【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】江蘇常州莊氏:讀圣賢書做豪杰事
江蘇常州莊氏:讀圣賢書做豪杰事
作者：葉舟（上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員、古代史研究室副主任）
來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月初二日丁亥
耶穌206年11月1日
江蘇常州莊氏
常州莊氏，原居安徽鳳陽。元末時(shí)，莊秀九遷居武進(jìn)（今屬常州市）佘宅橋北橫堰村，是為常州莊氏始遷祖。明清兩代，常州莊氏科甲鼎盛。自明萬歷至清光緒年間，共出狀元、榜眼、傳臚各1人，中進(jìn)士者34人，中舉人者82人，入翰林院11人，其中不乏兄弟鼎甲、兄弟會(huì)魁、兄弟三進(jìn)士、七世十九進(jìn)士等盛舉。此外，不少子弟熱衷收藏圖書，研究學(xué)問，繪畫篆刻，著書立說。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自明至清，有著作傳世者計(jì)九十人之多，遺有著作四百余部，常州莊氏遂成江南名門望族?？滴跄觊g太子太傅、保和殿大學(xué)士兼禮部尚書王熙說：“大江以南，山川秀美，人文薈萃，毗陵（即常州）莊氏家世尤盛。”莊氏家族集世澤之綿長(zhǎng)、功名之顯赫、學(xué)問之宏深、道德之崇尚、名人之輩出、府第之輝煌六者于一族。家族著名代表人物有：
莊起元（1559-1633），莊氏第八世，字仲孺，號(hào)鶴坡。萬歷三十八年（1610年）進(jìn)士，授浦江令。調(diào)蘭溪，治績(jī)益著，擢守?fù)嶂?，后擢太仆寺卿。著有《漆園卮言》二十四卷。
莊廷臣（1559-1643），莊氏第八世，字龍祥，號(hào)凝宇。萬歷三十八年（1610年）進(jìn)士，出任永嘉縣令，有惠政。歷江西、湖廣、浙江、廣東四省觀察。著有《詩經(jīng)逢源》八卷。
莊存與（1719-1788），莊氏第十二世，字方耕，號(hào)養(yǎng)恬。乾隆十年（1745年）高中榜眼，授編修。歷任湖北、浙江鄉(xiāng)試主考官，會(huì)試副考官，提督湖南、直隸學(xué)政，內(nèi)閣學(xué)士，以禮部左侍郎致仕。莊存與是清代著名經(jīng)學(xué)家，提倡“今文經(jīng)學(xué)”，發(fā)揮《公羊傳》，宣揚(yáng)《春秋》中的“微言大義”，開創(chuàng)今文經(jīng)學(xué)派中的“常州學(xué)派”，所撰《春秋正辭》是“常州學(xué)派”的奠基之作。
莊培因（1723-1759），莊氏第十二世，字本淳，號(hào)仲醇，莊存與之弟。乾隆十九年（1754年）高中狀元，官至侍講學(xué)士。以奔父喪歸里，哀慟而卒，年僅三十七歲，時(shí)人惜稱為“文孝狀元”。莊培因博學(xué)多才，好鼓琴，工書法，善屬文。著有《虛一齋集》五卷。
莊述祖（1750-1816），莊氏第十三世，字葆琛，號(hào)珍藝，莊培因之子。乾隆四十五年（1780年）中進(jìn)士，官山東濰縣知縣、曹州府桃園同知，后辭官養(yǎng)親，全力從事學(xué)術(shù)研究。著述頗豐，計(jì)有《尚書今古文考證》等37種100多卷。
莊蘊(yùn)寬（1866-1932），莊氏第二十世，字思緘，號(hào)抱閎，晚號(hào)無礙居士。中國(guó)近代政治家、書法家。1891年中副貢，辛亥革命后，任江蘇都督、審計(jì)院院長(zhǎng)，后為故宮博物院理事，對(duì)阻止文物流失做出了很大貢獻(xiàn)。
一門三院士：（第二十世）莊家一共四兄弟，大哥莊逢甘、二哥莊逢辰和四弟莊逢源都是院士，且都與航天有關(guān)，都在業(yè)界做出了突出貢獻(xiàn)。老三莊逢康，現(xiàn)為首都醫(yī)科大學(xué)教授。
莊存與故居
常州莊氏故居
莊家第八世莊起元和莊廷臣同祖兄弟，于萬歷三十八（1610年）年庚戌科雙雙考中進(jìn)士，分別徙居常州郡城西門織機(jī)坊和東門太平倉，人稱“西莊”和“東莊”。從此家聲大振，累世科甲，門庭煊赫。
西莊
