7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    
<rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
    • 

        2. 



        
        
          
        
        1. 首頁
          2. 
                
        2. 思想學(xué)術(shù)
          3. 
                    
        3. 演講訪談
          4. 
            
        
    
        
        
        
            
        
                
                    
                        
                        
                        
                        
                        
                    
                    
                
                
        
                    
        【周北辰】弘揚(yáng)儒商精神，對治經(jīng)濟(jì)危機(jī)——在深圳高科技產(chǎn)業(yè)商會與民營企業(yè)家協(xié)會的演講
        
                    
        
                        
                        
        欄目：演講訪談
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2009-05-22 08:00:00
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        周北辰
        
                                    
        作者簡介：周北辰，名亞林，字北辰，西元一九六五生，祖籍貴州遵義。一九八七年畢業(yè)于貴州師范大學(xué)中文系，一九九〇年至一九九八年任教于貴州師范大學(xué)。一九九六年起，師從當(dāng)代大儒蔣慶先生，并隨蔣先生創(chuàng)辦陽明精舍。二〇〇〇年辭去大學(xué)教職，投身儒家文化復(fù)興事業(yè)，并在各地傳道講學(xué)。著有《儒教要義》《儒商管理學(xué)》《守望精神家園》。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
         
        

         
        

        各位企業(yè)家朋友們，大家好！
        

         
        

        很高興有機(jī)會跟咱們深圳的企業(yè)家一起，就當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其引發(fā)的社會問題進(jìn)行交流和探討。
        

         
        

        2008年，一個不明尋常的年度！中國有毒奶粉事件，美國有次貸危機(jī)，全球有金融風(fēng)暴。毒奶粉事件是中國版的次貸危機(jī)，次貸危機(jī)是美國版的毒奶粉事件。這兩個事件有很大的共同性，那就是，事件的根源都在于人們對利益追求的不擇手段和毫無節(jié)制。這是人類私心和欲望過度張揚(yáng)的結(jié)果。是我們?yōu)楝F(xiàn)代商業(yè)文明的弊端，所必然付出的代價！
        

         
        

        次貸危機(jī)及其導(dǎo)致的金融海嘯，宣告了“華盛頓共識”和新自由主義經(jīng)濟(jì)理論及模式的破產(chǎn)；毒奶粉事件則標(biāo)志著“簡單發(fā)展觀”的終結(jié)！只有發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須回答為什么發(fā)展和怎么發(fā)展的問題！
        

         
        

        這兩個事件的集中暴發(fā)，凸顯了兩個巨大的問號：中國向何處去？世界向何處去？對于我們在座的企業(yè)家而言，還有第三個問號，那就是企業(yè)向何處去？
        

         
        

        解決問題，就象治病一樣，要開出藥方，就首先要診斷病情，追問病因。危機(jī)以后人們都在分析導(dǎo)致危機(jī)的原因，什么監(jiān)管不力，什么金融泡沫，證券打包，虛擬經(jīng)濟(jì)等等。實際上，這些都不是根本原因。
        

         
        

        你說監(jiān)管不力，是監(jiān)管不力嗎？前美聯(lián)儲主席格林茨潘在他的自傳中就曾一語道破天機(jī)：放松監(jiān)管，甚至不監(jiān)管，是有意為之，刻意放縱！美國的政客們、經(jīng)濟(jì)專家們、實際操盤手們，他們還不明白是怎么回事嗎？美國家庭平均債務(wù)十四萬美金，折合人民幣一百多萬元，美國人透支，中國人買單，全世界買單。說白了，這是轉(zhuǎn)嫁債務(wù)，變相掠奪！那些專家們還在那兒煞有介事地分析，有什么好分析的？不就是玩兒金融游戲掠奪別人財富嗎？結(jié)果怎么樣？害人害己，玩火自焚！次貸危機(jī)及其引發(fā)的金融風(fēng)暴，其病癥是“經(jīng)濟(jì)”，其病因卻是“道德”、是“文化”。
        

