儒家網(wǎng)2023年度十大好書揭曉

儒家網(wǎng)年度十大好書評選的基本原則是：

甲. 所選圖書應(yīng)持儒家立場，要有價值關(guān)切和文化情懷，思想學(xué)術(shù)類的應(yīng)當(dāng)有思想創(chuàng)見、學(xué)術(shù)新得，大眾普及類的應(yīng)當(dāng)持論中正、文辭優(yōu)美。

乙. 名著新版、修訂再版、文獻整理、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出版的圖書，不參與評選。

丙. 評委由儒家學(xué)者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據(jù)評委的投票結(jié)果并經(jīng)儒家網(wǎng)編輯部綜合評議，儒家網(wǎng)2023年度十大好書（分思想學(xué)術(shù)類和大眾普及類）評選結(jié)果最終揭曉，現(xiàn)予公布，名單如下（著者序齒排名）。

思想學(xué)術(shù)類

01陳明著《儒家文明論稿》
02王慶新著《信仰與秩序：中西文明對話與會通的思考》
03白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳統(tǒng)形態(tài)研究》
04唐文明著《極高明與道中庸——補正沃格林對中國文明的秩序哲學(xué)分析》
05陳赟著《文明論的歷史哲學(xué)》
06吳飛著《禮以義起——傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢》
07王琦著《宋代“四書”經(jīng)筵講義研究》
08宋立林著《儒家八派新探》
09茍東鋒著《名教與名學(xué)：儒家價值理想的實踐機制研究》
10李浩然著《性其情：玄學(xué)向理學(xué)的演進與轉(zhuǎn)化》

大眾普及類

01郭齊勇著《返本開新》
02林安梧著《論語譯解：慧命與心法》
03韓星著《孝經(jīng)全解》
04楊朝明著《讓儒學(xué)溫暖世界》
05許石林著《戲曲里的中國》
06王杰著《家訓(xùn)二十講》
07張茂澤著《儒學(xué)思想》
08干春松著《儒學(xué)與中國社會十五講》
09吳鉤著《宋神宗與王安石——變法時代》
10楊鑫著《大人造命：泰州陽明學(xué)講稿》

思想學(xué)術(shù)類十大好書簡要評介

【陳明著《儒家文明論稿》】一種文明意味著一種世界圖景，一種關(guān)于我們是誰從哪里來到哪里去的系統(tǒng)論述。如果說當(dāng)下中國的儒學(xué)研究，已經(jīng)進入由哲學(xué)范式經(jīng)思想史范式向文明論范式轉(zhuǎn)換的階段，本書正是對儒家文明相關(guān)問題的討論。著者陳明作為當(dāng)代儒家學(xué)者，通過與現(xiàn)代新儒家對話，反思五四以來那種基于普遍主義視角的研究范式；與康有為對話，重思廣土民眾的國家如何塑造認(rèn)同建構(gòu)國族；與朱子對話，直面四書與五經(jīng)之間的理論緊張與化解；與經(jīng)典對話，在宗教比較的視域里揭示其敘事方式及意義特征。在文化自信、文明自覺以及民族復(fù)興成為時代主旋律的時候，思考儒學(xué)與文明的關(guān)系，在這一前提下重思儒教個體論述的可能與必要，是本書的突出貢獻。中國文史出版社2023年1月出版。

【王慶新著《信仰與秩序：中西文明對話與會通的思考》】本書基于雅斯貝爾斯的軸心突破理論，比較儒家文明和西方文明，尋找儒家文明和西方文明（特別是西方古典哲學(xué)）之間以及先秦儒家政治思想與西方古典自由主義之間的相通性。本書有兩個基本論點：第一，雖然儒家思想與西方古典思想有諸多重要不同，但它們的一些理念對于建構(gòu)和維護人的內(nèi)心道德秩序都發(fā)揮了不可或缺的作用。第二，通過比較孟子政治思想和以洛克和康德為代表的近代西方古典自由主義，本書認(rèn)為道德原則對于先秦儒家政治秩序和近代古典自由主義政治秩序的建構(gòu)也同樣起著關(guān)鍵性的作用。全書視野宏闊，視角獨特，是中西宗教與哲學(xué)比較研究中很有價值一本專著。上海社會科學(xué)院出版社2023年1月出版。