莊起元一支居住于“西莊”。莊起元家族建造的莊氏宅第位于常州古城西南角，舊時(shí)有“莊一角”之譽(yù)。莊起元共有5子，他在西門織機(jī)坊除自住“濟(jì)美堂”外，還并排建造了“賜甌”“芳暉”“星聚”“維祺”等堂，由其5子分住各堂。后因常州舊城改造，西莊連片的明清古建筑群“濟(jì)美堂”“星聚堂”“傳臚第”等集中重建在西瀛里文物保護(hù)區(qū)民元里1號(hào)。
東莊
莊廷臣一支居住于“東莊”?，F(xiàn)存的莊存與故居名為“寶硯堂”（狀元第），是“東莊”的典型建筑，也是“前后北岸歷史文化街區(qū)”的組成部分。
常州莊氏家規(guī)
常州莊氏家族家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)容相當(dāng)豐富，故族譜中單獨(dú)列為一卷《訓(xùn)誡》，共有鶴溪公（莊襗）遺囑、鶴坡公（莊起元）家訓(xùn)、聲鶴公（莊恒）遺訓(xùn)、丹吉公（莊絳）家訓(xùn)、董太夫人（莊絳夫人）家訓(xùn)、紀(jì)述家事訓(xùn)言、家政改良十則、續(xù)訂家規(guī)四則八大部分。其中董太夫人家訓(xùn)是目前所發(fā)現(xiàn)的，常州望族中唯一的一篇女性家訓(xùn)，彌足珍貴。常州莊氏家族在科舉、仕宦、學(xué)術(shù)上之所以取得很高成就，與這些家規(guī)家訓(xùn)的深刻影響是密不可分的。
視頻腳本
2016年6月19日，上?！稏|方早報(bào)》刊發(fā)的一篇關(guān)于《經(jīng)學(xué)、政治和宗族》的書評(píng)引發(fā)了學(xué)界關(guān)注，而更多人關(guān)心的則是被國(guó)外學(xué)者專門論及的“毗陵莊氏”今日何在？毗陵，是常州的古稱。莊氏，這一明清時(shí)期常州地區(qū)的知名文化家族，又一次成為熱點(diǎn)——
江蘇常州莊氏：書香盈懷清風(fēng)來
常州大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、常州知名學(xué)者張戩煒：
我們深入地去研究一下清代的思想史和文化史可以發(fā)現(xiàn)，清代“今文經(jīng)學(xué)”的啟蒙和復(fù)興，肇始于當(dāng)時(shí)在整個(gè)清代蔚為大觀、影響深遠(yuǎn)的“常州學(xué)派”。而這個(gè)以地域命名的“常州學(xué)派”有一個(gè)顯著的特征，就是其核心成員幾乎都來自江蘇常州，而且來自于常州的一個(gè)家族——莊氏家族。仔細(xì)了解一下常州莊氏，我們可以看到，這一江南望族的家規(guī)家學(xué)，猶如春風(fēng)化雨，不僅孕育了滿門才俊，而且涵養(yǎng)出世代清風(fēng)。
【常州莊氏家規(guī)】讀書是為了養(yǎng)德，要讀圣賢書；做官是為了安民，要做豪杰事。
常州地方文化學(xué)者、《毗陵莊氏族譜》協(xié)修陸巖：
（常州莊氏）他的一世始祖叫莊秀九。（據(jù)家譜記載）有一次他想打一口井，在挖井的過程中，碰巧挖到了一口前代的廢井，里面藏了大量的白銀元寶。秀九公吃了一驚，連忙將這口井掩上。他回去就找村里的私塾先生商議。私塾先生問他說，這些銀兩數(shù)量巨大，你是想占為己有，還是用之于公？秀九公說，私自占有，不在理數(shù)。過了幾年，常州府發(fā)生大面積災(zāi)荒。秀九公便引導(dǎo)眾人來到這口廢井前，從中挖出萬兩白銀，全部把它們捐出來作為賑災(zāi)之用。秀九公他有很高的操守德行，為莊氏家族立下了良好的家風(fēng)。
自明萬歷庚戌年開始，莊起元、莊廷臣同祖兄弟雙雙考中進(jìn)士，至清代晚期，莊氏家族中進(jìn)士者34人，中舉人者82人，狀元、榜眼、傳臚各1人，入翰林院11人。這樣的科舉家族，不僅在常州地區(qū)，就是在全國(guó)也不多見。
莊氏第十二世莊存與，乾隆十年高中“榜眼”，在家學(xué)基礎(chǔ)上倡導(dǎo)“今文經(jīng)學(xué)”，開創(chuàng)“常州學(xué)派”，所著《春秋正辭》一書，是清代“今文經(jīng)學(xué)”最早的著作之一，也是“常州學(xué)派”的開山之作。