         
        

        西方文化從核心價值到意識形態(tài)，從制度建構(gòu)到游戲規(guī)則，都是以利益和欲望為中心。這是一種霸道的商業(yè)文明，是損人利己的商業(yè)模式。要從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，就必須從文化道德上解決問題。只有“以德為本，兼善天下”的儒家傳統(tǒng)的價值觀，才能創(chuàng)造出良性的現(xiàn)代商業(yè)規(guī)范和秩序，才能為人類尋求真正可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。
        

         
        

        正如世界若貝爾獎得主巴黎宣言中指出的那樣：“人類如果要在二十一世紀(jì)生存并發(fā)展下去，就必須回頭二千五百年去尋找孔子的智慧。”
        

         
        

        金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首當(dāng)其沖的是我們的企業(yè)，可以用四個字來描述企業(yè)目前的處境：內(nèi)憂外患。在這里，我們就針對金融風(fēng)暴引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及我們大家所面臨的困境來看看，孔子有什么樣的智慧？儒家有什么樣的對策？能開出什么樣的藥方？
        

         
        

        （一）調(diào)整心態(tài)，內(nèi)在超越
        

         
        

        面對危機(jī)，面對困境，一定要有一個良好的心態(tài)，尤其是企業(yè)家。良好的心態(tài)是我們擺脫危機(jī)走出困境的前提。在這個時候，你的家庭、你的企業(yè)、你的員工全都看著你。這么多人，這么大的攤子，生死存亡，何去何從，都得看你的?！鞍笥谛乃??！毙膽B(tài)不好，一切都完了。
        

         
        

        陽明先生說：“堯舜事業(yè)如浮云過太虛”。也就是說，治國平天下的大事業(yè)都如同天空中的云彩，虛無飄渺，相比之下，一個企業(yè)的成敗又算得了什么？所以，圣人教導(dǎo)我們，要放下執(zhí)著的心態(tài)，以出世的虛心去作入世的擔(dān)當(dāng)。不要把一時的成敗得失看得太重。貧富窮通，都只是過眼云煙，看淡一點。《大學(xué)》里面講，修身、齊家、治國平天下，修身是前提。我們要做出偉大的事功，干一番驚天動地、轟轟烈烈的事業(yè)，首先必須修身。儒家講“內(nèi)圣外王”，沒有內(nèi)圣的生命境界和人格，又怎么能做出偉大的外王事功呢？
        

         
        

        孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。隨著人的高度、境界不同，人的眼光和視野也就不同。登高是古代士大夫的傳統(tǒng)，每當(dāng)心情不好，愁緒滿腔的時候，就登高抒懷。杜甫有詩曰：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。這種生命境界，我建議大家可以自己找個機(jī)會去嘗試一下，去體會一下。當(dāng)你登高俯瞰深圳市區(qū)的時候，你就會感覺到，一個現(xiàn)代化的都市就在你的腳下，多一棟樓、少一棟樓太不重要，你是開寶馬坐奔馳還是擠大巴都不重要，為什么呢？因為你境界高了，這一切都超越了。
        

         
        

        當(dāng)你有了這種超越的心態(tài)和高遠(yuǎn)的境界，困境對你來說就是小菜一碟了。治大國如烹小鮮。管理一個很大的國家就象炒盤小菜一樣，管理一個企業(yè)又算得了什么？有了這樣高遠(yuǎn)的生命境界和良好的心態(tài)，一切困難都變得微不足道了。所以調(diào)整心態(tài)，完善自己，用高遠(yuǎn)的境界來實現(xiàn)生命的內(nèi)在超越，這是我們擺脫危機(jī)，走出困境的第一步。
        

         
        

        （二）培元固本，潛龍勿用
        

         
        