【白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳統(tǒng)形態(tài)研究》】對于傳統(tǒng)中國來說，處身于儒教的世界是基本的歷史事實?！俺蛉褰套陨怼痹噲D走出將“儒教”作為某種現(xiàn)代觀念、哲學(xué)理念乃至實踐需要的投射，回到對儒教自身形態(tài)的描述和說明。本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統(tǒng)”加以分析，區(qū)分為“信仰系統(tǒng)”“身份—角色系統(tǒng)”和“社會嵌含中的結(jié)晶化表現(xiàn)”三個方面。在具體研究中，對現(xiàn)當(dāng)代社會理論、現(xiàn)象學(xué)及其方法有所借鑒和辨證，分析儒教社會諸系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，描述其“存在理解”和“神—圣”信仰，并綜合運用新見簡帛文獻對儒教得以奠基的“信仰經(jīng)驗”作出說明。還通過社會“嵌含”及“脫嵌”的分析，為認(rèn)識儒教的傳統(tǒng)存在和現(xiàn)代命運提供參照。中國社會科學(xué)出版社2023年6月出版。

【唐文明著《極高明與道中庸——補正沃格林對中國文明的秩序哲學(xué)分析》】在《秩序與歷史》前三卷中，沃格林判定中國文明為宇宙論秩序的文明，十七年之后，在第四卷《天下時代》出版之際，他對中國文明的看法發(fā)生了質(zhì)的變化，將“中國天下”與“西方天下”看作平行存在的歷史現(xiàn)象。承認(rèn)多個天下的存在也標(biāo)志著沃格林思想歷程中的第二次突破性轉(zhuǎn)變。本書聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時代》，試圖回答“沃格林不同時期究竟如何看待中國文明”和“我們應(yīng)當(dāng)如何評價沃格林的中國文明研究”這兩個關(guān)鍵問題，在梳理其秩序哲學(xué)全貌并且高度認(rèn)同其秩序哲學(xué)理路的基礎(chǔ)上，補充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進而回應(yīng)中國文明如何通過持續(xù)不斷地向西方文明進行深度學(xué)習(xí)，從而獲得自身的更新這一更為宏大的歷史性課題。生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年10月出版。

【陳赟著《文明論的歷史哲學(xué)（上中下）》】本書以世界歷史中的民族更替、大國興衰與文明升降等時代主題為背景，在古今中西之爭的視野下，闡發(fā)并建構(gòu)文明論的歷史哲學(xué)，以回應(yīng)百年未有之大變局。通過對西方近代以來歷史敘事中的“普遍歷史”理念進行解構(gòu)，揭示其構(gòu)造“普遍性”的方式，指出西方近代歷史哲學(xué)的文明論背景。通過儒家思想中的天經(jīng)—地義—人情的思想傳統(tǒng)，以“天下歸仁”替代黑格爾歷史目的論，以歷史生生論克服歷史終結(jié)論和歷史虛無主義，以多元一體的共生意識替代文明沖突理論。在此基礎(chǔ)上，探究中國思想與中華文明將在其中承擔(dān)的使命、中國對世界歷史的貢獻以及個人在這種大變局時代如何探尋生存的意義。上海人民出版社2023年10月出版。

【吳飛著《禮以義起——傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢》】禮，是中國文化的核心思想。如何在現(xiàn)代文明的基盤上，承續(xù)“禮”的精神，找到“禮”的現(xiàn)代言說方式？作者從“西學(xué)”轉(zhuǎn)向“中學(xué)”，十余年來致力于禮學(xué)研究，本書正是他對上述問題思考的成果——以跨學(xué)科和中西文明的比較視野，對禮學(xué)中的重要論爭、經(jīng)典文獻、服制流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統(tǒng)禮學(xué)研究開拓新路的同時，也在文字、文獻、服制、器物的流變中探詢著中華禮樂文明的真精神。生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年7月出版。