上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員、古代史研究室副主任葉舟：
莊氏家族在學(xué)術(shù)界最知名的就是清代莊存與。他開創(chuàng)了清代“今文經(jīng)學(xué)”。清代“今文經(jīng)學(xué)”當(dāng)中最重要的思想就是，第一，“經(jīng)世致用”；第二，培養(yǎng)自己的人格和修養(yǎng)。仔細(xì)考察，可以發(fā)現(xiàn)，“今文經(jīng)學(xué)”最基本的精神可以追溯到（莊氏）的家規(guī)家訓(xùn)。這一系列的家規(guī)家訓(xùn)，孕育出莊氏家族兩三百年的文化傳承和延續(xù)。
莊存與開創(chuàng)的“今文經(jīng)學(xué)”影響了晚清的思想、政治，也影響了中國(guó)歷史上的一些著名人物。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白的祖母就來自莊氏家族。瞿秋白年少時(shí)，曾寄居于莊氏家族位于常州西門的“星聚堂”，跟隨莊怡亭讀書。正是這里開啟了他求真知、求真理的探索之旅，讓他最終成為卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家。
常州地方文化學(xué)者、《毗陵莊氏族譜》協(xié)修陸巖：
在明清兩代，常州莊氏一族出了大大小小200多個(gè)官員。他們風(fēng)清氣正、佳話頻傳。這與深厚的學(xué)風(fēng)和良好的家風(fēng)是分不開的。就說一代大儒莊存與吧，他在回鄉(xiāng)專心治學(xué)之前，曾在朝廷履任高官，官至禮部左侍郎。有一次，他到浙江去擔(dān)任鄉(xiāng)試的主考。到任以后，浙江巡撫要以金銀相送，他堅(jiān)辭不受，于是巡撫就拿出了一頂帽子送給他。莊存與以為是一頂普通的帽子，便收下了。當(dāng)結(jié)束鄉(xiāng)試返回京城途中，已經(jīng)過了山東了，莊存與偶爾聽到仆人們?cè)谡務(wù)摚f這頂帽子上鑲嵌的全部是真珊瑚，價(jià)值千金。莊存與聽后大吃一驚，連忙叫仆人把這頂帽子千里送回浙江。
常州歷史文化學(xué)者陳偉堂：
常州莊氏第二十世莊蘊(yùn)寬，是近代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期一位特殊的歷史人物。他經(jīng)歷了清末民初社會(huì)變革時(shí)代，在每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)頭，都能力主正義、傲骨凜然。值得一提的是，莊蘊(yùn)寬是故宮博物院早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，曾任博物院理事、圖書館館長(zhǎng)。從皇家宮殿紫禁城到故宮博物院，（里面的文物）幾經(jīng)時(shí)代變遷，幾次面臨險(xiǎn)境。莊蘊(yùn)寬在參與籌建和管理故宮博物院期間，對(duì)阻止文物流失有著突出貢獻(xiàn)，在常州莊氏族譜上書寫了光輝的一頁。
常州大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、常州知名學(xué)者張戩煒：
學(xué)術(shù)界對(duì)于“常州學(xué)派”的各成員，尤其是莊氏家族的家風(fēng)門風(fēng)，提出過這么一個(gè)特點(diǎn)，叫“家學(xué)精湛、志在經(jīng)世、善于施教、門風(fēng)優(yōu)雅、行操清峻”。常州莊氏還有一個(gè)特別之處，那就是女性在家教中起到了非常重要的作用。
翻開莊氏族譜，一篇名為“董太夫人家訓(xùn)”的文章赫然在目，而且篇幅還不短。在常州莊氏這，女性既是家規(guī)家訓(xùn)的受益者，也是踐行者，同時(shí)還是家規(guī)家訓(xùn)的培育者和弘揚(yáng)者。
【董太夫人家規(guī)】大兒子不可不認(rèn)真教誨，哥之好處，弟未必肯學(xué)，哥之不好，弟便與酷似，一起壞了。
