7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

姑蘇孔子文化節(jié)?蘇州儒學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)專家觀點(diǎn)摘錄

來源：《蘇州日報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月初九日甲午

         耶穌2016年11月8日

陳曉和：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

 

蔣國保：蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)及中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中華孔子學(xué)會(huì)陽明學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、江蘇省儒學(xué)會(huì)副會(huì)長

張曉旭：蘇州市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長、研究員、兼職教授，中國孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)副秘書長、中國范仲淹研究會(huì)副秘書長、蘇州市范仲淹研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長

2016姑蘇孔子文化節(jié)以“尊師重教崇文尚德”為主題，旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。在文化節(jié)期間，主辦方還成功舉辦了2016蘇州儒學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)。60多位來自全國各地的專家學(xué)者和社會(huì)知名人士共聚一堂，交流儒學(xué)研究成果，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承發(fā)揚(yáng)建言獻(xiàn)策。本報(bào)特摘錄部分專家學(xué)者的精彩觀點(diǎn)。

江蘇日報(bào)／通訊員盛琳

堅(jiān)定地學(xué)習(xí)是成功之道／陳曉和

儒家的治學(xué)思想十分豐富，主要從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法這三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。首先，儒家學(xué)派有過很多關(guān)于學(xué)習(xí)重要性的著名論述，《禮記·學(xué)記》說“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！毕啾裙湃耍覀?nèi)缃裾幵谛畔⒈ǖ臅r(shí)代，各種知識更新非?？?，學(xué)習(xí)早已成為貫穿每個(gè)人一生的事業(yè)。今天我們提倡終身學(xué)習(xí)，也是在前人思想基礎(chǔ)之上的發(fā)展延伸。

與此同時(shí)，儒家歷來重視學(xué)習(xí)態(tài)度，“敏而好學(xué)，不恥下問”強(qiáng)調(diào)“學(xué)”和“問”之間相輔相成的關(guān)系，“專心致志，精益求精”強(qiáng)調(diào)學(xué)有所成需要專精與積累，“誠實(shí)謙慎，自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的精神修為。無論在古代還是現(xiàn)代，學(xué)習(xí)都是件苦差事，在這個(gè)過程中既需要耐得住寂寞，也需要承受各種考驗(yàn)，只有不驕不躁，堅(jiān)定篤實(shí)地學(xué)下去，才是成功之道。

此外，儒家還提倡廣取博收、循序漸進(jìn)、學(xué)思結(jié)合、身體力行、溫故知新等五大學(xué)習(xí)方法。特別是儒家對于學(xué)習(xí)和實(shí)踐關(guān)系的闡述尤其值得注意，這對我們今天開展學(xué)習(xí)活動(dòng)仍具有重要指導(dǎo)意義。

以積極的生活態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值／蔣國保

儒家認(rèn)為生活的本質(zhì)即生存（活著），其生活智慧即是對人之生存原則與生存意義的洞徹，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：首先，儒家學(xué)說倡導(dǎo)以“義”盡“分”、以“分”合“群”的生存之道；其次，儒家著眼于謀求當(dāng)下的幸福，決不將命運(yùn)與幸福托付于來世；同時(shí)，儒家提倡以積極的生活態(tài)度與生活方式實(shí)現(xiàn)人生的意義與價(jià)值；此外，儒家不遺余力地提倡以合乎道德的手段謀求人的幸福，反對以不道德的手段謀求物質(zhì)幸福；至關(guān)重要的一點(diǎn)是，儒家講究“極高明而道中庸”的生活藝術(shù)。

在儒家學(xué)者看來，生活不僅包括物質(zhì)生活，也涵蓋精神生活，認(rèn)為幸福的根本源泉是精神境界和道德修為，這對當(dāng)今時(shí)代尤其具有指導(dǎo)意義。處在物質(zhì)文明大繁榮的時(shí)代，我們的生活理念日趨多元化，生活領(lǐng)域偏重物質(zhì)的潮流也有所抬頭。用儒家的中庸思想來平衡生活中物質(zhì)與精神兩方面，在適度中達(dá)到和諧與快樂的至善境界，是眼下的當(dāng)務(wù)之急。

儒家的生活智慧，是關(guān)于人生正面的積極人生智慧。當(dāng)代儒家對于傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，不應(yīng)改弦易轍，而應(yīng)該在繼承儒學(xué)本有的積極生活智慧的基礎(chǔ)上，將儒學(xué)擴(kuò)充為全面的人生智慧學(xué)。

儒學(xué)在贛鄱禮樂文化中有鮮明體現(xiàn)／許智范

儒學(xué)對贛江—鄱陽湖流域（以江西地區(qū)為代表）具有十分深遠(yuǎn)的影響，在該地區(qū)與禮樂文化有關(guān)的考古遺存中有著集中而鮮明的體現(xiàn)。

在江西等地，至今保存有清代重建的孔廟或文廟，以及牌坊等體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)“忠孝”價(jià)值觀的建筑。不僅如此，在江西各地還流傳著鄉(xiāng)規(guī)民約、族規(guī)家訓(xùn)，在今天依然有其重要價(jià)值。其次，尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)自古在贛江—鄱陽湖流域有著諸多體現(xiàn)。江西是重視“詩書傳家”的文化大省，書院文化是江西古代文明歷史的閃光點(diǎn)；在江西很多地方都傳承著尊師重教的禮俗，更不乏儒家思想的影響。此外，贛江—鄱陽湖流域有著豐厚的古代禮樂文化遺存，為我們研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的第一手資料。

今天我們對待儒學(xué)這份珍貴歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)該采取正確的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，使之在全民共筑“中國夢”的光輝征途上，以強(qiáng)大的正能量激勵(lì)大家奮勇向前，譜寫時(shí)代最新最美的華彩樂章。

儒家文化筑夢“一帶一路”／張曉旭

“一帶一路”戰(zhàn)略是21世紀(jì)的中國國家戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重要構(gòu)想和實(shí)踐?！耙粠б宦贰背私?jīng)濟(jì)貿(mào)易外，最重要的是文化互通。作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化應(yīng)在“一帶一路”中發(fā)揮文化引領(lǐng)作用。

眾所周知，中國最偉大的傳統(tǒng)文化是儒家文化，在“一帶一路”中應(yīng)作為一種文化意識被他國認(rèn)同和共享。

在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，政府可充分發(fā)揮民間社會(huì)組織的作用，通過文化傳播、文化設(shè)施建設(shè)、文化交流、文化培訓(xùn)、漢語語言推廣等途徑普及儒家文化。具體來說，政府可充分發(fā)揮民間社會(huì)組織的作用，讓漢語成為“一帶一路”標(biāo)志性語言或通行語言。與此同時(shí)，孔廟是儒家文化傳播的重要殿堂，所以應(yīng)當(dāng)讓孔廟深深扎根于“一帶一路”國家中，“文化絲路”應(yīng)作為中國在實(shí)施“一帶一路”構(gòu)想中的國家文化戰(zhàn)略。

責(zé)任編輯：柳君