        元就是元氣，本就是根本。培元固本就是培養(yǎng)元氣，鞏固根本?！氨尽笔瞧髽I(yè)賴以生存的主要資源和條件。潛龍勿用，就是龍在困境中潛伏下來無所作為，韜光養(yǎng)晦，蓄勢待發(fā)。春生夏長，秋收冬藏，這是自然規(guī)律，是天道天理。春天，萬物復(fù)蘇，夏天萬物生長，秋天是收獲的季節(jié)，冬天是潛藏的季節(jié)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的暴發(fā)把企業(yè)推向了寒冷的冬天。冬天來了，動物要冬眠；植物要落葉。企業(yè)的冬天來了，就要想辦法越冬。
        

         
        

        這個時候，生存是第一位的。平常說“發(fā)展才是硬道理”，這個時候應(yīng)該說“生存才是硬道理?！焙煤没钪嫦氯?，比什么都強(qiáng)。正所謂留得青山在，不怕沒柴燒。要開源節(jié)流，壓縮規(guī)模，甚至壯士斷臂。就好比一個人生了一場大病，就不能做劇烈的運動，也不能進(jìn)行大補(bǔ)，按中醫(yī)的說法，要培元固本。要培養(yǎng)自己的元氣，鞏固自己的根本。這就是《易經(jīng)》所說的“潛龍勿用”。今天潛龍勿用，是為了明天能夠“飛龍在天”。
        

         
        

        “天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息，首先是強(qiáng)烈的生存愿望。該了的了，該斷的斷，該去的去，該丟的丟，不要可惜。繁盛的枝葉，對一顆樹來說很重要，冬天來了還得落葉；花兒多美呀！但為了果實，花兒就必須枯萎?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。該去的去了，該來的自然就會來。沒有秋冬的凋零又哪會有春天的鶯歌燕舞、百花齊放呢？
        

         
        

        生存是第一位的，只要能生存下來，就有很多機(jī)會。禍福相倚，困境與機(jī)會同在。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。大災(zāi)過后，尸橫遍野，江湖上血雨腥風(fēng)，這正是你攻城掠地，發(fā)展事業(yè)的絕好機(jī)會。就象大海退潮以后，海灘上到處都是魚蝦、螃蟹，你就去趕海，挎著籃子去撿，能撿多少就撿多少。大災(zāi)難，就預(yù)示著大機(jī)會！災(zāi)難過后是什么？是重建、是發(fā)展，關(guān)鍵是你要能生存下來，等到大潮退去。否則，你就只能成為海灘上的魚蝦，被別人撿，成為別人的盤中餐。只要你生存下來，你就會成為趕海人，海灘上的魚蝦任你撿。那個時候，沒有資金，銀行會給你送錢；沒有市場，美國、歐洲、東南亞會給你送訂單。你會左右逢源，缺什么有什么，要什么有什么。那種感覺，一個字：爽！
        

         
        

        這一天不會遙遠(yuǎn)的。我衷心的希望我們在座的每一位企業(yè)家都能夠成為金融海嘯退潮以后，海灘上的趕海人！
        

         
        

        （三）歸儒宗孔，以德治企
        

         
        

        歸儒宗孔，就是回歸儒家傳統(tǒng)，奉行孔子之道。以德治企，就是用儒家價值觀和倫理道德來管理自己的企業(yè)。有人說過這樣一句話：儒家文化復(fù)興的這那天，就是中國企業(yè)稱雄世界的時候。
        

         
        

        中國今天的商業(yè)模式與企業(yè)文化是模仿西方，是沒有根的。企業(yè)文化形同虛設(shè)，企業(yè)制度管得了人管不了心。曾經(jīng)有個企業(yè)家朋友向我訴苦：周老師，我有個問題，我真的弄不明白，我的企業(yè)主管很有能力，我給他60萬元的年薪，可仍然得不到他的忠誠。我告訴他說，這不是錢的問題，你知道嗎？關(guān)羽為什么忠心耿耿地跟著劉備，是因為劉備給他幾十萬的年薪嗎？非也！關(guān)羽有能力，曹操為了收服他，給他高官厚祿，給他赤兔馬，給他金銀財寶。曹操有勢力，按我們今天的話說，能給他一個巨大的平臺，讓他盡情的施展，可為什么關(guān)羽寧愿追隨劉備？而此時的劉備惶惶如喪家之犬。要人沒人，要槍沒槍，要地盤沒地盤。為什么？就因為劉備和關(guān)羽情深義重，寢則同榻，食則同席，一張桌吃飯，一張床上睡覺，就這么簡單。
        