常州圖書館古籍部館員、古籍專家朱雋：
董太夫人出生于青果巷董氏家族，是名門閨秀，她是莊存與的祖母。這篇“董太夫人家訓(xùn)”是目前所發(fā)現(xiàn)的，常州望族當(dāng)中唯一的一篇女性家訓(xùn)。這篇家訓(xùn)之所以會(huì)收入族譜當(dāng)中，我想也是和莊氏家族在科舉上的成功是分不開的。董太夫人5個(gè)兒子當(dāng)中，有2個(gè)中了進(jìn)士，2個(gè)中了舉人。在她的孫子和曾孫兩代中，又有6個(gè)人中了進(jìn)士，4個(gè)中了舉人。可見她的家庭教育是相當(dāng)成功的。后人也是紀(jì)念她對(duì)莊氏家族家庭教育的巨大貢獻(xiàn)，所以把她這篇家訓(xùn)收入族譜當(dāng)中，留傳后世。
在常州莊氏五百多年的家族史中，家規(guī)與時(shí)俱進(jìn)，家風(fēng)世代傳承，家族的榮耀，也一直延續(xù)至今。2006年7月，在第36屆世界空間科學(xué)大會(huì)上，常州莊氏后裔莊逢源先生當(dāng)選為國(guó)際宇航科學(xué)院通訊院士。至此，莊氏一門四兄弟中，有三人當(dāng)選院士，而且都與航天有關(guān)，都在業(yè)界做出了突出貢獻(xiàn)。大哥莊逢甘是我國(guó)航天事業(yè)的奠基人之一，中國(guó)航天動(dòng)力學(xué)開拓者，于1980年當(dāng)選為中科院院士，1985年當(dāng)選國(guó)際宇航科學(xué)院院士；二哥莊逢辰是我國(guó)液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，2001年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士；三哥莊逢康雖未從事航天事業(yè)，如今是醫(yī)學(xué)界的教授。一門四子，個(gè)個(gè)精英，這在中國(guó)科學(xué)界實(shí)屬罕見。
莊氏后裔、常州市藝術(shù)交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莊錫連：
我們常州莊氏“重視科舉，擅長(zhǎng)教育，耽于文翰，特立獨(dú)行”的家族性格，給我們后人留下深刻印象。我們兄弟姐妹5人，有4人從事教育工作，我的母親在民國(guó)時(shí)期也是教師，這與我們莊氏（家族）的淵源有很大關(guān)系。
莊氏后裔、毗陵莊氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)莊元英：
2008年10月，被譽(yù)為“常州第一家譜”的《毗陵莊氏族譜》，第八次修編完成。全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)吳階平院士為其題詞：“根本深厚，由來者遠(yuǎn)”。美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授、中國(guó)近代史學(xué)者艾爾曼先生作序：“宗族組織在長(zhǎng)江三角洲引人矚目的學(xué)術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演了重要的角色，常州莊氏家族的崛起便是一個(gè)重要的例證。”
【字幕】2013年莊氏宗族大會(huì)共有5000多名莊氏后裔從世界各地趕來參加。
莊氏后裔、常州市圖書館社會(huì)活動(dòng)部副主任莊琦玲：
作為莊氏的后人，我感到非常的榮耀和自豪。從小，父母就拿莊氏的家風(fēng)家訓(xùn)來教育我們，要正直做人、認(rèn)真學(xué)習(xí)。
莊氏后裔、常州明德林藝術(shù)館董事莊文謙：
我們家族的家風(fēng)家訓(xùn)時(shí)時(shí)激勵(lì)我，讓我把清廉、正直的風(fēng)氣傳遞到下一代去。
上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員、古代史研究室副主任葉舟：
