弘道書院舉辦研討會，尋找改善生態(tài)環(huán)境的標本兼治之道
原標題：大變革時代中的文明、秩序與生態(tài)危機
來源：“弘道書院”微信公眾號
時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月十四日戊戌
耶穌2016年1月11日
良好的生態(tài)環(huán)境是人生存的基本條件，但是隨著工業(yè)化的不斷推進，生態(tài)危機日益凸顯。尤其是近年來，霧霾籠罩在中國大地，困擾著生活在這片土地上的人們。深愛著這片土地而又飽受霧霾之害、志在重建良好秩序的儒家學者，對此全民關心之大問題，不能不有所回應。
為此，弘道書院于2017年1月11日邀請儒門同道，基于儒家義理，整全視野，尋找改善生態(tài)環(huán)境的標本兼治之道。
弘道書院院長姚中秋教授首先在致辭中指出，當下的生態(tài)危機正引發(fā)社會群體間相互猜疑和指責，并且中華文明的正當性也遭到質(zhì)疑。致力于復興文明的儒者應有所擔當，直面生態(tài)問題并思考解決之道。
（劉悅笛先生）
霧霾圍城，必有其緣起，社科院劉悅笛研究員認為，當今中國面臨的霧霾問題是人為原因造成的，不能脫離人而思考霧霾治理。面對霧霾，我們可以從中國傳統(tǒng)中的人化自然的視角思考如何實現(xiàn)人與自然的融合，將美學引入環(huán)境倫理之中，建設美善合一的基本價值觀。
（韓星先生）
霧霾的治理當然不能停留在價值觀層面，中國人民大學韓星教授提出了相對完整的體系，指出解決霧霾問題需要改變中國當今的發(fā)展模式，以中國傳統(tǒng)的天地人一體的有機整體宇宙觀的發(fā)展模式為導向，擺正經(jīng)濟發(fā)展的位置，尊重需求的同時節(jié)制欲望。
（姚中秋先生）
生態(tài)環(huán)境關系到每一個人的生存，所以污染的治理需要所有人的共同參與。姚中秋教授認為在霧霾治理中人人有責，政府、企業(yè)、個人都應當擔負起責任，并提出當今中國應當重新選擇生活之道，在保持經(jīng)濟增長的基礎上，從儒家義理超越物質(zhì)維度考慮發(fā)展問題。
（方朝暉先生）
清華大學方朝暉教授認為以經(jīng)濟為中心的發(fā)展模式，歷史陰影下的富國強兵思維模式，以及進化論的歷史觀，導致人們內(nèi)心深處不得安寧、無暇顧及環(huán)境問題，解決環(huán)境問題之道在于建立真正公平合理的社會，使人們能夠在天人合一的生態(tài)環(huán)境下追求寧靜閑逸的生活。
（任文利先生）
北京青年政治學院任文利副研究員從敬畏與節(jié)制的角度展開了論述，指出政府和人民都要對天有敬畏之心，在依靠天地萬物生存的同時要擔負起社會責任，改變以物質(zhì)以及人欲為主導的發(fā)展模式，并結合《周易》中的“節(jié)”卦討論了如何實現(xiàn)節(jié)制。
（王心竹女士）
毫無疑問，以經(jīng)濟為中心的發(fā)展模式是當下生態(tài)危機的重要因素。中國政法大學王心竹教授認為應當改變以經(jīng)濟為主導的績效考量標準，更多關注人與環(huán)境，在滿足人的生存上思考節(jié)用問題，同時還要強調(diào)個體道德和人對于自然的責任。
（楊恒均先生）
在霧霾肆虐的日子里，許多人對霧霾治理持悲觀態(tài)度。楊恒均先生則認為，既然APEC藍、閱兵藍能存在，那么我們就要相信霧霾是可治理的。但是實現(xiàn)此所付出的代價也是相當巨大的，因為其關切于眾多企業(yè)以及個體的生存。因此，霧霾治理需要協(xié)調(diào)多方利益，將是一個長期過程。
（梁濤先生）
中國人民大學國學院梁濤教授指出當下直線進化論思維模式給中國環(huán)境帶來嚴重危害。強調(diào)了當下中國應當回歸中國傳統(tǒng)中循環(huán)往復的可持續(xù)發(fā)展模式，在追求財富的同時樹立正確的價值導向。
誠如姚中秋教授所言，霧霾治理，人人有責，生態(tài)危機已經(jīng)到來，逃避無濟于事，唯有正視問題才能尋求解決之道。希望籠罩在這片土地上的霧霾能夠喚醒每個人的責任心，從自身做起，從現(xiàn)在做起，勠力同心，共同抗霾，相信霧霾終將散去。
責任編輯：姚遠