         
        

        諸葛亮這樣的人才，那可是大才呀，為什么也對劉備忠心不貳？就因為劉備三顧茅廬，禮賢下士，以禮相待，這叫知遇之恩！諸葛亮為報知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已。五十多歲就魂歸五丈原。韓信手握重兵，很多人都勸他背棄劉邦，自己做皇帝，韓信怎么說？“漢王解衣衣我，推食食我，其何忍心”！自己不穿，把衣服給韓信穿；有好東西自己不吃，給韓信吃，就這么簡單。一件衣服，一頓好飯，就收服了一員大將。這在儒家傳統(tǒng)中稱為“以德馭人?！?/DIV>

         
        

        仁者無敵，情義無價。你說你博弈，你競爭，我仁者無敵。我敵人都沒了，還用得著博弈嗎？你六十萬年薪，我情義無價，皇帝都不做，你說值多少錢？得人心者得天下?！暗谩本褪且闷湫?，要讓對方心悅誠服。古語說得好，“士為知己者死，女為悅己者容”。只要你以德服人，以情動人，以禮待人，他就會心甘情愿替你賣命。他就能象孟子所說的那樣，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”
        

         
        

        中國人與西方人是不同文化背景中的人。西方人重合同、守契約；中國人講仁義禮智，講天理人情。合同對西方人來說，是神圣的，不能違背，這是西方宗教文化培養(yǎng)的結(jié)果?；浇痰氖ソ?jīng)稱為《新約》、《舊約》，這就是神與人簽的合同，你信仰我，就能因信稱義，你就能得到救贖，死后就能上天堂。所以西方人拿了工資就老老實實做事，但是八小時以外，老板要找，我不干。在美國，總統(tǒng)去到各州，州長不一定接待；在中國這是不可想象的。你管的是中國人，就得用中國的這一套，用西方那一套管中國人，是不會有用的，是行不通的。
        

         
        

        山西票號，匯通天下，大家都知道。老板給伙記幾十萬銀票，甚至上百萬銀票，讓他去蒙古、西伯利亞、新疆這些遙遠(yuǎn)的地方做生意，一去就是一年、兩年，甚至三年五載。那個時候不象今天，通訊、交通那么發(fā)達(dá)，伙記忠心耿耿，絕不會攜款潛逃。幾年以后把本錢利潤全給你抱回來。這就是中國文化的魅力，這就是儒商的馭人之道和管理之道。
        

         
        

        在中國，紅燈亮了，只要沒車，照樣走；在西方，紅燈亮了，即便沒車，他也不會走。所以，老外瞧不起中國人，說中國人沒素質(zhì)、不守規(guī)矩；中國人也瞧不起老外，說紅燈雖然亮了，但是沒車，你不走，這不是傻冒嗎？這就是文化背景不同，人的觀念就不一樣，思維方式就不一樣。
        

         
        

        我們今天的企業(yè)管理，學(xué)的是西方，比如激勵機(jī)制、約束機(jī)制。獎金、高薪、股權(quán)、制度、法律、契約、合同等等。但在中國的馭人之道中，“德、勢、術(shù)、法”，“德”排在首位，“法”排在最后。法就是制度、是法律，在中國文化看來，這是最低級的管理方式。儒家講“德主刑輔”，“明刑弼教”。法律制度，只是德治的輔助手段，教化才是最重要的。
        

         
        

