【龔建平】意義與生活世界的建構(gòu)：以“禮意”為中心
禮意復(fù)雜難明，是真正的形而上者。意義總是由其得以生成的客觀條件得到說(shuō)明。禮意的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中包含了事實(shí)與價(jià)值的內(nèi)在緊張。從制度屬性角度看，禮可再生和復(fù)制相應(yīng)的制度實(shí)在，生產(chǎn)禮意，禮的異化是由單方面執(zhí)著于禮的形式所致。
【李強(qiáng)】民族國(guó)家與世界大同——牟宗三儒家視野下的“天下觀”建構(gòu)
牟宗三儒家視野下的天下觀，在道德理想主義實(shí)踐論的基礎(chǔ)上，不僅肯定國(guó)家存在的必要性和必然性，而且肯定天下作為一種組織，是道德理想從客觀精神過(guò)渡到絕對(duì)精神的表現(xiàn)。牟宗三儒家視野下的“天下觀”，肯定了人性人道、家庭國(guó)家，在民族國(guó)家與世界主義之間取得了融合與平衡，也使得天下作為一種組織有一民族性的根基。
【曾海龍】新差序格局中的君子之道及其界限
隨著社會(huì)化大分工和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入和建立，中國(guó)社會(huì)形成了以社會(huì)精英為圓心的“新差序格局”?！靶戮印眲t是“新差序格局”中出現(xiàn)的行業(yè)精英和社會(huì)中堅(jiān)，既有傳統(tǒng)“君子”概念的意涵，也包含對(duì)專業(yè)水平與職業(yè)成就的肯定。與傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到倫理約束不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因其主體之間的非熟人關(guān)系有著相互平等的內(nèi)在要求，從而與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活···
【宮志翀】“人為天生”視野下的仁與孝、公與私
首先，早期儒家理解人的存在方式有人為父母生與“人為天生”兩種維度，這表明孝與仁兩類道德有不同的存在紐帶。其次，這就決定了孝與仁在適用空間和能力要求上各具特質(zhì)，又在道德修養(yǎng)的意義上形成“孝弟為仁之本”的聯(lián)系。最后，根據(jù)這些特質(zhì)，儒家構(gòu)想了一種君子行仁義忠信、民庶盡孝慈弟友的秩序理想，反映出一種明確且恰切的公私分際。
-5.jpg!cover_160_120)
【梁濤】“天生人成”與政治形上學(xué)——梁濤老師在“荀子與稷下學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的發(fā)言
儒學(xué)是天人之學(xué)，天人關(guān)系是儒學(xué)的一個(gè)重要維度。儒家學(xué)者討論人事往往要聯(lián)系到天，認(rèn)為“思知人，不可不知天”（《禮記·中庸》），從形上的角度對(duì)屬于人事的道德、政治做出思考和探討。
-7.jpg!cover_160_120)
【郭沂】孔子對(duì)人格的尊重
人的精神價(jià)值表現(xiàn)為人格，所以孔子非常強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的尊重。當(dāng)子夏問(wèn)他何以為孝時(shí)，他說(shuō)：“色難。
【劉貴之 劉真靈】孟子里籍在鄒城考
在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，鄒城、曲阜和濟(jì)寧乃至整個(gè)山東，之所以被稱之為孔孟之鄉(xiāng),蓋因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗泥u魯大地，前后一百多年的時(shí)間,相繼產(chǎn)生了兩位偉大的先哲--孔子和孟子。按照當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，孔、孟皆生于鄒,因此孔子和孟子是名副其實(shí)的同鄉(xiāng)?！翱酌现馈?，是儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容,主宰統(tǒng)治著中華民族傳統(tǒng)文化思想兩千多年。其影響不···
第三屆相約論語(yǔ)文化中國(guó)大型公益活動(dòng)正式啟動(dòng)
9月3日下午3時(shí)，來(lái)自全國(guó)各省市文化界、教育界、企業(yè)界，尤其是儒學(xué)界代表200余人，聚首網(wǎng)絡(luò)會(huì)議室，第三屆全國(guó)“相約論語(yǔ)，文化中國(guó)——孔子誕辰日，人人讀論語(yǔ)”大型公益活動(dòng)在騰訊會(huì)議拉開(kāi)序幕。
【邵聲】聯(lián)奎書(shū)院：點(diǎn)燃井岡山星火的紅色書(shū)院
聯(lián)奎書(shū)院位于江西井岡山市古城鎮(zhèn)，最初是古城鄉(xiāng)民集資創(chuàng)辦的一所鄉(xiāng)塾，因“舊署一、五、六保以接壤聯(lián)為一區(qū)”而得名“聯(lián)奎”。
2022全球“云祭孔”，帶你沿著黃河看文廟
禮敬先哲，彰顯智慧。2022全球“云祭孔”活動(dòng)目前正在緊張籌備中。該活動(dòng)將首次推出“沿著黃河看文廟”祭孔主題直播連線活動(dòng)。
壬寅年湖南省公祭舜帝大典隆重舉行 毛偉明主祭
巍哉帝舜，粹矣德皇。芙蓉國(guó)里，花開(kāi)向陽(yáng)。9月7日上午，由湖南省人民政府主辦，永州市政府、寧遠(yuǎn)縣政府承辦的壬寅年公祭舜帝大典，在中華道德文化始祖舜帝有虞氏安寢之地——寧遠(yuǎn)縣九嶷山隆重舉行。此次公祭還首次在老撾、澳門(mén)設(shè)立了分會(huì)場(chǎng)，200余名海內(nèi)外各界嘉賓參加祭祀典禮，線上參祭超1500萬(wàn)人次。湖南省人民政府省長(zhǎng)毛偉明主祭。
