【馬建紅】儒學實踐之“難”
9月28日是孔子誕辰紀念日，每年的這一天，都會有發(fā)起自官方或民間的各種祭孔活動，也會有文人學者撰寫各類紀念或研究文章?？梢哉f，孔子的思想是一個寶庫，是文字從業(yè)者永不枯竭的寫作的靈感源泉。人們既可以一般地討論仁義禮樂，也可以從現(xiàn)代學科專業(yè)的角度進行分析，從事教育的大可以從“有教無類”入手，研究法律的盡可以圍繞他的“無···
【田飛龍】超越投票率：香港民主的現(xiàn)實和未來
這些客觀的投票率數(shù)字顯示，香港選民基礎(chǔ)對新選制的理解和認同并未完成，選民基礎(chǔ)仍有較大比例的迷惘甚至抵制情緒，香港民主建設(shè)需要實事求是，積累信任，化解心結(jié)，扎實推進。
【陳端洪】香港精神的驗證與續(xù)造
一國兩制來之不易、行之須謹慎。重構(gòu)民主理念，探求功能代表制與地區(qū)代表制的平衡律。
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【田飛龍】立法會選舉是香港民主精神的大考
香港立法會選舉非常臨近了，但有關(guān)選戰(zhàn)似乎少了以往的趣味、激情、不確定性和外部勢力的諜影重重，戲份和戲感都少了，甚至“角兒”也少了。于是乎，選民在利益感知和政治審美上均處于一種不適應(yīng)狀態(tài)，但實際投票日又很快到來。
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《王陽明圖傳》煥新歸來！明代傳記配明代圖譜，王陽明一生這樣波瀾壯闊
2021年8月，《王陽明圖傳》由上海古籍出版社出版?！锻蹶柮鲌D傳》是一本獨特的王陽明傳，由馮夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》（以下簡稱《靖亂錄》）和鄒守益的《王陽明先生圖譜》（以下簡稱《圖譜》）合而為一，文字與圖譜相互比對，并加詳注而成。
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【田飛龍】全球民主大辯論中的香港選舉民主
2021年12月9日，美國拜登政府舉辦超過100個國家和地區(qū)參與的“全球民主峰會”，中國不在其列，香港地區(qū)也不在其列。而臺灣地區(qū)受邀參加，甚至亂港潛逃的通緝犯羅冠聰也受到邀請。美國“民主峰會”是對美國民主霸權(quán)的背書，是美國以民主名義深化中美“新冷戰(zhàn)”及構(gòu)筑“民主反華統(tǒng)一戰(zhàn)線”的關(guān)鍵策略動作，其本身與評價和促進全球民主進步并無直···
【田飛龍】香港投票率波動與民主轉(zhuǎn)型
香港民主是“一國兩制”的一個部分，必須依據(jù)并服務(wù)于這一憲制前提和框架。新選制就是將香港民主的“愛國”前提條件予以制度上的清晰化，是對香港民主文化與民主社會基礎(chǔ)的重構(gòu)。香港民主的評判指標也不再唯西方馬首是瞻，而是回歸“一國兩制”的制度框架，而投票率只是評價香港民主質(zhì)量的一個指標，將其過分凸顯恰恰反映了香港民主文化仍然···
【楊朝明】中華傳統(tǒng)文化中的民族共同體意識
中華民族是多民族長期交往和不斷融合形成的共同體，各民族之間相互影響，相互聯(lián)系，密不可分，共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含深沉厚重的民族共同體意識，它促進了中華民族的形成與壯大，維系了中華民族的團結(jié)與和諧，也必將進一步推動中華民族的進步與發(fā)展。
【田飛龍】港澳應(yīng)充分認識中共第三個歷史決議的歷史觀發(fā)展觀
中共十九屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）?！稕Q議》回顧了港澳回歸的歷史，以及香港局勢出現(xiàn)嚴峻局面后中央采取的一系列重大舉措。
【馬晶】《岳麓書院》：揭示中國文化密碼
《岳麓書院》采用紀實性拍攝與情景化演繹相結(jié)合的手法，凸顯時代精神，彰顯文化自信。在中國四大書院中，岳麓書院歷經(jīng)千年風雨，弦歌不絕，學脈延綿。六集紀錄片《岳麓書院》創(chuàng)作拍攝歷時七年，投入資金2000多萬元，積累了30多萬字的學術(shù)臺本。全片以各個歷史時期的典型人物為創(chuàng)作核心，以歷史真實故事推動紀錄片情節(jié)發(fā)展，采取“紀實···
【田飛龍】中國“王道”思想何以成為國際法秩序異化的替代性愿景？
天下之理想治道，在于“王者興”，在于“王道”規(guī)范的認同與多元力量的整合。王道秩序，因而成為“協(xié)和萬邦”的理想性秩序，其中融貫的是和平、共生、安全及相互尊重、共同發(fā)展的理性秩序思維與國際法精神。
【朱漢民】紀錄片《岳麓書院》：中國思想文化的一次探尋