        對屬下如此，對客戶也是一樣。在中國，不認(rèn)識、不了解的人是很難做生意的。要做事，先做人；要做生意，先交朋友。朋友交好了，什么事都好說。你家中大凡小事，我都盡心盡力。你老媽生病，我鞍前馬后，噓寒問暖。朋友都做到這個份上了，你那個單不給我做，天理不容。
        

         
        

        用儒家文化管理企業(yè)，日本人做得比我們好，三井、豐田、松下等等。他們奉行儒家價值觀，左手拿《論語》，右手拿算盤；拿《論語》做人，拿算盤做事。建構(gòu)了一套家族企業(yè)管理模式?！凹易濉辈皇菃渭冄壱饬x上的家族，進(jìn)入企業(yè)就是一家人，掌柜、伙記、傭人都是家族成員。君臣有義，長幼有序，男女有別。老板就是家長，CEO就是管家，老板是君，君要守君道；員工是臣，臣要守臣道。君待臣以仁、以禮；臣事君以忠。年長為尊，年幼為卑，男女有別，女性應(yīng)該得到更多的關(guān)愛和照顧。整個企業(yè)就象一個家庭。豐田公司還有自己的員工墓地，墓碑上寫著：“生前我們是豐田公司的職員，為公司的繁榮作出了輝煌的業(yè)績；死后，我們?nèi)跃墼谝黄?，共享天堂之樂?！泵糠昵迕?，老板帶全體員工偕死者家屬掃墓。在這樣的企業(yè)中，每個人都會有歸宿感，都會得到家庭式的溫暖。你說，員工會輕易背叛嗎？
        

         
        

        （四）引領(lǐng)時尚，模式再造
        

         
        

        引領(lǐng)時尚產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造中國式的商業(yè)模式。什么是時尚？時尚就是時下的人們所崇尚，所推崇，并進(jìn)而作出的一種集體性選擇。時尚之風(fēng)在相當(dāng)長的時間內(nèi)會形成一種集體性消費，造就龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。比如：股票期貨、電子行業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)，都曾一度成為時尚產(chǎn)業(yè)。不知道在座的朋友是否認(rèn)真的思考過這個問題：經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，什么產(chǎn)業(yè)將成為中國的時尚產(chǎn)業(yè)？我敢斷言，經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，文化產(chǎn)業(yè)將成為最龐大的時尚產(chǎn)業(yè)！
        

         
        

        為什么說文化產(chǎn)業(yè)將成為時尚產(chǎn)業(yè)？這是從歷史文化與現(xiàn)實政治發(fā)展趨勢得出的結(jié)論。從歷史角度看，中國近代的發(fā)展必然經(jīng)過三個階段：軍事立國、經(jīng)濟(jì)立國、文化立國。胡錦濤在十七大報告中指出，今后的國際競爭不僅僅是軍事和經(jīng)濟(jì)的競爭，更主要的是文化競爭，并提出要復(fù)興傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化軟實力建設(shè)。中國政府在全球開辦了幾百所孔子學(xué)院，傳播孔子思想和中國文化；山東曲阜國家祭孔大典連年升格。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略和基本國策。可以預(yù)見，孔子必將成為這個時代最大的明星！
        

         
        

        什么是文化產(chǎn)業(yè)？很多人認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)就是書籍出版、音像制品、書畫藝術(shù)品、文具用品、動漫卡通。不是這樣的。我在這里給大家提供一個新的觀念：“文化大產(chǎn)業(yè)”觀念。文化除了本身是個產(chǎn)業(yè)以外，還是滲透到其它產(chǎn)業(yè)的重要元素，這種文化元素注入到別的產(chǎn)業(yè)，就會形成一種新的產(chǎn)業(yè)模式。我把這種新的產(chǎn)業(yè)模式稱為“文化大產(chǎn)業(yè)”。
        

         
        

