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隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會（第五分會場）
7月18日14時，紀念王陽明誕辰550周年大會第五分會場學術(shù)會議如期在線上舉行。多位專家學者圍繞宋代理學的發(fā)展脈絡，對周敦頤、張載、二程、朱熹等人的學術(shù)思想，理學與佛教、道教思想的碰撞和交融，以及其對王陽明思想的影響等諸多問題展開了深入研究和熱烈討論。
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會（第四分會場）
7月18日上午，隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會于線上順利召開。7月18日下午14時，紀念王陽明誕辰550周年大會第四分會場學術(shù)會議如期在線上舉行。
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隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會（第三分會場）
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會第三分會場的學術(shù)討論，于18日下午、19日上午在線上騰訊會議順利召開。
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會（第二分會場）
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會第二分會場學術(shù)研討于18日下午、19日上午在線上騰訊會議順利舉行，本會場共有四個小組參與論文發(fā)表、評議、討論。
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會主題發(fā)言（二）
7月18日-19日，隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會以線上會議的形式順利舉行。繼7月18日上午八位學者的主題發(fā)言后，大會于7月19日下午閉幕式之前，舉行了第二階段的主題發(fā)言。這一階段的主題發(fā)言共分為兩場，第一場主題發(fā)言的主持人是浙江大學董平教授，進行主題發(fā)言的有景海峰、龔雋、劉澤亮、唐文明四位專家學者
隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會圓滿閉幕
7月19日下午五點，在第二階段的大會主題發(fā)言環(huán)節(jié)順利落幕后，隆重紀念王陽明誕辰550周年暨“從朱熹到王陽明”學術(shù)研討會迎來了閉幕式，這也是本次大會的最后一個環(huán)節(jié)。閉幕式由貴州省貴陽孔學堂高等研究院研究員、貴陽孔學堂文化傳播中心副主任肖立斌教授主持，他主持了閉幕式分會場總結(jié)、大會總結(jié)與致謝三項議程。
福建省連江縣東岳泰山府舉辦“江連山?！c神俗文化論壇”
該論壇由連江縣東岳泰山府主任劉金榕先生、泰山文化研究者王東峰先生發(fā)起，福州市馬尾船政研究會、連江縣東岳泰山府共辦。
【李德嘉】從孔子“無訟”真相看儒家的司法智慧
傳統(tǒng)儒家官員運用教化方式解決糾紛，在息訟解紛的過程中為鄉(xiāng)村社會塑造儒家的人倫秩序，同時為鄉(xiāng)村社會培育鄉(xiāng)紳，作為官民溝通、輔助教化的紐帶，最終期待以一種“潤物細無聲”的方式實現(xiàn)百姓的自我治理。
【吳鉤】宋朝與明朝，哪朝平民的收入更高？
我們經(jīng)常聽到“晚明資本主義萌芽”的說法，而海外漢學界則有宋朝為“現(xiàn)代的拂曉時辰”的論斷，那么，這“萌芽”與這“拂曉”之間，究竟哪一個更加富庶呢？或者干脆點說，哪一個時代的平民生活水平更高一些？嗯，有必要來比較比較。
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【孟琢】天地人中的“王”道秩序 ——談《說文解字》對“王”的說解
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也，而參通之者，王也?？鬃釉唬阂回炄秊橥酢！?/p>
輔仁中國哲學系列講座的第十五講，程志華主講“牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)”
