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我們對(duì)詩(shī)詞文化的認(rèn)知需要打開

原標(biāo)題：中國(guó)古代詩(shī)詞文化有多么博大精深？唐文學(xué)研究專家陳尚君笑著反問(wèn)——如若林黛玉遇到武亦姝……

來(lái)源：《文匯報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿五日戊申

           耶穌2017年3月22日

“如若林黛玉遇到武亦姝，會(huì)怎么評(píng)價(jià)？”唐文學(xué)研究專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君日前在接受本報(bào)專訪時(shí)，作了一番穿越時(shí)空的有趣假設(shè)。

上海高中女生武亦姝憑借在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的吸睛表現(xiàn)，獲得“滿足人們對(duì)古代才女一切想象”的驚艷與贊譽(yù)，“古代才女究竟是怎么樣的？在《紅樓夢(mèng)》里，至少通過(guò)曹雪芹的認(rèn)知塑造的這些才女，熟讀古詩(shī)只是入門，還要能出口成章吟詩(shī)作賦，搞原創(chuàng)。這并不是我對(duì)武同學(xué)的苛求，相信她自己心里有比較，也有更高的追求。”陳尚君說(shuō)。

文化綜藝在社會(huì)上掀起了一波詩(shī)詞文化熱潮，“但我們對(duì)詩(shī)詞文化的認(rèn)知還存在局限，需要去打開?！标惿芯f(shuō)。唐風(fēng)宋雨間，如何加深人們對(duì)詩(shī)詞文化、傳統(tǒng)文化的了解，引發(fā)業(yè)內(nèi)學(xué)者的強(qiáng)烈關(guān)注。

通曉典故，才能理解詩(shī)詞文字背后的真義

“登高能賦，可以為大夫。”陳尚君認(rèn)為，作為中國(guó)傳統(tǒng)文人的基本素養(yǎng)，詩(shī)詞歌賦最核心的要義不是背誦了多少作品，而是通曉詩(shī)詞歌賦之義，并能夠熟練創(chuàng)作詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的想法、情感與志趣。古典時(shí)期文人圈子里的來(lái)往酬答，詩(shī)詞是交往中的基礎(chǔ)手段，哪怕詩(shī)詞作得不佳，至少要知道作詩(shī)的基本方法，聽得懂詩(shī)詞里流露的真情實(shí)意。

“你作一首詩(shī)，我和一首詩(shī)。我們想要表達(dá)的態(tài)度，彼此的心意都通過(guò)詩(shī)作來(lái)傳遞了?！标惿芯J(rèn)為這正是中國(guó)詩(shī)詞的魅力所在。詩(shī)詞之于古代知識(shí)分子，正是這樣一種工具性卻又超越工具的交流方式。

古人說(shuō)話不喜歡太露，寄托情志往往喜歡找“代言”，因此用典，成為古人寫作的習(xí)慣。但對(duì)相距甚遠(yuǎn)的今人來(lái)說(shuō)，用典是在讀詩(shī)、解詩(shī)，甚至是嘗試作詩(shī)過(guò)程中遇到的最復(fù)雜、最艱難的問(wèn)題，沒有積年累月的博聞強(qiáng)記難以做到。例如“更衣”一詞，就包含了語(yǔ)典和事典雙重意義。作為語(yǔ)典，這個(gè)詞含蓄文雅地表達(dá)了如廁之隱。而它又有特別的事典，相傳漢武帝劉徹有一次到他的姐姐平陽(yáng)公主府做客，在如廁時(shí)臨幸了公主府的婢女衛(wèi)子夫，衛(wèi)子夫后為皇后，“更衣得幸”的典故由此而來(lái)，而“更衣”也因此多了一層“侍奉君王的人”的意思。

唐詩(shī)人王建曾在《宮人斜》中寫道：“未央墻西青草路，宮人斜里紅妝墓。一邊載出一邊來(lái)，更衣不減尋常數(shù)?！庇行┙庾x中將“更衣”解釋為換衣服，把死去宮女的衣服換下來(lái)給新人穿，其實(shí)忽視了“更衣”還有一層事典，該詩(shī)真正傳達(dá)的是“后宮充盈”的涵義。

