7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

寫在讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)落幕之前

作者：吳飛

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初五日甲寅

          耶穌2017年9月24日

1、當(dāng)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)或?qū)⒙淠坏臅r(shí)刻，回首往事，最應(yīng)當(dāng)被肯定的，其實(shí)是各級(jí)政府對(duì)民間教育嘗試的默許。這種默許，表達(dá)了中華文明最深刻的寬容。沒有法律為民間教育保駕護(hù)航，這看似冷漠，但卻成功地為民間教育劃定了自外于市場(chǎng)和政治的保護(hù)區(qū)。須知，一旦按照西方模式創(chuàng)生這類法律，民間教育的嘗試，立刻會(huì)被各種資質(zhì)、資產(chǎn)所限制和取締。我不認(rèn)為法律的制定不顧民情，但中國(guó)文化的復(fù)興恰恰是當(dāng)代最大的改革，最大的突破范式。這一進(jìn)程本來(lái)就無(wú)法用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué)描述，又遑論用法律去限定，或者美其名曰去保護(hù)呢？

2、而最大的遺憾莫過(guò)于民間的幼稚及狂熱，愧對(duì)了這天賜的機(jī)遇。也許中國(guó)式的寬容即將逝去，將來(lái)不再有野蠻的私塾，將來(lái)會(huì)遍布讀經(jīng)的體制校園和經(jīng)學(xué)博士，但是中國(guó)學(xué)術(shù)最根本的信念卻將從此葬送。

3、讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的浮夸，與宗教的狂熱、傳銷的貪婪是同構(gòu)的，但如果你只看到貪婪，那是你本無(wú)親民之心。兒孫成圣的愿望，就如往生的向往，或財(cái)富的誘惑，或革命的獻(xiàn)身，乃是烏合之眾們改變命運(yùn)，走向通途的夢(mèng)想。如果這個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上封閉了或擁堵了小人本當(dāng)享有的通路，那公民們就注定要搞點(diǎn)事來(lái)消遣自己的夢(mèng)想，來(lái)提高一下自己。

4、反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果國(guó)家或高校校長(zhǎng)真的想為讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)瀉火，那要做的就是開條通道。法律可以采取消極的態(tài)度，去強(qiáng)化學(xué)籍，強(qiáng)化義務(wù)教育。但更可以采取積極態(tài)度，為沒有注冊(cè)或丟失放棄學(xué)籍的學(xué)生敞開一項(xiàng)等同高中學(xué)歷、特許參與高考、特許參與高校自主招生的學(xué)力測(cè)試。這種測(cè)試可以落實(shí)義務(wù)教育的一切知識(shí)點(diǎn)，而同時(shí)最大程度上保留民間教育探索的自由?？梢栽诓黄茐膰?guó)家教育政策的基礎(chǔ)上，最大程度上認(rèn)可公民的個(gè)人價(jià)值，并給與國(guó)家的恩惠。讀經(jīng)受害孩子誠(chéng)然是很小的群體，但國(guó)家和高校不是仍當(dāng)有一份仁心來(lái)救濟(jì)他們嗎？我等雖不參與也不支持今日學(xué)院派的教育，但仍以為出于基本的仁心，為讀經(jīng)兒童安排一條通路是應(yīng)當(dāng)呼吁的。（本段來(lái)自春耕園邵老師）

5、一個(gè)國(guó)家當(dāng)然要有其特定的國(guó)學(xué)，或曰官學(xué)。但卻必須有不反對(duì)，不茍同的私學(xué)與之齊頭并進(jìn)，才能保證官學(xué)的生命力。在漢朝是今文經(jīng)學(xué)對(duì)古文經(jīng)學(xué)，在宋朝是注疏之學(xué)對(duì)道學(xué)，在明朝是道學(xué)對(duì)古學(xué)及心學(xué)。官學(xué)與私學(xué)的不反對(duì)不茍同，辯論而不打壓的態(tài)度，是學(xué)術(shù)繁榮的客觀基礎(chǔ)，且不論春秋有通三統(tǒng)之義。當(dāng)前能夠擔(dān)當(dāng)這個(gè)重任的私學(xué)，未必最好是儒學(xué)，但至少應(yīng)當(dāng)是來(lái)自草根的實(shí)踐之學(xué)。否則官學(xué)與學(xué)院只能近親繁殖，根本談不上什么在朝在野的差異和互動(dòng)，談什么學(xué)術(shù)發(fā)展，什么軟實(shí)力呢？

6、開放社會(huì)與責(zé)任政府是古典中國(guó)的核心。政府職務(wù)向一切服從并勝任社會(huì)主流價(jià)值的人敞開，是最好的教育和平等。因?yàn)榈匚?、?cái)富、美色，是生而不平等的，只有德行與才能，是均勻分布，人人可及的。但同時(shí)，古典政府的開放性（通過(guò)大比、察舉、科舉）并不利于社會(huì)穩(wěn)定，而是會(huì)造成牛李黨爭(zhēng)、新舊黨爭(zhēng)、大禮議、東林閹黨之爭(zhēng)?；跉v史經(jīng)驗(yàn)，我們雖不放棄開放社會(huì)、開放政府的信念，但必須強(qiáng)調(diào)從政人員的連帶責(zé)任。

7、學(xué)歷崇拜有歷史根源，來(lái)自近代學(xué)習(xí)西方后的教育自信，和推廣教育的熱切愿望。在那個(gè)時(shí)代，制定嚴(yán)格的教育階梯和進(jìn)修年限，乃至年齡限制，自有歷史功績(jī)。但教育要與時(shí)具進(jìn)。我國(guó)教育早已普及，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)術(shù)資源已是唾手可得，隨著市場(chǎng)秩序的建立，公民需要更靈活的教育和再教育，需要更多的容錯(cuò)性和選擇性。在此背景下，與其站在官方或?qū)W院立場(chǎng)上斥責(zé)互聯(lián)網(wǎng)的膚淺或民間教育嘗試的浮夸，莫如勇于改革，成就互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的走入民間的學(xué)術(shù)共同體，打破資歷、階級(jí)，與既得利益，指出未來(lái)中國(guó)軟實(shí)力的方向。

責(zé)任編輯：柳君