2016年網(wǎng)民閱讀指數(shù)公布 名家研討國學傳播向何處去
來源:鳳凰國學
時間:孔子二五六七年歲次丙申臘月初一日乙酉
耶穌2016年12月29日
“2016國學傳播與發(fā)展研討會”現(xiàn)場
國學是不是真的很熱?你心目中的“國學”到底包括哪些內(nèi)容?2016年網(wǎng)民最感興趣的“國學”內(nèi)容和人物有哪些?哪個地方的人訂閱與國學有關的內(nèi)容最多?12月27日下午,由鳳凰網(wǎng)、一點資訊聯(lián)合主辦、鳳凰網(wǎng)國學頻道承辦的“2016國學傳播與發(fā)展研討會”在京舉行。會上,一點資訊副總裁金治公布了基于該平臺海量用戶所作的調(diào)查報告“2016年度國學網(wǎng)民閱讀指數(shù)”,首次聚焦移動互聯(lián)網(wǎng)平臺的國學訂閱人群,借助大數(shù)據(jù)定向分析國學閱讀人群的性別年齡、地域分布、興趣偏好等。圍繞“國學傳播向何處去”的主題,劉夢溪、毛佩琦、王守常、彭林等知名學者和傳媒精英、公益代表共20余位嘉賓,深入探討了當前國學傳播所面臨的形式、問題以及重點方向、策略。
鳳凰網(wǎng)副總裁、總編輯鄒明代表聯(lián)合主辦方致辭
鄒明:國學傳播的內(nèi)容需慎思明辨
鳳凰網(wǎng)副總裁、總編輯鄒明代表聯(lián)合主辦方致辭,首先向廣大學者專家和各界同道弘揚國學、支持鳳凰國學表示感謝。他認為,無論什么時代,炎黃子孫對中華文化的根與魂,特別是以六經(jīng)為元典的國學,應抱持溫情與敬意。而要弘揚、傳播國學,今天我們所面臨的狀況與過去大一樣。盡管所有人都知道中華文化源遠流長、博大精深,但是,以快節(jié)奏、快餐化、碎片化、網(wǎng)絡化為特征的現(xiàn)代社會,改變了國人的生活方式。從時間縱軸線看,幾十年上百年來,中國的轉型陣痛也讓傳統(tǒng)文化所根植的土壤發(fā)生了巨大的變化。那么傳播者究竟該從博大精深的中華國學中提取什么精華,傳播什么內(nèi)容,怎么實現(xiàn)有效而持久的傳播?這些都需要借助專家學者、各界精英的智慧做細化分析,慎思之,明辨之,然后才能篤行之。
一點資訊副總裁金治介紹最新發(fā)布的“2016國學網(wǎng)民閱讀指數(shù)”
金治:國學關注度男性遠超女性古城遠超上海
一點資訊副總裁金治介紹了最新發(fā)布的“2016國學網(wǎng)民閱讀指數(shù)”,這是首次以“國學”為主題,對該平臺上4800萬日活用戶所作的大數(shù)據(jù)分析報告。
“2016國學網(wǎng)民閱讀指數(shù)”(來源:一點資訊)
2016“泛國學”熱度詞匯(來源:一點資訊)
從“泛國學”的熱度詞匯看,關注書法、詩詞、佛學、中醫(yī)的用戶量非常大,其中訂閱“中醫(yī)”的用戶超過1054萬人;5月份以來訂閱“鳳凰國學”應用號的用戶超過155萬人。
從訂閱“國學”的用戶看,41%為30到40歲之間,男性占比83%,女性占比17%。
訂閱“國學”的地域分布(來源:一點資訊)
從訂閱“國學”的地域分布看,排在前三位的省份分別是:陜西、山東、山西;排名前十的城市中,孔孟之鄉(xiāng)山東的濟寧與濟南最高,西安、洛陽、邯鄲、南京、北京等古都或歷史文化名城在國學傳播上仍然扮演著重要角色,而上海網(wǎng)友對國學、中國傳統(tǒng)文化的訂閱量和關注度低于平均水平。
關注國學的用戶畫像(來源:一點資訊)
“國學”并不像熱點時事或淺層娛樂事件那樣大起大落(來源:一點資訊)
從閱讀行為看,網(wǎng)友最愛讀的經(jīng)典著作,依然是四大名著;最關注的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是書法、國畫和圍棋??v觀全年閱讀曲線,“國學”并不像熱點時事或淺層娛樂事件那樣大起大落,網(wǎng)友對有品、有深度的國學內(nèi)容的關注熱度與閱讀興趣持續(xù)而穩(wěn)定。
國學傳播向何處去:回歸本義向下扎根向上生長
中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪發(fā)言
圍繞國學傳播的重點、所面臨的問題以及“國學傳播向何處去”的中心議題,20余位與會嘉賓發(fā)表了各自的觀點。在談到今天大眾所理解的“國學”能不能等同于中華傳統(tǒng)文化,中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪先生認為,國學與泛泛而言的傳統(tǒng)文化并非一回事,因此國學的概念不應該泛化。作為學問系統(tǒng)的“國學”不宜太熱;而作為價值系統(tǒng)的“國學”,包含著中華文化的價值倫理體系,是每個中國人做人的基本的精神依據(jù),需要通過施教來惠澤大眾。
中國人民大學毛佩琦教授發(fā)言
