7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

北航高研院主辦首屆“哲學(xué)與文化”論壇，聚焦“詮釋與比較——黃宗羲思想及其當(dāng)代價值”

2019年10月12-13日，北航高研院主辦的首屆“哲學(xué)與文化”論壇在人文講堂成功舉辦。本屆論壇聚焦“詮釋與比較——黃宗羲思想及其當(dāng)代價值”主題，邀請到中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中山大學(xué)、中國社科院、首都師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、上海大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)等多所國內(nèi)高水平大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)近三十位專家學(xué)者出···

【劉克敵】“與天壤而同久，共三光而永光”——紀(jì)念陳寅恪先生逝世五十周年

2019年，是陳寅恪先生，這位20世紀(jì)中國優(yōu)秀知識分子的標(biāo)志性人物、20世紀(jì)中國文化大師逝世五十周年。

【王光松】明代大儒陳白沙的靜坐工夫

大明天順八年（1464）初秋的一個深夜，陳白沙（陳獻(xiàn)章，1428-1500，字公甫，號石齋，廣東新會人）靜坐完畢后步出春陽臺，他仰望滿天星月，猛然想起自己閉戶用功已經(jīng)十年了，這個念頭讓他本來靜如止水的心境起了一些漣漪，他禁不住吟出一首五律詩來：“自我不出戶，歲星今十周。丹砂求未遂，綠鬢去難留。時節(jié)來將晚，山河值早秋。西風(fēng)卷···

王船山四百周年誕辰后首場大型船山學(xué)術(shù)講座舉行

2019年10月12日，是中國明代偉大思想家王船山四百周年誕辰過后的第五天。由湖南財工職院公共課部主辦、湖南國際船山讀書會協(xié)辦的“紀(jì)念船山先生誕辰四百周年船山學(xué)術(shù)講座”成功舉辦。

安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡或予《詩經(jīng)》新釋義

“窈窕淑女，君子好逑”，這句家喻戶曉的名句出自《詩經(jīng)》第一篇《周南·關(guān)雎》。唐代孔穎達(dá)作《毛詩正義》：“窈窕者，謂淑女所居之宮形狀窈窕然。”因此，關(guān)于“窈窕”的解釋，盡管學(xué)界意見不一，但大致認(rèn)為是指容貌姣好。

【訃聞】馮燊均先生逝世

馮燊均先生1932年出生于香港，既接受過私塾式教育，也接受了新式教育。香港淪陷時，父親不甘為日軍維修艦艇，曾舉家遷至廣州。在父親言傳身教下，馮燊均胸懷國族情懷并堅(jiān)持推動國學(xué)教育。2008年，馮燊均夫婦發(fā)起成立非營利慈善機(jī)構(gòu)“馮燊均國學(xué)基金會”，資助內(nèi)地學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目、設(shè)立獎學(xué)金等。

敬老孝親情暖重陽——吉林省長春文廟舉辦重陽節(jié)公益文化活動

“九九重陽金光照，萬紫千紅大地明。”10月7日是我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。為了弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德，慶祝中華人民共和國成立70周年，促進(jìn)文化和旅游事業(yè)發(fā)展，豐富市民、游客精神文化生活，長春文廟舉辦了“敬老孝親情暖重陽”重陽節(jié)公益文化活動，是國慶黃金周長春文廟傳統(tǒng)文化系列展示活動的最后一場?；顒影才帕司蠢蟽x式、文藝表演、民···

【劉慶】中國精神鍛造中國企業(yè)，華豐為什么是“收放”的哲學(xué)

2019年8月27日，浙江寧波，在華豐包裝辦公室，智誠靈動為華豐提案，呈現(xiàn)幫助華豐找到的華豐自己的哲學(xué)：“收放之間，用之則行，舍之則藏”，簡稱“收放”的哲學(xué)。

方孔炤、方以智 撰，鄭萬耕 點(diǎn)?！吨芤讜r論合編（易學(xué)典籍選刊·全3冊）》出版

本書是明代《周易》象數(shù)之學(xué)的集大成之作，主要由兩部分組成，其一是《圖象幾表》，共8卷，主要是100余幅各類易圖，并作有解說；其二是對《周易》經(jīng)傳的疏解，共15卷

【谷繼明】 《易學(xué)啟蒙通釋 周易本義啟蒙翼傳》點(diǎn)校說明

《易學(xué)啟蒙通釋》和《周易本義啟蒙翼傳》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分別羽翼朱子《易學(xué)啟蒙》、《周易本義》的易學(xué)注疏。