        比如酒店業(yè)，現(xiàn)在的酒店從裝修到內(nèi)部設(shè)施，從管理模式到服務(wù)方式，全都是學(xué)西方的。如果你注入中國傳統(tǒng)文化元素，建一個儒家文化主題酒店，從建筑形式到內(nèi)部裝修，從設(shè)施布置到服務(wù)方式，全都體現(xiàn)儒家文化的內(nèi)涵。海外華僑、外國來賓及所有的人走進(jìn)這個酒店，就能體會到濃郁的中國儒家文化氛圍，能夠享受到別的酒店不能提供的文化內(nèi)涵，檔次又高。酒店里面還可以舉辦傳統(tǒng)的中式婚禮婚宴、壽禮壽宴及傳統(tǒng)節(jié)日慶典。你會沒有生意嗎？這樣的酒店不賺錢嗎？香港、澳門、臺灣、東南亞都沒有這樣的酒店。住進(jìn)這樣的酒店，就有一種超越時空的感覺。搞這樣的酒店，你想不發(fā)財都不行！
        

         
        

        比如你做電子產(chǎn)品的，海外那么多孔子學(xué)院，學(xué)漢語、學(xué)中國文化在西方已成為時尚。中國文化不好學(xué)，為什么不開發(fā)這樣快捷方便的軟件，生產(chǎn)這種便攜式的中國文化學(xué)習(xí)機(jī)，老外拿著它就可以了解中國的語言、歷史、文化、風(fēng)土人情、旅游資源、圖文并茂、甚至還有動漫、同聲傳譯，老外拿著它就可走遍全中國。這是電子產(chǎn)業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)？
        

         
        

        再比如：一個簡單的茶杯，你把它做得古色古香，印上幾段《論語》，你說儒家文化主題酒店要不要？孔子學(xué)院要不要？學(xué)中國文化的老外們要不要？還有那些搞室內(nèi)裝修的，總是把中國人的住房裝修成酒吧和咖啡吧，你如果注入傳統(tǒng)文化元素，把房屋裝修得更有中國文化品味，難道沒有市場嗎？
        

         
        

        哪一個企業(yè)有眼光和魄力，能率先引領(lǐng)時尚，從事文化產(chǎn)業(yè)，哪個企業(yè)就會成為最大的受益者！甚至成為這個產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊和巨無霸。
        

         
        

        這就是文化大產(chǎn)業(yè)！這就是我今天給大家講的新思維、新觀念。希望能對大家有所啟發(fā)。至于能不能發(fā)財，能不能走出一條新路，把自己的企業(yè)打造成一個百年老店？就要看我們自己了。我建議大家，不要想到去跟洋鬼子爭什么“五百強(qiáng)”，而應(yīng)該讓我們的企業(yè)“再活五百年”。
        

         
        

        只要大家需要儒家文化資源，需要用儒家傳統(tǒng)來管理企業(yè)，教化員工。我們孔教學(xué)院和儒家文化聯(lián)合會愿意為大家服務(wù)。我們推出了“企業(yè)儒商文化建設(shè)與管理咨詢”系列服務(wù)項目，其中包括：儒商企業(yè)文化建設(shè)、儒商企業(yè)制度與規(guī)范建構(gòu)、儒商企業(yè)人力資源管理、儒家文化產(chǎn)業(yè)項目策劃等等。我們愿與大家一起共創(chuàng)文化大產(chǎn)業(yè)的美好明天！
        

         
        

        2008年是不同尋常的一年，不僅是因為金融危機(jī)，更重要的是，2008年還是中國的圣人王陽明先成道500周年的日子。孟子說：“五百年必有王者興”。2008，標(biāo)志著中國文化復(fù)興的時代已經(jīng)到來。我衷心地希望大家都能夠參與到復(fù)興傳統(tǒng)的偉大事業(yè)中來，為中華民族的崛起而共同奮斗！在成就民族復(fù)興大業(yè)的同時，也成就我們自己，成就我們的企業(yè)！
        

         
        

        最后，我用著名詩人雪萊的一句話來結(jié)束我今天的演講：
        

         
        

        “冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”
        

         
        

        作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表