【張禮永】師者 道也——孟子師道論之探微
孟子直接論述教師的文字不多，也未直接提出“師道”的概念，但其言語(yǔ)及行為中實(shí)含著師道的精神。面對(duì)紛亂的天下，他欲以大道來(lái)相救，并自視為道之化身，故而與諸侯相處，既不愿“自鬻”，更不受其征召，而是以師的身份教導(dǎo)他們。對(duì)于求學(xué)的弟子，他不是“來(lái)者不拒”，而是有所選擇。他認(rèn)為師職具有正當(dāng)性，育才是人生的最大樂(lè)趣。概言之，師···
【彭國(guó)翔】儒家也有一種“個(gè)人主義” ——如何理解儒家的自我觀及其意義
本文最初是應(yīng)《人民論壇》雜志社編輯之約進(jìn)行的一個(gè)訪談，曾以“儒家也有一種個(gè)人主義——訪北京大學(xué)高等人文研究院文化中國(guó)研究中心主任彭國(guó)翔”為題刊于2012年12月的《人民論壇》（上），后收入作者的《重建斯文——儒學(xué)與當(dāng)今世界》（2013，2018,2019），特此說(shuō)明。
“天道、鬼神與禮樂(lè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦
9月3日至4日，孔子研究院與北京大學(xué)禮學(xué)研究中心合作舉辦題為“天道、鬼神與禮樂(lè)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)。
【孫聚友】如何從中華文化理解人類命運(yùn)共同體？
當(dāng)今人類社會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等難題，如何應(yīng)對(duì)日顯嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，形成具有約束力和規(guī)范力的“全球機(jī)制”？
【黎紅雷】企業(yè)儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
儒家思想作為治國(guó)之道，在中國(guó)古代社會(huì)延續(xù)兩千多年，留下了極其豐富的精神遺產(chǎn)。在當(dāng)代新儒商實(shí)踐的基礎(chǔ)上，企業(yè)儒學(xué)將古代儒家的治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代企業(yè)的治理智慧，從德以治企、義以生利、信以立世、智以創(chuàng)業(yè)、仁以愛(ài)人、勇以擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?，探索了傳統(tǒng)儒學(xué)在當(dāng)代企業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
潘志堅(jiān) 江洋著《國(guó)學(xué)的讀與做 華夏國(guó)學(xué)儒學(xué)傳統(tǒng)文化修身》出版
為了讓現(xiàn)代人走進(jìn)國(guó)學(xué)、理解國(guó)學(xué)，并在其自我修養(yǎng)、日常生活和社會(huì)實(shí)踐中更好地汲取國(guó)學(xué)的智慧，本書(shū)從以下幾個(gè)方面做了嘗試：第一，通過(guò)對(duì)“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”等《大學(xué)》八條目的系統(tǒng)解讀，把國(guó)學(xué)的內(nèi)在邏輯從內(nèi)向外、從個(gè)人向世界全面展開(kāi)，讓今人尤其是普通讀者，全面理解古人是如何對(duì)待自身、家庭···
涂可國(guó) 著《中華傳統(tǒng)文化大家談 多元一體的社會(huì)儒學(xué) 》出版
本書(shū)將建構(gòu)社會(huì)儒學(xué)作為儒學(xué)重建的應(yīng)有之義，闡述了社會(huì)儒學(xué)的內(nèi)涵、建構(gòu)社會(huì)儒學(xué)的意義和如何建構(gòu)社會(huì)儒學(xué)等元社會(huì)儒學(xué)問(wèn)題，并立足于多元一體角度對(duì)社會(huì)儒學(xué)的本質(zhì)規(guī)定、基本內(nèi)容、建構(gòu)的可能性和方法路徑三個(gè)方面進(jìn)行了卓有成效的探索。
《國(guó)學(xué)散論——陳來(lái)隨筆錄》出版
本書(shū)廣泛討論了國(guó)學(xué)在當(dāng)代的主要意義、國(guó)學(xué)的內(nèi)容與分類、近代國(guó)學(xué)的發(fā)展過(guò)程、儒家思想在中華民族復(fù)興時(shí)代的作用和意義，以及各種與儒學(xué)史相關(guān)的思想。本書(shū)作者以國(guó)學(xué)大家的身份，以小篇幅的學(xué)術(shù)隨筆形式對(duì)這些問(wèn)題加以闡發(fā)，是學(xué)術(shù)大眾化的典范。
孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館文創(chuàng)展臺(tái)亮相服貿(mào)會(huì)
2022中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)于9月1日至9月5日成功舉辦。經(jīng)精心籌備，孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館攜多款最新文創(chuàng)產(chǎn)品及互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)亮相服貿(mào)會(huì)文博文創(chuàng)展區(qū)。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行