如何讓國學從故紙堆走出來,惠及今天的大眾?中國人民大學毛佩琦教授認為首先要培植國學重新生長的土壤。國學是一個綜合工程,不僅僅包括古代經(jīng)典,它生活在每一個社會細胞當中。如果把這些東西都割裂了,國學不可能單獨生長,即使生長也是畸形的。今天我們要做的,是重新培植國學發(fā)生的土壤,讓土壤再次豐富、有營養(yǎng)。現(xiàn)在有很多機構、包括網(wǎng)站都在做國學傳播的工作,還應該進一步深入到人們的生活當中去,讓國學成為大眾的需要,讓生活成為國學文化產(chǎn)生的土壤,培植文化氛圍,讓國學有生長的空間和后勁。
清華大學禮學專家彭林教授發(fā)言
那么國學是不是真的很熱呢?清華大學禮學專家彭林教授認為還沒有真正熱起來,所謂“國學熱”還存在不得要領、遷就大眾等問題。國學的傳播,無論是治平之學,還是修身之道,都需要有格局。文化必須是鮮活的,今天我們從上到下,包括媒體、學者,都應該首先思考今天究竟需要什么樣的國學、國學究竟該傳播什么。他還聯(lián)系自己多年研究的中國傳統(tǒng)禮儀,建議媒體平臺每天介紹一點日常禮儀,提高大眾的文明素質。
中國文化書院院長、北京大學哲學系王守常教授發(fā)言
針對當下國學概念過于寬泛、很多人不了解卻大談國學甚至貶斥國學的現(xiàn)狀,中國文化書院院長、北京大學哲學系王守常教授坦言自己“不愿意拿著話筒對一些對國學沒有敬意的人去討論問題”。他指出,對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度,除了同情、敬意、溫情、守護,還應該加上寬容。今天不同的聲音都可以通過媒體發(fā)表出來,調(diào)侃、謾罵、攻擊頻頻見于公共輿論平臺,因此人們在遵守言論自由的同時還需要自我約束,特別是討論國學問題時,要拒絕非理性的表達。聯(lián)系到自己正在寫孔子與馬克思的有關論文,他認為,當前在中國做國學傳播,不能回避的一個問題是如何看待中國文化傳統(tǒng)與馬克思主義、特別是與作為學理層面的馬克思主義的關系,希望媒體和關心國學的人多關注這個問題。
岳麓書院國學研究院院長朱漢民教授發(fā)言
有著1040年辦學歷史的千年學府岳麓書院,最近30年從恢復書院傳統(tǒng)、系統(tǒng)開展學術研究和人才培養(yǎng)工作,同時也在進行面向大眾的國學傳播。談到國學傳播的實踐體會時,岳麓書院國學研究院院長朱漢民教授表示,一方面在推動國學大眾化的過程中,特別是與鳳凰網(wǎng)合作兩屆國學大典、共建國學頻道以來,深切感受到社會的需求很強烈。另一方面,國學傳播要想真正貼近大眾,需要研究傳播者與受眾之間的雙面互動關系。宋代書院興起與印刷術的發(fā)展有關,所以書院山長請皇帝賜書,在當時就是非常有效的傳播。而今天隨著傳播媒介的不斷變化,國學研究者應該適應新的傳播載體、傳播渠道和傳播方式,利用好現(xiàn)代傳媒的優(yōu)越條件來傳播知識與價值。
臺灣知名學者林安梧教授發(fā)言
“國學在中國大陸現(xiàn)在強調(diào)方興未艾,當然也有各種狀況,我個人還是比較從積極正面的方向看?!闭谏綎|大學訪學的臺灣知名學者林安梧教授認為,大陸在傳統(tǒng)文化的傳承上曾經(jīng)受過毀損,現(xiàn)在重新再提國學很有必要,也取得了一些成績,但還需要進一步反思國學如何向下扎根、向上生長,真正讓它活過來,讓人們在生活實踐中,從存在的覺知里有所講,在理論的建構里有所建,真正回到經(jīng)典,釋放其應有之義。儒家談天地人“三才”、談五倫,涉及的面很廣,都可以在生活里體會。比如人倫的重建,他就多次呼吁政府出臺一個政策,如果祖輩、父輩、兒孫輩在同一個社區(qū)買房,應該給予無息貸款。國學的土壤真正要有生養(yǎng)能力,就必須連接生活世界與經(jīng)典世界。21世紀中國文明正在越來越多地參與世界文明的對話,如何讓我們自己的國學生根發(fā)展,討論這個問題非常必要。
與會嘉賓
與會嘉賓
國學傳播如何體現(xiàn)真實性、準確性、純粹性?如何借助媒體平臺激活大眾對國學、對傳統(tǒng)文化的親近?大眾熱情度提升后,如何回到國學本身來傳播知識、義理和價值?如何通過領導干部這個“關鍵少數(shù)”群體推動國學傳播?針對民間傳播國學所存在的良莠不分、媚俗迷信、價值混亂等現(xiàn)象,學者與媒體如何積極作為?國學教育如何與中國現(xiàn)行教育體系對接、走進中小學校園并影響青少年及其家長?自媒體、公益組織如何發(fā)揮自身優(yōu)勢為國學傳播提供試驗性、建設性的支持?聯(lián)系這些具體問題,國家博物館副館長白云濤、光明日報國學版主編梁樞、力推“領導干部學國學”的中央黨校教授王杰、中國社科院研究員趙法生、中國人民大學國學院副院長梁濤、中南大學文學院教授楊雨、非常教師網(wǎng)主編黃耀紅、上海儒學研究會秘書長李耐儒、文史作家十年砍柴、資深媒體人羅昌平、北京中醫(yī)藥大學國學院辦公室主任于紅、敦和基金會項目官員李博藝等也從各自角度分享了他們對國學傳播的思考。
責任編輯:姚遠