【專訪】丁為祥：應(yīng)時沉淀，順循本真

其實(shí)我以往總是希望可以把這些經(jīng)歷寫出來，但一直沒有時間。因?yàn)槲矣X得我從學(xué)的這個過程是有值得汲取的地方的。

楊立華做客陸家嘴讀書會，主講語錄體的《論語》中所蘊(yùn)含的孔子的哲學(xué)體系

近日，北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華做客陸家嘴讀書會和北大博雅講壇，圍繞語錄體的《論語》中所蘊(yùn)含的孔子的哲學(xué)體系，為我們揭示了孔子哲學(xué)思想體系中最核心的部分——由“天道”所引申出“仁”的最基本的內(nèi)涵，即人的主動性，這一基本價值決定了后世千百年無數(shù)中國人的人生態(tài)度：活著的每一天都要努力奮斗，在當(dāng)下同樣如此。以下講座內(nèi)容摘編···

【吳鉤】二婚的宋朝皇后

許多朋友可能都會以為，宋朝女性地位低下，不許改嫁再適，因?yàn)樗纬⑿谐讨炖韺W(xué)，而程朱理學(xué)認(rèn)為：“餓死事小，失節(jié)事大?！眿D人失節(jié)，即是失節(jié)。宋朝女性受程朱理學(xué)束縛，嫁人之后只能從一而終，如果改嫁，則為主流社會所不容。但，這樣的看法，是完全不合史實(shí)的，至少存在著三重誤解。

【孔祥安】《大學(xué)》之道及其三個向度

《大學(xué)》作為儒家經(jīng)典著作之一，原是《禮記》中的一篇，但在很長一段時間內(nèi)未能引起儒者的特別注意和關(guān)注。從唐朝時期韓愈、李翱推崇《大學(xué)》《中庸》以來，它才逐漸被一些儒者所重視。迨至宋朝著名的理學(xué)家、儒學(xué)集大成者朱熹將其編入“四書”，便與《論語》《孟子》《中庸》作為儒家經(jīng)典著作，且居“四書”之首，確立了其在儒家經(jīng)學(xué)史上···

【李敬峰】《豐川家訓(xùn)》的當(dāng)代價值

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬（1658—1783，號豐川）所傾力述作的《豐川家訓(xùn)》，其聲聞雖不如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》那樣譽(yù)滿天下，但作為布衣理學(xué)大儒之作，自有其獨(dú)特價值和當(dāng)代意義?！敦S川家訓(xùn)》是身歷順、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古訓(xùn)、參以時宜”而作，分為上、中、下三卷，涵具“立身、治家、蒞仕”，顯豁出條貫秩然···

【趙曉霞】由器見道

孔子是中華傳統(tǒng)文化的繼承者和開創(chuàng)者，不僅“集其大成”，而且“開其新統(tǒng)”，并創(chuàng)造性地提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育主張?，F(xiàn)代人也學(xué)習(xí)詩歌、音樂、舞蹈等，但往往囿于學(xué)科壁壘，忽略了古人立教之誠。實(shí)際上，“器在道中，道在器中”是孔子教育的基本理念，我們今天弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是要把握這一根本特性。

【唐文明】朱子論天地以生物為心

按照朱熹的理解，太極圖每相鄰的兩層都有天地之心的作用，也就是說，太極圖其實(shí)也可以稱作天地之心圖；朱熹特別重視天地之心的主宰含義，在其思想架構(gòu)中，天地之心的理論功能是統(tǒng)合理氣，也就是說，與工夫論層面的心統(tǒng)性情相應(yīng)，宇宙論層面則是心統(tǒng)理氣。

【吳鉤】宋代的蒲亞里與清代的洪任輝

在宋王朝的廣州、泉州等港口城市，生活著大量外國人。13世紀(jì)的泉州就是一個國際大都會，一名來過泉州的意大利商人觀察到：“在刺桐（即泉州），人們可以見到來自阿拉貢或威尼斯、亞歷山大里亞、佛蘭芒的布魯格等地的商人，還有黑人商人以及英國商人?！诔抢?，人們還可以聽到一百種不同的口音，到那里的人中有許多來自別的國家?！睆V州···

【吳鉤】稱“臣”與稱“奴才”，有何不同？

不管是漢唐，還是宋明，大臣寫進(jìn)呈皇帝的奏疏時，都是自稱“臣”。惟獨(dú)清王朝是個例外——如果我們?nèi)プx清朝人的奏折，便會發(fā)現(xiàn)，他們總是自稱“奴才謹(jǐn)奏”、“奴才跪奏”；接到皇上的圣旨，則趕緊表態(tài)說：“奴才跪誦之下不勝悚懼無地自容”，“奴才伏讀再三更切悚惶”。

中國政法大學(xué)孔子文化月系列講座第一講，趙金剛主講朱子論氣運(yùn)之不齊

2019年9月26日上午10時，孔子文化月系列講座第一講在中國政法大學(xué)學(xué)院路校區(qū)科研樓A204如期舉行。本場講座中，中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院邀請到中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員趙金剛老師，以“朱子論氣運(yùn)之不齊”為題為在場二十余名師生呈現(xiàn)了一場精彩的學(xué)術(shù)報告，講座由國際儒學(xué)院李春穎副教授主持。國際儒學(xué)院王威威教授、人文學(xué)院哲···

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行