莊氏家族認(rèn)為最重要的傳承，不是財(cái)富的傳承，也不是官職的傳承，而是文化的傳承。他們很早就意識(shí)到，只有文化的傳承，才能延續(xù)長(zhǎng)久。這也是為什么常州莊氏從明代開始，一直到今天，能夠延續(xù)500多年的輝煌。讀書不是為了求功名，而是為了加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，這樣才能讀圣賢書，做豪杰事，才能在最關(guān)鍵的時(shí)刻，為祖國(guó)、為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
莊氏故居·星聚堂
常州莊氏家規(guī)摘編
孝親
夫尊親者，非必在祿位顯榮，雖一命之士，行合神明，心無愧怍，自然身享多福，親有令名，可不謂孝乎！不辱者，左規(guī)右矩，繩趣尺步，兢兢業(yè)業(yè)，克修名行。能養(yǎng)者，必養(yǎng)心志，于父母存日不離左右，朝夕奉養(yǎng)。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
尊崇自己的父母，不一定要追求高官厚祿，讓父母享受榮華富貴，即使是職位最低的官吏，只要問心無愧，也會(huì)覺得幸福，親人也覺得光彩，難道誰能說你不孝順嗎？不辱沒親人，做人做事要中規(guī)中矩，嚴(yán)格要求自己，工作兢兢業(yè)業(yè)，樹立自己良好的形象。贍養(yǎng)父母，心性很重要，要經(jīng)常陪伴在他們左右，盡心侍奉。
教子
人于子孫，未有不為計(jì)長(zhǎng)久者，每以經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)為作馬牛，殊不知豪杰之士不階尺土，自能致身青云，其孱懦不振者，多財(cái)反足為累。若夫驕奢喪志、縱酒毀儀、黷貨多怨、博弈傾產(chǎn)，最宜切戒。是又不獨(dú)在師之面命耳提，而在為父者之以身教也。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
人們對(duì)于自己的子孫，沒有不為他們作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的，常常辛辛苦苦的為他們置辦產(chǎn)業(yè)，殊不知才能出眾的人不憑借祖上的資財(cái)，也自然會(huì)建立自己的功業(yè)，萎靡不振作的人給他太多的財(cái)產(chǎn)反而會(huì)害了他。至于驕橫奢侈喪失心志、肆意飲酒毀傷儀態(tài)、貪污受賄招致怨恨、癡迷賭博傾家蕩產(chǎn)之類的惡行一定要避免。這不僅是老師的責(zé)任，做父母的也要以身作則、教育子女。
大兒子不可不認(rèn)真教誨，哥之好處，弟未必肯學(xué)，哥之不好，弟便與酷似，一起壞了。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
大兒子必須要花大力氣好好教育，哥哥好的地方，做弟弟的不一定肯照樣學(xué)習(xí)，哥哥做的不好的地方，弟弟一學(xué)就與哥哥一起變壞了。
讀書
夫人安常處順，循循默默，自是正經(jīng)道理。至于遇大變處大節(jié)，言人之所不敢言，為人之所不肯為，學(xué)者有此骨干，有此氣岸，才不愧讀圣賢書，做豪杰事。如其不然，庸庸碌碌，虛過一生矣。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
人們習(xí)慣于穩(wěn)定、和順的生活，平時(shí)循規(guī)蹈矩、安靜平和，這自然是正經(jīng)道理，無可厚非。但遇到大的變故、處于存亡安危的緊要關(guān)頭，讀書人能說別人不敢說的話，做別人不肯做的事，有這樣的骨氣和氣概，才無愧于讀圣賢書，做豪杰事。否則只是庸庸碌碌，虛過一生。
改過
人非圣賢，孰能無過？然聞之而喜，改之不吝，則雖過何病哉！其機(jī)括在覺悟，其工夫在勇決，其提醒在良友琢磨，其觸發(fā)在讀書稽古。學(xué)問之所涵養(yǎng)，氣魄之所籠罩，深潛闊大，則身德既成，命自此立，過自然寡。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
