【熱議】大陸對「二二八」宜冷處理——儒家網(wǎng)暨原道微信群討論記錄
大陸對「二二八」宜冷處理——儒家網(wǎng)暨原道微信群討論記錄
來源：儒家網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿八日壬午
耶穌2017年2月24日
德不孤（陳彥君）：
“二·二八起義”，不能忘記的歷史！
任重總編:
對二二八的解讀，是應(yīng)該重歸中國敘事，但要超越意識形態(tài)
天心閣（陳明）:
是?，F(xiàn)在把228赤色化，不符合事實，后患無窮。只能作為一種非官方的聲音之一釋放。國民黨當時是共產(chǎn)黨的對立面，但在臺灣卻是代表國家出場。民進黨以及當時的皇民反的是大陸是中國。
史明誠:
從49年到79年，大陸把二二八定性為“起義，是為了統(tǒng)戰(zhàn)需要，因為國共不兩立。但是定義為“事件“，才真正是中國的立場。國民黨丟棄歷史解釋權(quán)的后果就是皇民意識不斷抬頭并強化。
天心閣（陳明）:
是，當時是有紅色元素滲入，但將紅綠一體化，后患無窮。當年對新疆三區(qū)革命的處理就是這樣。敵人的敵人即是朋友，這邏輯不能濫用。
史明誠:
國民黨當初大陸失敗后急需臺灣，大量大陸人才奔臺，但因國民黨官員腐敗嚴重，接收臺灣成了”劫收“臺灣，而且視臺灣人為“日奴”，引起臺灣民眾的反彈，我共趁機在臺灣發(fā)展勢力，國民黨害怕臺灣淪為紅區(qū)，加上國民黨一貫威權(quán)主義，陳儀主張鎮(zhèn)壓，結(jié)果成了臺灣民眾認同分水嶺，造成了相當嚴重的政治文化后遺癥，直到今天這個死結(jié)越來越死，成為臺獨分子的精神遺產(chǎn)。
史明誠:
綠營的皇民意識以及國族認同復(fù)雜，并不是像文中所說拋棄國民黨這一”假統(tǒng)派“，做出切割就能實現(xiàn)的。
任重總編:
贊同@天心閣（陳明）?陳明老師的看法。中性表述，二二八就是個「事件」，實際上是民亂，政府鎮(zhèn)壓嚴厲。
天心閣（陳明）:
從謝雪紅這個人物就可看出事件很復(fù)雜。
天心閣（陳明）:
實際兩黨之爭只是爭中國的政權(quán)。臺獨則是這個國家也不承認。
2月8日，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室在北京舉行例行新聞發(fā)布會。這是國臺辦發(fā)言人安峰山在發(fā)布會上邀請記者提問。圖片來源：新華網(wǎng)
任重總編：
【胡佛】認同危機與二二八─《行政院二二八事件研究報告》意見書 ：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0MDIzMDY2OQ==&mid=2654720375&idx=1&sn=e3be5513942b410c0efdf5374dcae68d&chksm=f2d17915c5a6f0034f46c79435ae24d93a6eb9ff5981e4933565891315913bc1d830f79456eb&mpshare=1&scene=1&srcid=0212VUbmCvOrHYIivdylqerE#rd
大陸為什么要紀念“二二八”？ ：
任重總編:
@天心閣（陳明）?那大陸這邊對「二二八」應(yīng)該如何定性？應(yīng)該辦紀念活動嗎？
光武后族:
摘錄:
在所有的拜物教中，最低級的，莫過于非理性的拜權(quán)教；在所有糟糕的影視作品和歷史小說里，最粗俗的，莫過于贊美暴君的那種。因為，權(quán)力是用來為人們服務(wù)的，而不是讓大家頂禮膜拜的，一旦它成了崇拜的對象，那事情就一定很不妙，可怕的災(zāi)難將接踵而至；暴君的故事呢，當然是可以講述的，但敘事的姿態(tài)應(yīng)該像《史記》和果戈理那樣高貴而勇敢，而不能像歐陽修編撰《五代史》那樣，每見皇帝，“皆冠以圣”，原因很簡單——只有無情地嘲笑暴君，暴政造成的罪惡才能被清算，人民的尊嚴才能得到捍衛(wèi)，正義的旗幟才能升到應(yīng)有的高度。
天心閣（陳明）:
論大陸紀念二二八
大陸多年來對二二八冷處理是正確的。過去紀念二二八有兩個原因，其一是基于統(tǒng)戰(zhàn)需要，其二是對二二八歷史不了解。
后來兩岸和解，大陸也漸漸了解二二八真相，官方對二二八由降溫到多年來沒有紀念?動更是正確的。
臺灣從李登輝開始由官方主導(dǎo)曲解二二八歷史，以二二八歷史作為排斥「外來政權(quán)」、推動「臺獨」的主要借口之一。
馬英九執(zhí)政八年配合民進黨謊言，二二八被定調(diào)為「官逼民反」、「國家大屠殺」。實際上二二八是中日戰(zhàn)爭的延續(xù)。二二八期間，皇民青年、臺籍日本兵手持武士刀四處追殺「支那人」。林茂生、王添燈透過美國副領(lǐng)事喬冶柯爾向美國國務(wù)卿馬歇爾要求臺灣獨立。
