等。王守常說：“傳統(tǒng)是一代一代之間的傳遞，隨著時代的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新?！?/p>
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三十年來，中國文化書院舉辦的各類研討會和論壇達三十多種，有的站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代視野中展開，像“中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學術研討會”等；有的則是立足世界文化的視角，如“全球化視野下的中國文化”等。“湯用彤學術講座”“蔡元培學術講座”等已連續(xù)舉辦近20期，漸成傳統(tǒng)。
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書院的價值在于學術堅守
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“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝袊幕瘯荷硖幃敶跏爻ＵJ為，“真正的學術仍是修己修人。中國文化書院希望能夠保持中國傳統(tǒng)書院純學術的氛圍，從學術研究的角度來促進中國傳統(tǒng)文化在當代的傳播發(fā)展?！?/p>
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保持純學術的氛圍，需要兼容并包的精神。湯一介曾經(jīng)說過：“在籌辦這個書院的過程中，一開始我的想法就是兼容并包的，不是單一的?！痹跁簞倓偨⒌臅r候，既有像梁漱溟、馮友蘭、張岱年這樣的老一代學者，也有像樂黛云這樣的開放學者，甚至還有跨學科、跨文化的學者。多樣化的學者加入，中國文化書院出版的著作更加豐富多彩。
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“大海潮音，作獅子吼?！敝袊幕瘯喊l(fā)展到今天，仍然秉持著純學術的目標定位，專心出版有關中國傳統(tǒng)文化的學術著作，堅持古代書院的口頭傳授方式。王守常說：“課堂不是演唱會，我們不愿意拿著話筒對著喧鬧的人群，而是希望通過近距離的口頭傳授，傳達真正的國學知識和國學理念。”
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?責任編輯：姚遠
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