普通人不是圣賢，誰能不犯錯(cuò)誤呢？然而聽聞別人指出自己的過錯(cuò)反而很高興，并能勇于改正錯(cuò)誤，那么就是犯了錯(cuò)誤又有什么關(guān)系呢！關(guān)鍵要及時(shí)醒悟，勇敢果斷、決心改正。要聽取朋友的勸告，認(rèn)真學(xué)習(xí)古人講的道理。多多研究學(xué)問，提高自己的知識(shí)涵養(yǎng)，開闊自己的心胸，那么自身道德修養(yǎng)會(huì)不斷取得成績(jī)，找到自己的安身立命之所，自然會(huì)少犯錯(cuò)誤。
擇交
交廣者，有薰蕕雜處之嫌；褊隘者，少蓬麻并植之誼。故締交于始，必直諒多聞之是取。今愿立朝者，同寅協(xié)恭①，有師濟(jì)和衷之美；居鄉(xiāng)者歲時(shí)伏臘，有香山洛社之游。富貴不可遺故交，貧賤亦當(dāng)存舊誼。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【注釋】
①同寅協(xié)恭：語出《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時(shí)……同寅協(xié)恭，和衷哉。”這是皋陶在帝舜前對(duì)禹所說的話。后用為同僚恭謹(jǐn)事君，共襄政事之典。
【譯文】
交友太廣泛了，有有益的朋友，也會(huì)有不良的朋友；性格孤僻的人，卻又得不到朋友的幫助提攜。因此開始交朋友的時(shí)候，一定要選那些正直、誠信、知識(shí)淵博的人。希望大家在一起做事時(shí)，精誠團(tuán)結(jié)，互相幫助，休閑時(shí)一起外出游玩，陶冶情操。功成名就以后，不要忘了老朋友，貧賤時(shí)也要維持好彼此之間的友誼。
治生
治生之道，不出開源節(jié)流二端。開源在勤，節(jié)流在儉，二者皆務(wù)本而得之，非妄營(yíng)非分也。凡墾田谷、植草萊、時(shí)畜牧、積糗糧，皆勤之義；凡慎土木、禁紈綺、汰冗役、算食費(fèi)，皆儉之義。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
經(jīng)營(yíng)生計(jì)的道理，不外乎開源和節(jié)流兩個(gè)方面。開源要靠勤勞，節(jié)流要靠?jī)€樸，兩者都要致力于根本才能做得到，不能不務(wù)正業(yè)、不守本分。凡是耕種糧食、開墾荒地、飼養(yǎng)牲畜、儲(chǔ)藏糧食，都需要勤勞；凡是不大興土木、禁止奢華的服飾、淘汰繁文縟節(jié)、飲食不鋪張浪費(fèi)，都需要儉樸。
為官
為學(xué)而急功名，未必得功名；當(dāng)仕而圖富貴，未必得富貴。迎合主司之心勝，而闡發(fā)性靈之養(yǎng)疏，黜落之階也；媚事上官之術(shù)工，而敦崇職業(yè)之務(wù)廢，貶謫之基也。
——摘自《毗陵莊氏族譜·訓(xùn)誡》
【譯文】
讀書而為功名，未必會(huì)得功名；當(dāng)官而圖富貴，未必能得富貴。一心想迎合上司，卻疏于性靈的涵養(yǎng)，是罷官的先兆；工于取媚上司，而不愿敦崇職業(yè)，這是被貶的根源。
民元里小景
專家觀點(diǎn)
葉舟：求真致用堅(jiān)守良知
莊氏家族崇尚文化，重視教育，家族成員精英輩出，文脈之盛，令人嘆為觀止。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，莊氏家族在明清兩代共產(chǎn)生進(jìn)士三十余位，舉人八十余位，莊存與、莊培因更是兄弟鼎甲，所以有學(xué)者稱其為“中國(guó)科舉第一家族”。莊氏家族不僅在科舉上取得了輝煌的成功，更在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要的地位。莊存與開創(chuàng)的“常州學(xué)派”將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合，成為清代學(xué)術(shù)界面對(duì)社會(huì)危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，更為近代中國(guó)的改良與革命提供了有力的理論武器。而“常州學(xué)派”的主干，是從莊存與開始，下傳其侄莊述祖，再傳莊綬甲和莊有可，而同時(shí)傳與其外孫劉逢祿和宋翔鳳，“常州學(xué)派”的另一健將丁履恒則是莊存與的孫婿，可以說“常州學(xué)派”在某種意義上即是莊氏家學(xué)。莊氏家族取得以上的這些成就，和其向來強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)有著密切的關(guān)系。