當時臺灣少數(shù)日共與臺共也參加暴動，但是人數(shù)極少，非主導(dǎo)者，群眾不知道他們的身份，他們也不清楚亂民的真正目的。
至于「反暴政」之說完全不能成立。因為陳儀在臺僅一年多，推動了許多了不起的政策，如，堅持臺灣金融獨立，以致后來大陸金融風(fēng)暴沒有波及臺灣。
又如陳儀在臺推動農(nóng)民減稅、公地放領(lǐng)等許多嘉惠農(nóng)民的政策，未及實現(xiàn)者由繼任者陳誠一一實現(xiàn)，陳儀在臺行的是仁政，絕非暴政。
臺灣學(xué)術(shù)界面對二二八鋪天蓋地的謊言痛心疾首，但是無可奈何，因為政權(quán)在民進黨手中，國民黨又欲振乏力。忽聞大陸官方要紀念二二八，其理由是紀念當年共產(chǎn)黨人在臺「反暴政」令人驚駭莫名。
陳儀是一位清官，也是一位有社會主義理念，同情勞苦大眾的能吏，二二八事變主導(dǎo)者是皇民分子，二二八可以說是中日戰(zhàn)爭的延續(xù)。今天在臺灣二二八歷史非但是真相與謊言之爭、統(tǒng)獨之爭，也是中日戰(zhàn)爭的延續(xù)。
所謂集體記憶是一種歷史素材，不是價值判斷，歷史的是非對錯、價值判斷是史學(xué)家的事，否則人間何來是非。
大陸紀念二二八活動恐有助長民進黨氣焰之可能，萬望大陸當局三思。
天心閣（陳明）:
一位統(tǒng)派學(xué)者的私信。中研院的。
天心閣（陳明）:
左派的問題就是簡單化。秀情懷上線的同時，把智商下線也暴露出來了。著急！
德不孤（陳彥君）:
井底望天倒不是什么左派
光武后族:
樓上與布爾什維克合其德，與馬列合其明，與斯毛合其序，與三胖合其吉兇，先馬而馬弗違，后毛而奉毛時！
天心閣（陳明）:
李建軍我認識的。有才華，也正直，但深度不夠。秦始皇意味著一系列的政策和作為，是不能簡單捆綁或以偏概全的。統(tǒng)一的國家組織對于中國概念的成立，對于中華文明的發(fā)展，對于民族的生存等都是意義巨大的。而他的文章以及王家范等的批評只是從啟蒙主義的個人價值和儒家的社會視角及道德立場出發(fā)，并不全面，而是有失公允。夏曾佑說，中國就是秦皇之政，漢武之域與孔子之教的三合一。很有見地?，F(xiàn)在的自由派如秦暉及部分儒家都把儒與秦絕對對立，實際是不正確的。
天心閣（陳明）:
意識形態(tài)的桎梏和偏見就是它們跳不出的深井。
光武后族:
把孔子之教與秦皇之政結(jié)合，有點浮士德與魔鬼做交易的意味。
天心閣（陳明）:
實話說，你真的不懂。
光武后族:
茍志于仁者的確不懂申韓之術(shù)
Katala（知一）:
單是儒家是沒有辦法跟自由主義對話的，儒法結(jié)合才能跟自由主義對話，因為自由主義的根子是法家
Katala（知一）:
秦暉那種觀點僅僅只是因為他并不真正理解自由主義的來龍去脈罷了
任重總編:
紀念臺灣人民“二·二八”起義70周年座談會在京舉行：
http://xhpfm.mobile.zhongguowangshi.com/v300/newshare/1604890?channel=weixin&from=groupmessage
//@齊義虎:評論此事件應(yīng)該以民族大義為原則，不可陷入凡造反皆有理的政治正確。對于地方主義性質(zhì)的分裂行為，要站在國家統(tǒng)一的高度予以歷史評判。
天心閣（陳明）：
汪榮祖：清帝國性質(zhì)的再商榷
http://m.lfshouyuan.com/article/id/10509/
任重總編:
@天心閣（陳明）?曰：「補充一下，將二二八赤化，對島內(nèi)抗衡臺獨的泛濫尤其深藍是背后一刀，親痛仇快！」
任重總編:
「228事件從構(gòu)成到訴求都是復(fù)合的。紅要政權(quán)，綠（本省人，皇民和日裔反中國），藍作為執(zhí)政黨，存在道德瑕疵，但所謂公權(quán)力卻是代表中國。民進黨從省籍陸臺沖突將其作為臺獨起點，從當時事實紅后續(xù)效果看是有根據(jù)的。為解構(gòu)這一敘事，北京聯(lián)合大學(xué)專家將事件中的紅色元素放大，將事件處理為被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者之間的階級斗爭，并被媒體宣傳。這是荒謬的。首先紅色元素在事件中的權(quán)重多少？其次，現(xiàn)在紅是正朔所在，對手是綠而非藍。將事件赤化，對目前島內(nèi)抗衡臺獨的泛濫尤其深藍乃是親痛仇快的背后一刀。最后，這類事件并不孤立，三區(qū)革命就頗類似，以革命之名使分裂正當化后患無窮。」
任重總編:
「列寧借德國人力量反沙皇，孫中山節(jié)日本人力量排滿，臺共借“本省人”力量反國民黨，這都屬于具體政治操作謀略，不能上升到理論一般。北京聯(lián)合大學(xué)額專家就犯了這樣的邏輯錯誤?！?/p>
責(zé)任編輯：姚遠
