【鄭凌峰】讀《仁學（匯校本）》——匯校的意義
繼“新編戊戌六君子集”《譚嗣同集》（浙江古籍出版社2018年出版）面世后，張維欣、張玉亮兩位學人努力精進，又推出《仁學》匯校本，譚嗣同著作的點校整理，至此可稱觀止矣。近年來學界提倡對古籍進行深度整理，“匯?！北闶巧疃日淼囊环N形式，但是正如古籍整理每每不被認定為學術成果相同，匯校本時常僅被視為功勞不足、苦勞有余的機械···
【吳其堯】“女心傷悲，殆及公子同歸” ——讀《管錐編》札記二
陳子展的《詩經(jīng)直解》對這句詩的白話翻譯是：這些女子心里不免傷悲，恐怕要和那些公子同歸！（《詩經(jīng)直解》476頁）很顯然，這是把“殆”解釋為“恐怕”“將要”，查四川大學向熹先生編纂的《詩經(jīng)詞典》，在“殆”字項下有“只怕”“將要”一解，引的例子正是這句詩。
【周春健】《詩經(jīng)》里的成語：窈窕淑女，君子好逑
《關雎》是大家比較熟悉也比較喜愛的一首詩，因為居于《詩經(jīng)》305篇之首，所以地位非常重要。這首詩包含多個成語，比如“窈窕淑女”“求之不得”“悠哉悠哉”“輾轉反側”。這幾個詞，有一些我們了解，有一些則需要結合《詩經(jīng)》原文，才能真正理解它們的含義。
【王杰】《周禮·天官》的“六廉”說
《周禮》是儒家重要經(jīng)典，世傳為周公旦所著，但實際上成書于兩漢之際?！吨芏Y》《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，《周禮》對禮法、禮義作了權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響深遠?！吨芏Y》中記載了先秦時期社會政治、經(jīng)濟、文化、風俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及的內容極為豐富。漢末經(jīng)學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于···
【楊加深】白居易名字中的儒家思想
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是家喻戶曉的唐代大詩人。他的詩以淺顯易懂、明白如話的風格著稱。宋人惠洪《冷齋夜話》記載：“白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！?/p>
【干春松】李存山對中國文化的“?！迸c“變”的義理闡發(fā)
李存山繼承張岱年和馮友蘭文化哲學觀，主張從價值系統(tǒng)去厘定文化的常道，并提出了他自己對儒家文化“常道”的概括。他認為儒家價值體系要因應社會歷史的變革而不斷發(fā)展，對人與人、人與環(huán)境等挑戰(zhàn)發(fā)揮其獨特的價值。尤其是如何從民本到民主的探索，體現(xiàn)了李存山對儒家文化“新命”的體認。
【周建剛】陶澍與湖湘學風
我的題目叫“陶澍與湖湘學風”，這個題目對于我來說，還是有點困難，因為我對陶澍的研究不是很多，對湖湘學風稍微了解一些。剛才聽了志頻兄的演講，我覺得志頻兄是研究晚清史的專家，講得非常精彩。
探訪婁底曾國藩故居：于斯為盛，便是湖湘底氣
“婁底”原名“婁氐”，據(jù)傳是天上二十八星宿中的“婁星”和“氐星”在這里交相輝映。這片神奇的土地，不僅是蚩尤故里，還是曾國藩、蔡和森、秋瑾等人的故鄉(xiāng)。
張豐乾 教授著《重塑君子》出版暨序言、自序
張豐乾教授的新書以中國哲學思想為底蘊，充分展現(xiàn)了其對道德、教育、科技和文化建設等問題的思考、探究，深入淺出地闡述了君子在現(xiàn)代社會諸多矛盾處境中的歷練和塑造之道。
【許石林】其實，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分
其實，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分
【陳來】四書教育現(xiàn)狀與前瞻 ——《四書》研討會致辭和總結
各位嘉賓，各位代表，各位朋友。非常難得有這個機會大家齊聚一堂。這次來參加會議的，是近十年來，高校里面做《四書》教學非常有經(jīng)驗的一批老師。他們的背景各異，有的本身就是做通識教育的，也有更多是中國哲學、儒家哲學的研究者，當然也有西方哲學研究的名家，像張汝倫教授。
“曲阜師范大學周易研究中心”提升更名為“曲阜師范大學東亞易學研究中心”
2020年1月，我校成立“周易研究中心”。兩年多來，中心主持國家社科基金冷門“絕學”和國別史等研究專項“易圖集成與研究暨數(shù)據(jù)庫建設”課題,取得重要階段性成果，在學界首次編纂出版《易圖文獻選輯》《三禮圖文獻選輯》，舉辦“易學‘兩創(chuàng)’研討暨《易圖文獻選輯》成果發(fā)布會”，獲山東省高校社科優(yōu)秀成果一等獎1項，獲國家社科基金立項1項，出···
【尤西林】儒學精神根基與華夏文明底蘊的揭示 ——評《中國儒學緘默維度》
張昭煒教授所著《中國儒學緘默維度》(中國社會科學出版社2020年10月版，以下簡稱《緘默》)是一部厚重的著作，其重要性體現(xiàn)在儒學精神根基與華夏文明底蘊的揭示。
【姚中秋】當中秋遇上教師節(jié)
中秋節(jié)與教師節(jié)時日相近——實際上，國慶節(jié)也與之相近；但今年兩節(jié)重合，十分難得，據(jù)稱這種“巧合”本世紀僅有三次。媒體編輯讓我談點想法，我馬上想到了“天地君親師”五個字，中秋關乎其中的“親”，教師節(jié)關乎其中的“師”。
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【張志強 等】《孟子通釋》的理論意義
李景林老師《孟子通釋》這本書的意義非常重要。
【舒大剛】《孟子通釋》出版感言
我和景林兄本是同門，現(xiàn)在又居于同事之列。在此書正式出版之前，我有幸先睹其貌。當時景林兄的這本書是為北京師范大學、山東大學、湖南大學岳麓書院、陜西師范大學、山東師范大學等院校共同發(fā)起的國際儒學聯(lián)合會委托的儒學教材而作的。
【劉梁劍】文明分殊與世界大同
世界潮流，浩浩湯湯。人類文明，正面臨大變局。各大文明體中，中華文明源遠流長，在其歷久彌新的發(fā)展過程中積淀了偉大智慧。它們是全人類的寶貴財富，蘊含著全人類向前發(fā)展所亟須的共同價值。
第三屆全國人人讀論語活動經(jīng)驗交流會在線上舉行
9月12日下午，時值中秋假期最后一天，第三屆全國人人讀論語活動組委會各省市經(jīng)驗交流大會在騰訊會議舉行。
【彭傳華】王船山對“事親有隱”正當性的辯護及其拓展
王船山從“隱”的倫理蘊涵入手，分別從子道與臣道情感基礎的差異、事父與事君之道的區(qū)別、父子之倫與君臣之倫的地位不同這三個層次為“事親有隱”的正當性進行辯護。王船山區(qū)分了以孝愛、恩情為主導原則的家庭倫理與以公正、正義為主導原則的政治倫理，批判孝的倫理異化，反對以事父的方式事君，這些深刻的洞見對于當今中國家庭倫理重構依···
郭齊勇先生主編《中國哲學通史》新書發(fā)布會在武漢舉行，回應中國無哲學論
“中外有的專家學者不肯承認‘中國哲學’或‘中國有哲學’，認為中國頂多只有‘思想’。我們不僅肯定‘中國哲學’或‘中國有哲學’，還特別肯定‘中國哲學’有其特性與優(yōu)長，強調‘中國哲學’學科的自立性或自主性?！?/p>
