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劉夢溪《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》出版 

來源：《中華讀書報》

時間： 孔子二五六八年歲次丁酉四月廿七日己酉

            耶穌2017年5月22日

《中華讀書報》訊  近日，北京時代華文書局聯(lián)合中國文化書院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會在京舉辦“學(xué)術(shù)典范與文化傳承：《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》商略雅集”活動。文史學(xué)界二十余位專家學(xué)者圍繞劉夢溪先生新近出版的《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》（三卷本）進(jìn)行了研討。

劉夢溪先生是著名的文史學(xué)者，《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》是劉先生近三十年的學(xué)術(shù)論文精要選編，圍繞學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)的題旨，分上中下三卷，內(nèi)容則厘為六分卷，共百萬言。第一卷為研究王國維、陳寅恪的專題文章。第二卷是關(guān)于中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想的通論及馬一浮、錢鍾書、熊十力、張舜徽等現(xiàn)代學(xué)者的個案研究。第三卷專論傳統(tǒng)文化與國學(xué)，是為著者近年特別關(guān)注的課題。第四卷系古典文學(xué)和文化史的思想與人物研究。第五卷以闡釋“六經(jīng)”價值倫理的《敬義論》《立誠篇》《論和同》等為領(lǐng)題，鉤沉中國文化“與人和同”的《易》理哲思，以及對傳統(tǒng)的反思與前瞻。第六卷為序跋之屬，從中可窺見著者為學(xué)的心路歷程。

《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》可以看作劉夢溪先生一生學(xué)術(shù)研究精華的結(jié)晶。研討會上，圍繞該書，與會學(xué)者對作者的治學(xué)特色和成就展開研討。“我用三十二個字概括劉夢溪先生治學(xué)的特色。第一個八個字是‘不斷深入，不斷拓展’；第二個八個字是‘學(xué)養(yǎng)深厚，文史相承’；第三個八個字是‘思想嚴(yán)密，考證精細(xì)’；第四個八個字是‘文辭典雅，亦精亦宏’?！睏钐焓u論道。他還特別提到，劉夢溪《戊戌政變和陳寶箴之死》考證出陳寶箴并非因病去世，而是因為參加“倒后”運(yùn)動而被慈禧賜死，“這一成果是對近代政治史研究非常重大的貢獻(xiàn)”。

陳平原從代際角度分析了劉夢溪先生的治學(xué)特色。他認(rèn)為，劉夢溪先生不屬于“文革”結(jié)束以后的新一代學(xué)者中的一員，但在老一代學(xué)者中，他又比較年輕。新一代學(xué)者基本上都是“學(xué)院派”，寫文章一般都是先設(shè)計好一個題目，然后讀書找資料；而老一代學(xué)者不同，像錢鍾書，癡迷讀書，如癡如醉，憋不住了才寫成文章，“劉夢溪先生的著述即有這種風(fēng)范”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院王學(xué)典教授則認(rèn)為，20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)有兩條路線，一條是新漢學(xué)路線，一條是從西方傳來的社會科學(xué)化路線，劉夢溪先生的學(xué)問是非常純正的新漢學(xué)路線。

責(zé)任編輯：柳君