【王琦著《宋代“四書”經(jīng)筵講義研究》】本書是迄今學(xué)界第一部有關(guān)“宋代四書經(jīng)筵講義研究”的專著，以宋代“四書”經(jīng)筵講義為研究對象，通過對《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》等經(jīng)典在經(jīng)筵傳播情況的全面梳理，探尋士大夫如何以經(jīng)筵為平臺，借助經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，用儒家思想觀念與價值理念影響帝王及政治，以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng)，成就君德圣治，寄寓政治理想，重建社會秩序，進而揭示經(jīng)筵講義、帝學(xué)、理學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從一個新視角展現(xiàn)“四書”學(xué)與理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，探索儒學(xué)向帝王及社會傳播的有效途徑，為當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供借鑒。新星出版社2023年4月出版。

【宋立林著《儒家八派新探》】本書在充分反思疑古思潮的背景之下，借助新出土的簡帛文獻資料，在重新厘清傳世文獻的基礎(chǔ)上，對孔門后學(xué)在不同層面對孔子思想的多元詮釋予以梳理和辨析，揭示早期儒家哲學(xué)的復(fù)雜面向與多元嬗變的內(nèi)在脈絡(luò)，進而把握其多重分化與整合的發(fā)展理路，以及不同學(xué)派之間互鑒互融的內(nèi)在關(guān)系，使得早期儒學(xué)中孔門后學(xué)的學(xué)術(shù)傳承與學(xué)派分化的面貌更加清晰，是對“儒家八派”研究不斷拓展與深化之作，對重新理解和認(rèn)識“儒家八派”早期的學(xué)術(shù)傳承、流變皆具有重要的借鑒價值。線裝書局2023年2月出版。

【茍東鋒著《名教與名學(xué)：儒家價值理想的實踐機制研究》】每個成熟的社會都需要一套核心價值觀以維持其穩(wěn)定和健康運行，名教即古代中國社會的核心價值觀。本書立足于“新名學(xué)”立場，認(rèn)為由孔子實質(zhì)創(chuàng)立的儒家名學(xué)在先秦以后發(fā)展為以名教為形式的實踐形態(tài)，其基本任務(wù)是設(shè)法使人產(chǎn)生踐行儒家價值理想的道德動力。因為動力機制不同，曾出現(xiàn)過兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長與局限，由此主導(dǎo)了先秦以后儒家發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合。作者認(rèn)為，雖然名教自誕生起就一直面臨各種挑戰(zhàn)和機遇，五四新文化運動迄今，中國社會正在遭遇歷史上第五次名教危機，但現(xiàn)在及未來的中國仍需名教思想。名教未來是否退場取決于儒家價值理想的實踐機制是否能由君子為平民操心的舊格局，轉(zhuǎn)變?yōu)楣駷樽陨聿傩牡男赂窬?。商?wù)印書館2023年7月出版。

【李浩然著《性其情：玄學(xué)向理學(xué)的演進與轉(zhuǎn)化》】王弼“性其情”的提出，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個經(jīng)典的范式，并在魏晉時代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個層面的演進。至北宋時，理學(xué)家們在延續(xù)了王弼對本性虛靜內(nèi)涵之規(guī)定的同時，又進行了更為復(fù)雜的理論設(shè)計，即在虛靜本性中建構(gòu)出歷來被儒家重視的仁德的發(fā)生機制。為了解決這一問題，理學(xué)家們分別由不同的進路對天人關(guān)系與性理結(jié)構(gòu)做了進一步探索，并使得性情論實現(xiàn)了由玄學(xué)向理學(xué)的轉(zhuǎn)化。本書把王弼的“性其情”置于玄學(xué)與理學(xué)的宏大學(xué)術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學(xué)史意義，并以此對中國哲學(xué)研究中最具挑戰(zhàn)性的問題之一，玄學(xué)向理學(xué)的演進邏輯提出了系統(tǒng)全面、扎實深入的認(rèn)識。人民出版社2023年6月出版。