“今人對(duì)詩(shī)作的解讀，大多都存在這個(gè)局限。對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作方法通曉到什么程度，對(duì)于解詩(shī)的方向、價(jià)值，差別是很大的?！标惿芯J(rèn)為，要熟悉文言文的寫作、舊體詩(shī)寫作的基本技巧，并通過(guò)大量閱讀熟悉詩(shī)詞中的典故和出處，詩(shī)歌學(xué)習(xí)才是真正的入門了。

古時(shí)最可愛的創(chuàng)作時(shí)期，要數(shù)盛唐

受《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的影響，《唐詩(shī)三百首》成為近期走俏的書籍。雖然影響因子最高，但清代人編纂的《唐詩(shī)三百首》其實(shí)是一部蒙學(xué)書籍，根本入不了大家的法眼。在陳尚君看來(lái)，從《唐詩(shī)三百首》入門，想要更進(jìn)一步，可看清代沈德潛編選的《唐詩(shī)別裁》，再要提升，明代高棅的《唐詩(shī)品匯》也不錯(cuò)。

千百年來(lái)時(shí)代遷移，詩(shī)詞文化走向兩極，一種走進(jìn)市井，一種走向高端?！拔幕瞧占傲耍鐣?huì)主流人群的閱讀趣味卻每況愈下，明清流行的佳作，和唐宋兩代所標(biāo)榜的已然不同了?！标惿芯f(shuō)。

例如，唐宋兩代沒有人認(rèn)為李白的《靜夜思》是佳作。同樣寫月下的思念，李白的《玉階怨》獲得文人們的極力稱贊，“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！比?shī)沒有一句直白的思念，卻描繪了一個(gè)高雅女士在秋月下徘徊，夜深而不能離去的朦朧場(chǎng)景，孤獨(dú)的情感通過(guò)水晶簾、月光這些意象浪漫神秘地勾勒了出來(lái)。望秋月是為誰(shuí)？都不必說(shuō)了，但這種情懷是綿邈而悠長(zhǎng)的?！斑@種復(fù)雜的詩(shī)意和含蓄的意境，未必是明以后的文化所能理解且接受的?！标惿芯f(shuō)。

中國(guó)詩(shī)歌，歷來(lái)有“言志”“緣情”的兩大主流方向。歷史流轉(zhuǎn)中，“緣情”一步步退出了中國(guó)詩(shī)歌的主流表達(dá)。將古今70種選本區(qū)分開來(lái)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、岑參《走馬川奉送封大夫出征》、駱賓王《在獄詠蟬》、白居易《琵琶行》等都是近代以來(lái)特別推崇的作品，但古人的認(rèn)識(shí)沒有那么“崇高”?！白羁蓯鄣膭?chuàng)作時(shí)期要數(shù)盛唐了。”陳尚君介紹說(shuō)，李白是那個(gè)時(shí)代享受一切人生的代表。他的享樂人生，包括游山玩水、建立功名等各個(gè)方面，社會(huì)可以包容詩(shī)人們的鋒芒與棱角，在那個(gè)階段唐詩(shī)類型層出不窮、格外豐富，是為盛唐氣象。

詩(shī)詞文化是一個(gè)幽深的寶庫(kù)，走得深了，自然而言會(huì)有些驚喜的發(fā)現(xiàn)。比方說(shuō)，白居易其實(shí)有點(diǎn)過(guò)于世故，他創(chuàng)作的大量詩(shī)歌都是為了應(yīng)酬，那些體面的文字好像在說(shuō)“天氣好好啊”這樣的客套話。而孟浩然內(nèi)心一點(diǎn)兒也不平和，仔細(xì)品味他的詩(shī)“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見香爐峰?！彼男睦锩孓D(zhuǎn)角藏著崢嶸?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥”這首詩(shī)，現(xiàn)代人大多解讀為遇見春天的驚喜，但在宋版《孟浩然詩(shī)集》中，保留的原題卻是《春晚絕句》，寫的是暮春醒來(lái)惜花傷春的感受，只是現(xiàn)在的讀者大多忽略了這一點(diǎn)。