不久前，6集紀錄片《岳麓書院》在湖南衛(wèi)視播出，受到關(guān)注。“無論面臨怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢?！边@是《岳麓書院》對中國精神的最高禮贊。該片以一個個生動感人的故事，一頁頁美麗厚重的畫面，論述了岳麓書院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的···
【秦華】興于詩 游于藝 ——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的美育踐行路徑
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)教育主要有兩種途徑。一種是文人士大夫的博雅教育，一種是藝匠的實用教育。博雅教育主要通過“琴、棋、書、畫”等藝術(shù)形式提升人的綜合素養(yǎng)與藝術(shù)品位，其教育組織形式主要是師徒式或類學校式（如漢代的洪都門學、北宋的畫院等）的專門培養(yǎng)；藝匠實用教育主要是培養(yǎng)實用性的藝術(shù)人才，教學組織形式有作坊、教坊、家族傳承···
【朱漢民】以現(xiàn)代氣息講述歷史文化
不久前，6集紀錄片《岳麓書院》在湖南衛(wèi)視播出，受到關(guān)注?！盁o論面臨怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢?！边@是《岳麓書院》對中國精神的最高禮贊。該片以一個個生動感人的故事，一頁頁美麗厚重的畫面，論述了岳麓書院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的···
跨越百年體悟“知行合一” 《典籍里的中國》迎第一季收官之作
總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》自播出以來，帶動了社會上有關(guān)中華典籍傳承與解讀的熱潮。節(jié)目被《新聞聯(lián)播》播報16次，《人民日報》、《光明日報》、《中國紀檢監(jiān)察報》等中央媒體刊文報道近100次，全網(wǎng)斬獲熱搜超150條，節(jié)目相關(guān)話題閱讀量超33億，視頻播放量超20億。美國《國際日報》《華爾街日報》、新加坡《聯(lián)合早報》、香港《···
【田飛龍】香港民主"大洗牌"，下一步不只是"防衛(wèi)"
疫情閉關(guān)帶來經(jīng)濟民生和兩地互通的諸多障礙，美國制裁和新BNO移民帶來對香港未來的某些憂慮，而香港國安法深入社會治理縱深面以及新選舉法造成的政治生態(tài)“大洗牌”，也對香港的“民主文化”和相應(yīng)勢力形成前所未有的打擊、沖擊與改造效應(yīng)。
【田飛龍】香港國安法一周年： 制度成效、典型案例和剩余課題
香港國安法一周年，法治成效有目共睹，市民的心理安全與自由權(quán)利保障更上臺階。香港國安法不僅具有通常的法律實施的效果，還具有調(diào)控擴展香港特區(qū)法律體系以及施壓推動香港諸多關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)性改革的作用。在國安法的推動下，香港在教育、傳媒、校園民主甚至司法等領(lǐng)域正在展開系統(tǒng)而精準的制度檢討，尋求適應(yīng)香港國安法的新治理秩序。
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【姚洋】共同富裕，不是要把高收入群體拉下來！
平均主義不是共同富裕的目標。共同富裕有兩個目標，一個是“托底”，另一個是“提升”。共同富裕的重中之重是實現(xiàn)教育資源的均等化。共同富裕不是要把高收入群體的收入拉下來，而是要把低收入群體的收入提上去。這樣的目標，與中國人的道德觀是一致的。
【許石林】趾高氣昂地踐踏禮俗傳統(tǒng)，高舉“現(xiàn)代性”才是不折不扣的迷信
輕易地把生產(chǎn)和銷售紙人、紙馬、紙房、冥幣等定義為“封建迷信”，是草率的，沒有認識到中華傳統(tǒng)風俗禮儀尤其是喪葬祭祀的深義和作用。那種動不動就追根溯源，如考察紙幣所產(chǎn)生的歷史以證明燒紙錢并非中華古禮固有之俗等等，而不是從義理上體察領(lǐng)會其中精神價值的，貌似科學求實證，實則最迂遠不經(jīng)。
【田飛龍】為什么香港民主要拒絕“選舉攬炒主義”？
香港一代人的“民主青春”將會逝去，“愛國者治港”及其新選制將塑造何種民主文化與民主生態(tài)，是“一國兩制”香港實踐的一個歷史謎團。而香港社會自身仍是香港民主重建的最關(guān)鍵力量，精英的責任倫理，民眾的制度學習與理性投票，對新選制的民主認同、參與和維護，都需要對選舉攬炒及其一切煽動破壞形式嚴格“說不”。
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