2022年7月17日晚上6點，由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所、輔仁國學研究所主辦，哲學學院研究生會協(xié)辦的學術(shù)講座——“牟宗三關(guān)于歷史哲學的概念建構(gòu)”講座順利舉辦。作為輔仁中國哲學系列講座的第十五講，本次講座有幸邀請到河北大學哲學與社會學學院教授、博士生導師程志華老師擔任主講人，由北京師范大學哲學學院許家星教授···
【魏春羊 郝平】“廟”“學”共融：清末民國鄉(xiāng)村廟宇改建學校研究 ——以山西為例
毀廟興學并非清末民國廟宇改建學校的全部景象。山西鄉(xiāng)村多將廟宇部分建筑改建為學校，即使廟內(nèi)學校擴修，也給神靈預留空間。鄉(xiāng)村學校的創(chuàng)修帶動了廟宇的修葺，而廟宇的修葺也時常兼顧?quán)l(xiāng)村學校的創(chuàng)修。在這種背景下，山西鄉(xiāng)村社會最終呈現(xiàn)出“廟”“學”共融的景象。這一景象的出現(xiàn)實質(zhì)上與山西鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟、鄉(xiāng)民興學熱情的高漲、鄉(xiāng)村知···
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第七期講錄
2022年7月9日下午，由曲阜師范大學禮樂文化研究與推廣中心、尼山世界儒學中心孟子研究院、喀什大學國學院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第7期舉行。本期由曲阜師范大學禮樂文化研究與推廣中心主任宋立林擔任主講人、尼山世界儒學中心孟子研究院副研究館員殷延祿擔任與談人，山東教育衛(wèi)視孔子大學堂主講···
【王虹霞 林桂榛】中國樂論“感”范疇綜論 ——以《禮記·樂記》為中心
中國古代樂論素以“感”字為核心來闡述音樂（聲響）與情感（人心）之互動關(guān)系或互觸機制?！稑酚洝?8見“感”字及緯書《樂動聲儀》談及“六聲—六情”互動關(guān)系及“應感起物而動，然后心術(shù)形焉”、“感→思→積→滿→作”心理規(guī)律，強調(diào)音樂參與人“感于物而動”及音樂生活“慎所以感之者”。古人多以“動人心也，動也，應也，觸也，發(fā)也，撼也”等釋“感”，“···
【張衛(wèi)紅】星落塵埃華滿枝——大余王陽明遺跡探幽
張衛(wèi)紅，哲學博士，現(xiàn)為博雅學院教授。主要研究方向為：中國哲學史、宋明理學。著有《羅念庵的生命歷程與思想世界》、《由凡至圣：陽明心學工夫散論》等著作。在博雅學院主要講授：“四書”、“明代儒學”、“《傳習錄》”。
走進經(jīng)典，“讀書正青春”國學班首講在瀏陽舉行
“人生百年一杯酒，石頭記中寫風流。”7月16日—17日，伴隨著優(yōu)美的旋律，在一曲悠揚的《湘水余波》歌聲中，以“讀書正青春、經(jīng)典潤我心”為主題，圍繞國學，聚焦青年，石頭記讀書社群成立兩周年暨青春國學班首講在瀏陽市道遠書院拉開序幕。會上，湖南省委組織部原副部長、省人力資源和社會保障廳原廳長，省詩詞協(xié)會會長彭崇谷向讀書社贈送···
【安樂哲】在2022年國際儒學與中華文化師資班開幕式上的發(fā)言
我們相聚在這個暑期班，是要來共同解決一個全人類正面臨的重大困境?？梢哉f，我們身處的當下，是最好的時代，也是最壞的時代。之所以說這是一個最好的時代，是因為身為人類的我們?nèi)〉昧撕芏喑删?。我們可以當之無愧地宣稱，世界性的饑餓問題已經(jīng)得以解決。因為我們?nèi)祟愡@種偉大動物，現(xiàn)已發(fā)展出了能夠通過全球性舉措迅速地解決世界各地···
2022年“國際儒學與中華文化師資班”開幕式成功舉辦
7月18日，由國際儒學聯(lián)合會和北京外國語大學共同主辦的2022年“國際儒學與中華文化師資班”開幕式成功舉行。國際儒學聯(lián)合會副會長張學智，北京外國語大學黨委常委、副校長趙剛等參加開幕式，開幕式由北京外國語大學中華文化國際傳播研究院院長張朝意教授主持。國際儒學聯(lián)合會副會長、世界著名中西比較哲學家、北京大學人文講席教授、中···
【周建忠】憂樂系天下 風雅傳至今
21世紀以來，文學世家研究成為學界新的學術(shù)增長點，發(fā)展迅速，成果豐碩，為地方文化與古代文學研究提供了新的闡釋路徑。一般的文學世家研究，往往聚焦于傳統(tǒng)科舉聯(lián)翩、簪纓相繼的士大夫家族，而《明清通州范氏家族文學與文化研究》則致力于文學世家的獨特形態(tài)和文化精神研究，給人耳目一新之感。
【劉強】疫病與詩歌 ——《原詩》第四輯代序
當空間性的身體作為一種大體不變的常量而存在，時間性的身體必然會以變量的方式存在，并表現(xiàn)出判然有別的代際特征。這時，作為總體的人的“精神狀況”，便比作為總體的人的“身體狀況”，體現(xiàn)出更多的價值感——盡管有時候，這種價值感是以對“身體狀況”的無視為代價的。
