【齊義虎】正名：所謂“中東”應(yīng)該叫“西亞”
近日，加沙地帶的巴以軍事沖突持續(xù)不斷，造成了嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難，使得“中東”一詞再次成為國(guó)際問(wèn)題的焦點(diǎn)。
【米灣】經(jīng)學(xué)之所與立 ——賀春耕園第七屆經(jīng)學(xué)論壇
春耕園舉辦經(jīng)學(xué)論壇，某不克與會(huì)，而米灣兄撰文致賀，今予轉(zhuǎn)載。復(fù)案：經(jīng)者，常道也。非天啟之書(shū)不得為經(jīng)，非孔圣制作不得為經(jīng)，非六藝之科不得為經(jīng)。
【王達(dá)三】儒家文化的守望者——《原道》和陳明
今年是《原道》創(chuàng)辦30周年，業(yè)界舉辦了一個(gè)龐大的紀(jì)念會(huì)。不過(guò)，作為《原道》創(chuàng)辦者和靈魂人物的陳明，站在了會(huì)議及合影照的邊緣——或許是“邊緣人物安樂(lè)邊緣”吧——這和10周年時(shí)的紀(jì)念大異其趣?，F(xiàn)將20年前寫(xiě)就紀(jì)念《原道》10周年的兩篇小文貼出來(lái)，對(duì)比下，有意思。
【徐梓】為什么教師要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在論及教師時(shí)，十分注重教師的榜樣作用，強(qiáng)調(diào)教師的以身作則、以己示范是最為有效的教育，“教”和“學(xué)”的詞義就表明了這一點(diǎn)。
【慕朵生】把孔子重新迎回孔廟和中國(guó)
某青壯年時(shí)既好為議論，又頗作倡議，蓋古道熱腸、俠肝義膽，以為非激揚(yáng)文字、聳動(dòng)天下不足以濟(jì)世也，遂有國(guó)人慎過(guò)耶誕節(jié)、孔誕日為教師節(jié)、電影孔子涉嫌侮圣、保護(hù)孔廟、反對(duì)平墳、八八日為父親節(jié)等系列建言——效果不著而矣！
【楊朝明】從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量
中國(guó)作為一個(gè)偉大的國(guó)家，乃是以國(guó)家的形式承載了一個(gè)偉大的文明，中國(guó)首先是一個(gè)文明的存在。英國(guó)漢學(xué)家馬丁雅克說(shuō)，西方曾經(jīng)也產(chǎn)生了很多大帝國(guó)、強(qiáng)國(guó)，他們縱橫世界，深刻影響了世界歷史。但這些強(qiáng)大帝國(guó)在衰弱后基本上都灰飛煙滅，后世很難再有崛起的可能。與之形成鮮明對(duì)比的是，古代東方幾千年出現(xiàn)的幾乎所有強(qiáng)大帝國(guó)都來(lái)自中國(guó)···
【田飛龍】2023-2024：香港民主法治體系的變奏發(fā)展
「一國(guó)兩制」長(zhǎng)期堅(jiān)持，是香港的新秩序和新發(fā)展的關(guān)鍵檢驗(yàn)指標(biāo)，也是主要信心來(lái)源。在覆蓋港澳臺(tái)的這一場(chǎng)偉大制度實(shí)驗(yàn)中，香港是中西文明競(jìng)爭(zhēng)與制度博弈的最典型場(chǎng)域。
【叢文清】馬克思主義與中華文明的結(jié)合方式
堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨立足百年發(fā)展作出的重大判斷，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新歷程的高度凝練。在新的歷史條件下，通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變、資源融創(chuàng)、精神引領(lǐng)的方式，實(shí)現(xiàn)二者在呈現(xiàn)形式、主體內(nèi)容、價(jià)值立意上的結(jié)合，對(duì)指引馬克思主義中國(guó)化前進(jìn)方向、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要意義。
以情促融，兩岸共同弘揚(yáng)中華文化 ——四海一心，共同創(chuàng)造中華文化新的輝煌
幾十年來(lái)兩岸中華文化是此消彼長(zhǎng)。中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)一度興起了復(fù)興中華文化運(yùn)動(dòng)，但現(xiàn)在的中國(guó)大陸地區(qū)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視的程度超過(guò)了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。中華文化在臺(tái)灣更多表現(xiàn)在百姓的生活內(nèi)容與生活樣式上。在大陸則更多表現(xiàn)在朝野大力復(fù)興與弘揚(yáng)上。臺(tái)灣去中國(guó)化，大陸是再中國(guó)化。
祭孔典禮——讓孔子在中國(guó)人的心中再次站立起來(lái)！
再有十來(lái)天，全國(guó)各地的文廟、儒學(xué)社團(tuán)和書(shū)院，將要迎來(lái)一年中最為重要的大事，那就是祭孔。最近幾年，隨著國(guó)家進(jìn)一步重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)如雨后春筍一般，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。而祭孔活動(dòng)，從一開(kāi)始的不被了解，到最終被人們普遍接受，愛(ài)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣并期待9月28日這個(gè)神圣···
一場(chǎng)跨越古今的文明對(duì)話
