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原標(biāo)題：《近思錄》是學(xué)習(xí)四書的階梯

作者：朱高正

來(lái)源：“河北儒學(xué)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十一月十六日庚午

          耶穌2016年12月14日

行釋菜禮

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。12月11日，“心齋講堂”內(nèi)座無(wú)虛席，受河北省儒教研究會(huì)直屬教育機(jī)構(gòu)明道書院的邀請(qǐng)，臺(tái)灣朱高正先生蒞臨書院主講《<近思錄>與儒家修身》，他 從《近思錄》談起，重新探索傳統(tǒng)文化背后的奧義，尋找那不曾褪卻的文化價(jià)值。

一、《近思錄》為學(xué)習(xí)四書的階梯

四十多年前，在朱先生讀高中的年代，學(xué)校每個(gè)星期都會(huì)讓學(xué)生花至少兩個(gè)小時(shí)讀中華文化基本教材，像《論語(yǔ)》、《孟子》等，而且教這門課的老師講解這些經(jīng)典的水平非常高，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。

朱先生講到，高一下學(xué)期，隨著對(duì)《論語(yǔ)》逐步了解，他漸漸對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚興趣，并且一發(fā)不可收拾。他開(kāi)始覺(jué)得孔子的話實(shí)在是有道理。從起初的不理解到現(xiàn)在的全心投入，他越來(lái)越了解孔子，也越來(lái)越喜歡孔子?！坝行┤?，不了解孔子而批判孔子，你不覺(jué)得很荒唐么？”除去興趣，朱教授對(duì)孔子更多的是仰慕，這點(diǎn)從他給自己第一個(gè)兒子命名為“仰丘”就足以見(jiàn)得。

朱高正先生

《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排的著作，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，是中國(guó)古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)?！督间洝穬?nèi)容摘自《周易經(jīng)傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作，“近思”二字取自《論語(yǔ)》“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！敝祆淙〈藭挠靡庠谟冢选督间洝樊?dāng)作學(xué)習(xí)四子著作的階梯，四子著作又為學(xué)習(xí)《六經(jīng)》的階梯。

會(huì)講現(xiàn)場(chǎng)

二、傳統(tǒng)文化的意義及魅力

朱先生說(shuō)，從修身、養(yǎng)性，乃至人際關(guān)系等，傳統(tǒng)文化給人們提供了無(wú)數(shù)的滋養(yǎng)。

孔子說(shuō)：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！币馑际? 德行淺薄而地位高貴，智能低下而心高志大，力量微弱而身負(fù)重任，這是很危險(xiǎn)的，這樣的人鮮有成事的。這告誡我們要有自知之明，要量力而行。

靜坐席末，虛心求益

他山之石，可以攻玉”，意為：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器，后引申為能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。朱教授在解釋這句話時(shí)談及了自己的理解：“我們要用小人來(lái)磨君子。當(dāng)你身邊有水準(zhǔn)太差的小人時(shí)，先不要忙著生氣，小人可以砥礪你，讓你早日成圣。”

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的過(guò)去，要想了解自己，就去了解自己的過(guò)去，從過(guò)去中反省檢討自己，超越過(guò)去，就是創(chuàng)造自己。這也是傳統(tǒng)文化教給我們的道理。

朱先生推薦大家必讀以下著作：《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》。他說(shuō)，在現(xiàn)代歷史條件下，我們要好好把一部經(jīng)典讀好，不求多，不讀雜，先通一經(jīng)，行有余力再讀其他經(jīng)典，終身受用不盡。萬(wàn)萬(wàn)不可盲目追去數(shù)量，讀多不一定好。腦筋不是用來(lái)記東西的，是用來(lái)理解的，勤于思考。多思考，你就會(huì)變得敏銳，敏銳到了極致，你就成了圣人。

現(xiàn)在人關(guān)于儒學(xué)的一個(gè)誤解就是認(rèn)為我們要用儒學(xué)去規(guī)范他人?！翱饲谟诎睿藘€于家?！碑?dāng)看到這句話時(shí)，我們可能首先想到的是我的家人該怎么怎么樣，很少能馬上就想到自己。事實(shí)上，儒學(xué)是用來(lái)要求自己的，不是用來(lái)要求別人的。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)周圍的人做得不夠好時(shí)，你要反省你自己，而不是用經(jīng)典去要求別人。

三、傳統(tǒng)文化在今世的重要性

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，傳統(tǒng)文化的地位一再滑落。在救國(guó)的道路上，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命相繼失敗之后，國(guó)人把矛頭指向了傳統(tǒng)文化，認(rèn)為就是傳統(tǒng)文化拖了中國(guó)發(fā)展的后腿，它是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的絆腳石，中國(guó)要雄起，就必須摒棄傳統(tǒng)文化。在此種思潮的影響下，傳統(tǒng)文化漸漸失去了它在國(guó)人心目中的重要性，這也就是今天大家都不懂傳統(tǒng)文化的原因。朱教授說(shuō)：“全盤否定傳統(tǒng)文化，就是否定你的祖先，就是否定你的根，這是很可怕的事情啊。上世紀(jì)８０年代迅速發(fā)展起來(lái)的‘亞洲四小龍’，它們都是受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的國(guó)家，它們的發(fā)展都有儒學(xué)思想的底色?！庇纱丝梢?jiàn)，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化跟實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化根本不相悖。

古人用幾千年的時(shí)間給今人沉淀了一筆無(wú)價(jià)財(cái)富，修身，治國(guó)，平天下，處處可行。雖不說(shuō)將傳統(tǒng)文化吃遍吃透，但最起碼今人要了解自己的文化，而不是去摒棄、崇洋媚外。不知之而否之，這是最大的愚鈍。選擇一本經(jīng)典，花一生的時(shí)間將它讀透，這，并不是奢侈。

會(huì)講圓滿

12月12日，朱高正先生應(yīng)邀前往河北師范大學(xué)作《從康德到朱熹——向傳統(tǒng)文化回歸》報(bào)告，朱先生以自己從研究康德到研究朱子學(xué)的回歸歷程為主線，縱論古今中西，博學(xué)而詼諧，述說(shuō)了儒家文化回歸于當(dāng)代社會(huì)的重要性。

12月13日，朱高正先生蒞臨河北地質(zhì)大學(xué)春秋講堂，就《如何重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值》做主題演講，并現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，精彩紛呈，掌聲不斷，受到師生們的熱烈歡迎。

【嘉賓介紹】

朱高正先生，朱子第26代嫡孫，德國(guó)波恩大學(xué)哲學(xué)博士，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著名易學(xué)家，臺(tái)灣著名政治人物，支持兩岸統(tǒng)一的政治先進(jìn)之一。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特邀教授。

朱先生博覽群籍，學(xué)貫中西，向以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重建中國(guó)文化主體意識(shí)、推動(dòng)中國(guó)全方位現(xiàn)代化為己任。著有《周易六十四卦通解》《易經(jīng)白話例題》《易傳通解》《中華文化與中國(guó)未來(lái)》《朱高正講康德》《納約自牖》等。（攝影：沈紅旗）

責(zé)任編輯：柳君