【張錦枝】又一次人文主義的覺醒
如果說唐代通過科舉制部分打通了平民晉升的通道，那么宋代的教育和選拔更加徹底。由于民眾素質(zhì)的提高、信息傳播能力的增強(qiáng)等，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任情懷得以在民間廣泛流傳。中國傳統(tǒng)的古老智慧總因人類命運(yùn)和處境的相似性，而在不同的歷史時期散發(fā)出光芒
【楊傳召】《六韜》中的太公韜略
提到中國早期軍事與戰(zhàn)爭智慧，絕大多數(shù)人會首先想到《孫子兵法》。實(shí)際上，早在孫武之前五百年的西周早期，便已出現(xiàn)了中國最早的兵書——《六韜》。《六韜》是西周崛起時期姜太公與周文王、周武王私人對話的記錄，后世許多學(xué)者因其流傳中形成的一些問題而質(zhì)疑該書，忽視了《六韜》重要的歷史價值。
【馬偉宣 趙連穩(wěn)】《貴山書院學(xué)約》揭示的讀書之道
貴山書院是貴州創(chuàng)建最早的高等學(xué)府，清末改制為貴州大學(xué)堂，現(xiàn)為貴州大學(xué)。雍正十一年（1733年），時任貴州巡撫的元展成奉旨創(chuàng)建書院，他在明代陽明書院的基礎(chǔ)之上擴(kuò)建成貴山書院。貴山書院存在的100多年間，有許多名士擔(dān)任山長或主講，其中，清代著名學(xué)者陳法主講時間較長，成就斐然，他與張甄陶、艾茂被稱為“貴山三先生”。
關(guān)于舉辦第三期釋奠禮傳承培訓(xùn)班的通知
正定文廟釋奠禮恢復(fù)舉辦于2005年，經(jīng)過多年的努力，2015年11月，正定文廟釋奠禮入選第六批石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年12月，入選第七批河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為進(jìn)一步落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)年度工作安排，河北省儒學(xué)會擬于2022年···
中國爸爸節(jié)，不僅有感人的歷史故事，還有深邃的文化內(nèi)涵
也許很多人不知道，在寶島臺灣，每年的8月8日，是中華民族自己的“父親節(jié)”，也叫“爸爸節(jié)”、“男子節(jié)”。這一節(jié)日背后不僅有感人的歷史故事，更有深邃的文化內(nèi)涵。在這一天，讓我們省思父愛如山，讓我們禮敬中華孝文化。
國際儒學(xué)聯(lián)合會與故宮博物院簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議
當(dāng)日，國際儒學(xué)聯(lián)合會與故宮博物院戰(zhàn)略合作簽約儀式在北京故宮博物院舉行。雙方將在文化傳播、人文交流、學(xué)術(shù)研究等方面加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)中外民心相通與文明交流互鑒。
【專訪】楊向奎先生訪談錄：儒學(xué)與現(xiàn)代化
齊魯?shù)貐^(qū)是我國古代最早開發(fā)的地區(qū)之一，因而也是我國古代文化中心之一，這無論在古代文獻(xiàn)上，或者是當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)掘上，都可以證明。它是我國古代夷夏等族錯居共處的地方，而夷夏（即夏商）是我國古代最先進(jìn)入文明社會的部族，也就是最早進(jìn)入階級社會而建立的國家，所以后來齊魯文化成為中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)文化，真可謂源遠(yuǎn)流長。
【朱漢民】民本思想如何影響中國？
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、生生不息，是因為其中包涵一系列獨(dú)特的思想要素和精神密碼，使中華文化獲得強(qiáng)大生命力。民本思想是中華文明的核心政治理念，它既對中國傳統(tǒng)政治思想形成產(chǎn)生重要作用，也對中國傳統(tǒng)政治實(shí)踐產(chǎn)生深刻的歷史影響。從中西文化交流與融合的視角考察，民本思想對中國政治文化的近代轉(zhuǎn)型與中國化民主的不斷探索，均···