在孔子誕辰2574年，一場(chǎng)因他而起的盛會(huì)如約而至。第九屆尼山世界文明論壇、2023中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)于2023年9月26日至28日在山東曲阜尼山舉辦。
【姚近復(fù)】孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)宜稱(chēng)「年」
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在紀(jì)念孔子誕辰相關(guān)活動(dòng)中多錯(cuò)稱(chēng)“周年”，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。現(xiàn)在倘若突兀更改反而帶來(lái)混亂，沒(méi)有必要。先立乎其大者，則其小者不能奪也。眼下，應(yīng)通權(quán)達(dá)變處理這個(gè)問(wèn)題，采用通行的且使用范圍較大的虛歲算法，統(tǒng)一稱(chēng)呼為“年”而不宜用“周年”。
【田飛龍】?jī)砂锻耆y(tǒng)一開(kāi)啟臺(tái)灣和平發(fā)展新紀(jì)元
從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，臺(tái)灣與大陸之間同文同種，血脈相連，是中華民族共同體的有機(jī)組成部分。同屬中華民族共同體，這是「兩岸一家親」、「兩岸同屬一中」、兩岸完全統(tǒng)一與民族復(fù)興的強(qiáng)大歷史基礎(chǔ)和共識(shí)來(lái)源，是任何臺(tái)獨(dú)分裂主義和外部干預(yù)主義無(wú)法真正對(duì)抗和隔斷的。
【王廣祿 張寒梅】推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)道德話語(yǔ)體系
在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的重要內(nèi)容，中國(guó)道德話語(yǔ)體系的構(gòu)建以中華傳統(tǒng)美德為豐富的思想資源之一。開(kāi)展中國(guó)道德話語(yǔ)體系的理論創(chuàng)新工作，是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)···
【李禹階 肖玲玲】從中華文明統(tǒng)一性看民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同
與世界其他古老文明不同，華夏民族與國(guó)家在歷史演進(jìn)中逐漸形成了獨(dú)特的歷史發(fā)展道路以及特有的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的同一性傳統(tǒng)，并在歷史發(fā)展中構(gòu)成中華文明的統(tǒng)一性、包容性與華夏民族的深層價(jià)值理念。
【田飛龍】制裁國(guó)安法官是反法治的霸權(quán)沖動(dòng)
美國(guó)國(guó)會(huì)及行政當(dāng)局中國(guó)委員會(huì)（CECC）早前發(fā)布涉港報(bào)告，提議對(duì)至少29名香港的國(guó)安法官施以制裁。美國(guó)的國(guó)家安全沒(méi)有邊界，卻對(duì)中國(guó)香港地區(qū)的國(guó)安法司法程序?qū)嵭蟹欠ǜ深A(yù)和長(zhǎng)臂管轄，打壓履行法治核心責(zé)任的司法官員，這在本質(zhì)上是反法治的。國(guó)際法沒(méi)有任何授權(quán)規(guī)范支持美國(guó)這種長(zhǎng)臂制裁，美國(guó)國(guó)內(nèi)法更不能作為對(duì)他國(guó)司法程序和司法···
【程蘇東】文明史視域下的經(jīng)學(xué)研究
從先秦文獻(xiàn)的記載來(lái)看，周代貴族的社會(huì)生活與文化經(jīng)典密切相關(guān)。在享燕、大射、鄉(xiāng)飲酒等各種儀式中，他們耳聞《詩(shī)》樂(lè)、目賞舞容，揖讓周旋之間皆有禮典可循。在朝堂論辯、外交折沖等各類(lèi)公私交往中，他們?cè)对?shī)》《書(shū)》，出入墳典，質(zhì)文相倚，信而有征。因此，晉大夫趙衰言：“《詩(shī)》《書(shū)》，義之府也；禮樂(lè)，德之則也?！?/p>
【陳曉霞】該不該設(shè)“中華母親節(jié)”？
母愛(ài)是中外通用語(yǔ)言，世界上許多國(guó)家都設(shè)有“母親節(jié)”?，F(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國(guó)，是每年5月的第二個(gè)星期日。
【田飛龍】中國(guó)式現(xiàn)代化之反思：如何規(guī)劃？如何和諧？
中國(guó)式現(xiàn)代化本身屬于后發(fā)現(xiàn)代化類(lèi)型，“規(guī)劃現(xiàn)代化”的屬性更為強(qiáng)烈和凸顯，但中國(guó)傳統(tǒng)文化講求天人合一，有著和平主義、生態(tài)主義的規(guī)范基因，而中國(guó)共產(chǎn)黨的政治倫理與發(fā)展哲學(xué)傾向人的全面發(fā)展與自然平衡。
【田飛龍】總體國(guó)家安全與香港繁榮穩(wěn)定
穩(wěn)定是安全秩序的概念，香港在“一國(guó)兩制”框架下有一定的安全自治能力，但從根本上而言無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)來(lái)自內(nèi)部本土勢(shì)力和外部干預(yù)勢(shì)力的顛覆性挑戰(zhàn)，占中運(yùn)動(dòng)和修例風(fēng)波證明了這一點(diǎn)。進(jìn)一步，香港穩(wěn)定也是國(guó)家安全利益的一部分，香港平臺(tái)上存在重要的國(guó)家安全利益，這一層面客觀上需要國(guó)家法治力量的介入。
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