清代著名經(jīng)學(xué)家劉逢祿曾回憶其母親青少年時(shí)期在家中接受祖父和父親教育時(shí)的情景：祖父莊柱“邃于理學(xué)”，曾經(jīng)教授她《毛詩》《小戴禮記》《論語》《孟子》《近思錄》《女誡》諸書，父親莊存與又教授她“六藝諸史緒論”，所以她自幼至老，酷愛讀書，二十四史和《資治通鑒》周覽不倦。在傳統(tǒng)社會(huì)中，連女子所受教育都如此豐富，莊氏家族對(duì)教育和文化的重視自然可以想見。更重要的是，莊氏家族的家風(fēng)和家訓(xùn)體現(xiàn)出高明的內(nèi)涵和開闊的眼界，既強(qiáng)調(diào)書種不絕、書香不斷，更強(qiáng)調(diào)提高修養(yǎng)，培養(yǎng)浩然之氣。正是這種守先緒、承后學(xué)，傳遞家族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈責(zé)任感，才為其家族代代相傳，綿延不絕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
莊氏家族的學(xué)風(fēng)始終堅(jiān)持“躬行實(shí)踐”和“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，具有鮮明的政治、社會(huì)主張，這也成為“常州學(xué)派”的核心精神。莊氏家族的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)積極入世的社會(huì)責(zé)任感。因此其家族成員并非只是空泛地議論時(shí)政，而是腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。莊氏家族成員為官，無論大小，都堅(jiān)持興利除弊，有益于民，廉潔自好，不取非義。莊氏家族的這種經(jīng)世致用精神還體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)懷，以及堅(jiān)持個(gè)人良知和道德氣骨方面。明代莊廷臣力抗閹黨，清代莊存與、莊述祖拒絕與和珅同流合污，民國(guó)莊蘊(yùn)寬彈劾貪官……數(shù)百年來莊氏成員都堅(jiān)守氣節(jié)，力主正義，他們獨(dú)立的思想和靈魂，閃耀出人性的崇高和偉大。
“修身，齊家，治國(guó)，平天下”是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，家風(fēng)和家教則是中華民族延續(xù)不息的營(yíng)養(yǎng)土壤。傳統(tǒng)的家風(fēng)和家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分，其精華部分仍然充滿時(shí)代的活力，包含著和時(shí)代相呼應(yīng)的正能量。今天我們要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，充分發(fā)掘其現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)其加以拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，光前裕后，古為今用，以文化人，由人化文，以史為鑒，開創(chuàng)未來。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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