大眾普及類十大好書簡要評介

【郭齊勇著《返本開新》】本書是儒家知名學(xué)者、武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇先生的學(xué)術(shù)自傳。郭齊勇先生在書中自述一生經(jīng)歷、學(xué)思歷程和師友交往故事，比較全面地介紹其研究中國文化及其哲學(xué)的經(jīng)歷，以及在前賢的基礎(chǔ)上，普及并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化儒家傳統(tǒng)，倡導(dǎo)在現(xiàn)代社會生活中，重建“六倫”“八德”等新價值體系。郭齊勇先生長期從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究，多年著力于研究儒家哲學(xué)與20世紀(jì)中國哲學(xué)。在第八屆世界儒學(xué)大會上，被評為“世界儒學(xué)研究杰出人物”。岳麓書社2023年10月出版。

【林安梧著《論語譯解：慧命與心法》】臺灣知名學(xué)者林安梧教授《論語》學(xué)集大成之作，將四十余年的研究心得與生命實感匯入其中?！澳晟偈澹沧x《論語》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己讀《論語》，后來也教學(xué)生讀《論語》。讀之、講之，感其意味，體其意韻，明其意義，常有快然不可以已的證會。講讀《論語》，其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透辟。每次閱讀，或者每次講論，都覺歡喜。這里有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機，有的是寬廣深平的智慧之海。”上海古籍出版社2023年11月出版。

【韓星著《孝經(jīng)全解》】儒家“十三經(jīng)”之一的《孝經(jīng)》，不僅在儒家學(xué)術(shù)思想體系和中國文化中具有重要地位和價值，而且在中國古代社會生活中發(fā)揮了巨大而深遠的歷史作用。本書按今文本《孝經(jīng)》篇章次序分為十八章，每章分為“原文”“注釋”“譯文”“解讀”四個板塊，廣泛根據(jù)歷代代表性的注疏來解讀原典，領(lǐng)悟原典義理，梳理學(xué)術(shù)思想演變；以經(jīng)證經(jīng)，以子證經(jīng)，引用儒家經(jīng)典和子書中材料擴展原典思想；以史證經(jīng)，以文證經(jīng)，引用歷代史書故事和文學(xué)作品，印證并發(fā)揮原典思想。東方出版社2023年10月出版。

【楊朝明著《讓儒學(xué)溫暖世界》】本書分為“堅定文化自信”“明德引領(lǐng)風(fēng)尚”“經(jīng)典照亮人心”“致力文化兩創(chuàng)”四個部分，是作者幾十年來圍繞孔子、儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化開展研究的學(xué)術(shù)集成之作。本書旨在引導(dǎo)國人正確理解孔子“集大成”的歷史地位，正確認(rèn)識儒學(xué)的高度與深度，并闡釋了如何從經(jīng)典入手，讓儒家文化走進千家萬戶，溫暖世道人心。山東教育出版社2023年3月出版。

【許石林著《戲曲里的中國》】本書涉及數(shù)十種中國戲曲劇種的經(jīng)典劇目。作者以散文筆法、導(dǎo)賞式評論，用文字營造戲曲演出的現(xiàn)場感，將讀者帶入戲曲的故事情節(jié)、聲腔抒情之中；以獨特的視角，搜剔挖掘，探幽發(fā)微，闡釋中國戲曲藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。本書盡量避免學(xué)術(shù)式評論、教材資料式介紹，文字力戒做作矜持，追求不衫不履，自然松弛的狀態(tài)，凸顯作者一貫的文字風(fēng)格——辛辣而俊快、端莊又尖新。不求面面俱到，但求有一二處能令人怦然心動，使人讀后，或有恍然大悟之感，或有對戲曲相見恨晚之嘆，尤寄希望于對戲曲陌生者讀后對中華戲曲產(chǎn)生敬意：原來姹紫嫣紅開遍。中國華僑出版社2023年8月出版。