【專訪】雍際春：伏羲，為何成為連接全球華人的精神紐帶？
甘肅天水是伏羲氏的誕生地、伏羲文化的發(fā)祥地和全球華人尋根祭祖圣地。2022年公祭中華人文始祖伏羲大典突出“弘揚(yáng)伏羲文化、傳承中華文明”的宗旨，以“講好伏羲畫卦故事，鑄牢中華民族共同體意識”為主題，海內(nèi)外中華兒女線上線下拜謁問祖。
【王彬】永樂大典本《大全賦會》殘卷的文學(xué)史價值
《四庫全書總目》卷191集部總集類“存目一”著錄《大全賦會》50卷：“不著編輯者名氏，皆南宋程試之文。案宋禮部科舉條例，凡賦限三百六十字以上成。其官韻八字，一平一仄相間，即依次用；若官韻八字平仄不相間，即不依次用?！薄洞笕x會》所收作品皆為“南宋程試之文”，而宋代科舉所考之賦實(shí)為律體。由此可知，《大全賦會》是一部收錄南···
【劉強(qiáng)】一個人的文學(xué)史 ——評鮑鵬山《中國人的心靈：三千年理智與情感》
“文學(xué)史”本來就不是文學(xué)，而是“關(guān)于文學(xué)的歷史”，不可能過分表現(xiàn)對文學(xué)的審美和感悟。反過來，“對文學(xué)作品的欣賞如果寫得好，倒有可能成為文學(xué)。正如一個學(xué)者不能有“知識的傲慢”一樣，我們也不能因為自己文學(xué)的鑒賞能力強(qiáng)，就產(chǎn)生一種“文學(xué)的傲慢”。
【韓星】“中庸之強(qiáng)”的四重境界
我們都希望自己是個強(qiáng)者，希望自己的國家強(qiáng)大、富強(qiáng)，但是怎么理解“強(qiáng)”？什么是有意義、有價值，應(yīng)該追求的“強(qiáng)”？
首屆屈原文化研究國際論壇在湖北宜昌開幕
首屆屈原文化研究國際論壇1日在湖北宜昌開幕，百余名專家學(xué)者相聚屈原故里，共論屈原文化的當(dāng)代價值和世界意義。
七夕的十個小知識：可以互祝節(jié)日快樂不？
“乞巧望星河，雙雙并綺羅?！奔磳⒌絹淼钠呦κ莻€文化內(nèi)涵豐富的節(jié)日，許多知識有趣又令人深思。
國學(xué)大典全球征集“親近傳統(tǒng) 重建斯文”華語原創(chuàng)作品
2022年7月29日上午，由鳳凰網(wǎng)主辦、面向海內(nèi)外中華兒女的大型文化公益?zhèn)鞑セ顒印爸戮磭鴮W(xué)：第五屆華人國學(xué)大典”在線啟動。該活動由湖南大學(xué)岳麓書院提供首席學(xué)術(shù)支持，敦和基金會提供首席公益支持，人本智匯、政邦智庫協(xié)辦。
【張曉華】終極處的領(lǐng)會——再思張祥龍老師的“哲學(xué)概論”通選課
我反思二十年來從老師那里學(xué)到哪些現(xiàn)象學(xué)和中西哲學(xué)的東西呢？可能不僅僅是各種理論、知識、概念與如何著書立說，而是用自己的眼睛去看、用自己的話語去說、用自己的心去感受大千世界紛繁蕪雜的現(xiàn)象及其變化，還有應(yīng)對千變?nèi)f化人生勢態(tài)的不變的底線與原則。
【黃玉順】情本易學(xué)——《周易》的“情感儒學(xué)”詮釋
情本易學(xué)的心靈主體論建基于“人是情感的存在”命題，揭示作為心靈主體的人的情感主體性在《周易》中的體現(xiàn)。情本易學(xué)的境界超越論揭示《周易》所蘊(yùn)含的境界超越觀念，即人的存在的心靈境界特征，以及這種境界是如何通過情感主體的自我超越而實(shí)現(xiàn)的。
【李峻】滄海月明桴不歸——追憶祥龍師
尼山真境久睽違，返日誰將戈麈揮。法借二西達(dá)緣在，時成六位入幾微。燕山云暗龍飛去，滄海月明桴不歸。今夜夢回故園里，先生含笑坐遙帷。
興趣變志向，房偉躬身儒家思想闡釋、推廣
房偉認(rèn)為，雖然大家研究的方向不同，都希望把這件事做好，能夠更好地傳承禮樂文化。中國是禮義之邦，中國文化傳統(tǒng)的精髓在于禮樂，這一點(diǎn)深深印入了房偉的心田。
張祥龍教授追思會發(fā)言概要
2022年7月27日，正值張祥龍教授的“七七”，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所暨北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室，于北京文津國際酒店為已故北京大學(xué)哲學(xué)系張祥龍教授舉辦追思會。來自全國各地近百位學(xué)者同仁與張祥龍教授的家屬共同追思張祥龍教授。
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