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中國人應(yīng)該如何過“圣誕節(jié)”諸洋節(jié)

儒家網(wǎng)社評

再過兩天，西方“圣誕節(jié)”（耶誕節(jié)）就要到來了，世界各地以此為習俗的人們早早就開始準備，好在節(jié)日里能享受家庭或教眾聚會的溫暖。雖然我們已被柏林圣誕市場恐襲的血腥深深刺激，也將為中國式“圣誕節(jié)”的都市商業(yè)喧鬧和青年狂歡稍許困擾，但還是要祝福全球過這個洋節(jié)的人們節(jié)日快樂。

十年前暨2006年的此時，北大、清華等十所著名高校的十位博士聯(lián)名發(fā)布“慎對耶誕節(jié)”的呼吁書，一時引發(fā)轟動，成為當年熱點文化事件。當年十博士憂慮文化主體性的喪失，十年后的今日，這個憂慮是否依然？

近代以來，地方性的西方文明僭越而為普世文明，挾經(jīng)濟、政治、科技和文化的強勢席卷世界，造成非西方世界精英分子的內(nèi)在自卑情結(jié)和整個世界由內(nèi)而外的西方化。洋節(jié)是伴著洋教和“洋火”進入中國的，曾給習慣了世俗化生活的中國人帶來莫大的困擾。洋火方便了我們的生活，洋教卻排斥我們的生活方式，洋節(jié)更是以所謂文明的姿態(tài)擠壓我們的文化和心理。

經(jīng)過百多年自強不息的奮斗，中國人已能生產(chǎn)并不斷創(chuàng)造人類現(xiàn)代生活所需的各種器物，洋火、洋車等名詞泛濫的時代早已一去而不返。中國人已重建了連續(xù)而開新的政治共同體，洋教被納入已有兩千年經(jīng)驗的宗教管理體制，成為了我們世俗化生活之外的又一宗教生活補充。中國現(xiàn)在還是最大的發(fā)展中國家，洋節(jié)得以繼續(xù)以文明的姿態(tài)俯瞰我們的生活。

細究起來，今日熱衷過洋節(jié)的中國人主要是三類，一是基督教信徒和膜拜西方文化者，出于宗教信仰和所謂文明，二是部分商家和外企，基于營銷和公司文化考量，三是尋求時髦節(jié)點釋放緊張情緒滿足同時滿足交往和消費需求的都市男女，背后正是十博士所言的文化集體無意識。

后兩類的治理，重點是加強文化和制度建設(shè)，而第一類人茫然不顧于洋節(jié)在西方也日益去宗教化，還要在中國人中以如何過洋節(jié)區(qū)分三六五等，他們體量小而自覺活動力強，是洋節(jié)中國化的最大障礙。

儒家文明追求萬物并育而不相害，與新一輪全球化的趨勢若合符節(jié)，必然會不斷昌盛，今日挾洋自重者早晚會自怨自艾起來。今天，我們不會再發(fā)出類似十博士的看法，我們會從自身做起，也期待于政府和社會，促進中國人節(jié)慶生活的去宗教化，讓中國人融入敬天法祖崇圣神圣感的世俗化生活順暢流淌起來。

節(jié)日是器物和精神的綜合體，集中表征了人群的社會生活節(jié)律。洋節(jié)中國化，就是讓以各種方式已摻入中國人生活的洋節(jié)，祛除其異質(zhì)性的內(nèi)核，協(xié)調(diào)于自信起來的中國人的生活節(jié)律，服務(wù)于中國人的物質(zhì)和精神文明建設(shè)的需要。

21世紀最重大的事件將是儒家文明的再度復興，短暫二三百年的去中國化將得到徹底扭轉(zhuǎn)。全面中國化，就是儒家文明從器物到精神的涅槃再生，使中國人在一個更加開放的世界里過得有自信、有尊嚴，文明而祥和，并帶給世界人民一個嶄新的“美美與共、天下大同”愿景。

（東民 執(zhí)筆）