【王杰著《家訓(xùn)二十講》】天下之本在國，國之本在家。家是每個人生命之所、生活之所、精神之所。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，是中華兒女深植靈魂的“基因密碼”，是中國共產(chǎn)黨永不褪色的“傳家寶”，是推動中華民族偉大復(fù)興的“正能量”。本書通過不同時代、不同風(fēng)格、不同主旨的家訓(xùn)，試圖喚醒人們心中傳承了千百年的修身傳統(tǒng)、家國情懷，使人們不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取道德滋養(yǎng)，推動社會主義核心價值觀在家庭落地生根，推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚，為使千千萬萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點提供文化支撐。中共中央黨校出版社2023年11月出版。

【張茂澤著《儒學(xué)思想》】本書主要是對2000多年在中國歷史上占主導(dǎo)地位的儒學(xué)思想進行簡要概述，辨析了儒學(xué)不是維護君主專制、尊卑等級制度的學(xué)問，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕進。共分三編，上編“孔子的思想”，對儒學(xué)創(chuàng)立人孔子的思想進行了重點而詳盡的紹介。中編“儒學(xué)思想的歷史發(fā)展”，簡要介紹說明了儒學(xué)史上的重要思潮和代表性大儒的儒學(xué)思想。下編“儒學(xué)思想總論”，扼要概述了儒學(xué)思想中天人合一的世界觀、人性修養(yǎng)論和文明教化論的思想要點。其中孔子的人文觀、孔子的價值觀、孔子對傳統(tǒng)宗教的改造等思想、洋務(wù)儒學(xué)、維新儒學(xué)、革命儒學(xué)等儒學(xué)史概念、人性修養(yǎng)論、文明教化論等儒學(xué)思想組成部分的概括等，都令人耳目一新。上海古籍出版社2023年5月出版。

【干春松著《儒學(xué)與中國社會十五講》】在近百年來中國社會已發(fā)生巨大變革的背景下，重新理解儒學(xué)對于當(dāng)下社會與個體生活的作用，理解儒家思想與西方各種思潮之間的關(guān)系，既是社會關(guān)注的熱點，也是關(guān)心中國文化復(fù)興的社會大眾所普遍關(guān)注的。本書的基礎(chǔ)是北京大學(xué)干春松教授在北大講授多年的“儒學(xué)與中國社會”課程的講義，通過探討儒學(xué)的重要問題，可以幫助我們了解傳統(tǒng)中國，進而加深對當(dāng)下中國問題的理解。書稿由北大課堂講義經(jīng)多年打磨而成，語言簡潔流暢通俗易懂而不失深刻。北京大學(xué)出版社2023年10月出版。

【吳鉤著《宋神宗與王安石——變法時代（上下）》】“宋史熱”推手之一、“中國好書”作者吳鉤重磅新作。王安石變法是北宋神宗時期的重大改革，它是成功還是失??？是利民還是害民？抑或?qū)е铝吮彼蔚臏缤觯恳l(fā)的爭議至今不斷。本書旨在放下成見與立場，著重展現(xiàn)變法的細節(jié)，并闡釋那段歷史何以驚心動魄；再基于史實，以大歷史視角，重新審視這場重大變革的邏輯與得失。本書摒棄過往以全知視角點評歷史的做法，力圖帶領(lǐng)讀者回到現(xiàn)場，跟隨主角們一起經(jīng)歷那段跌宕起伏的不凡過往。廣西師范大學(xué)出版社2023年9月出版。

【楊鑫著《大人造命：泰州陽明學(xué)講稿》】本書源于作者在江蘇東臺面對廣大市民的系列講座。作者不但將自己對儒家心性學(xué)的切身領(lǐng)會凝聚為穿透文本的創(chuàng)見，而且將高妙的心性道理拉回地面，與我們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w事例彼此印證，化本體為“現(xiàn)代工夫”，重新煥發(fā)了儒學(xué)的生命力。如何將王艮深造自得的“淮南格物說”作為生命的學(xué)問在現(xiàn)代的煙火世界中落地，讓它成為現(xiàn)代人“造命之道”，在喧囂騷動的加速化時代中依然可以安身立命，收獲自信、平和與快樂，本書給出了一條可行的路線圖。上海古籍出版社2023年11月出版。

儒家網(wǎng)編輯部敬告

孔子紀(jì)元2575年暨耶穌紀(jì)元2024年2月20日

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