一曲《東風(fēng)破》，古風(fēng)撲面

“老一輩學(xué)人作詩(shī)的能力出乎我的想象。”采訪中，陳尚君翻開手邊的陳寅恪《寒柳堂集》，其中收入了陳寅恪創(chuàng)作的一些詩(shī)作，“先生就屬于個(gè)人學(xué)術(shù)研究做得好，詩(shī)詞也作得好的。舊學(xué)功底扎實(shí)，家學(xué)淵源深厚?！彼峙e出自己的老師、唐文學(xué)研究家朱東潤(rùn)先生在1939年創(chuàng)作的《后西征賦》為例。當(dāng)時(shí)，朱東潤(rùn)先生在校講授六朝文，覺得六朝文的要點(diǎn)是賦，要講授賦必須自己有寫作的體會(huì)，于是仿效晉潘岳《西征賦》，歷數(shù)自泰興至樂山西行沿途的所見所感，作成五千余言的《后西征賦》。

陳尚君說(shuō)：“此文縱論得失，傷痛時(shí)事，感概蒼茫，意境雄渾，是近代以來(lái)罕見的閎篇?！苯裉熳x朱東潤(rùn)的《后西征賦》，很多人可能是離不開注釋的，雖然距創(chuàng)作此文的1939年算起，僅時(shí)隔70多年，但能夠駕馭文言表達(dá)的人已近難覓。“包括今天，有很多中學(xué)生滿分文言作文，被拿來(lái)做美文榜樣的實(shí)則都是澀體，文字詰屈聱牙、方鑿圓枘，語(yǔ)言感和節(jié)奏感薄弱?！标惿芯f(shuō)。

文言文和白話文，在語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣和節(jié)奏上是不同的。文言文以字為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)則以詞為主，兩者之間有根本區(qū)別。現(xiàn)代人要學(xué)會(huì)寫文言文，要將文言感培養(yǎng)為本能，其前提是首先他是一個(gè)“文字專家”，必須掌握大量的漢語(yǔ)字詞，理解每個(gè)漢字的歷史淵源、深刻內(nèi)涵和不同語(yǔ)境下的語(yǔ)義。比如在詠一個(gè)露珠，或一個(gè)水泡時(shí)，古人有專門的字詞可作表達(dá)———“漚”。水珠被曬干了呢？漢語(yǔ)詞庫(kù)也有專門的動(dòng)詞來(lái)做描述———“晞”。用舊體詩(shī)文的方式撰寫文章，可避免詞不達(dá)意的遺憾，相對(duì)而言，也能彌補(bǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)義和語(yǔ)境上的表達(dá)累贅、韻味有失。

只有熟讀前人大量?jī)?yōu)秀的作品，并經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的積累和歷練，才能熟練駕馭豐富的漢語(yǔ)辭藻。

事實(shí)上，在流行文化領(lǐng)域，有一種獨(dú)特的作曲風(fēng)格“中國(guó)風(fēng)”一直深受人們的喜愛與追捧，其中最典型的就是創(chuàng)作型歌手周杰倫，陳尚君說(shuō)：“《東風(fēng)破》《青花瓷》歌詞非常浪漫，典雅，可以看得出詞作者方文山的古典修養(yǎng)是很好的。如果現(xiàn)在有人評(píng)價(jià)你的作品‘古風(fēng)撲面’，那是極高的贊譽(yù)了?！?/p>

如今網(wǎng)上不少解碼唐人歷史與情感密碼的“游戲文”成了朋友圈刷屏的“網(wǎng)紅”，僅“八卦”大詩(shī)人李白和杜甫的關(guān)系就誕生了諸多“爆款”。陳尚君也喜歡并經(jīng)常創(chuàng)作“游戲文”，但他強(qiáng)調(diào)一個(gè)原則“要講證據(jù)”，“證據(jù)到了幾分就講幾分，不用描述性的大詞，不做情緒化的發(fā)言?！?/p>

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)