“民間信仰與中華民族文化傳承”論壇在海南舉辦，達(dá)成五大共識(shí)
“民間信仰與中華民族文化傳承”論壇在海南舉辦，達(dá)成五大共識(shí)
儒家網(wǎng)綜合 “ 公元2018年1月5日至8日（共和歲次丁酉年十一月十九日至二十二日），“民間信仰與中華民族文化傳承”學(xué)術(shù)論壇在海南玉蟾宮文筆書院隆重舉行?！?span style="font-family:KaiTi_GB2312;text-align: center;"> 來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)等10余位民間信仰領(lǐng)域的著名專家學(xué)者，共同圍繞“民間信仰與中華民族文化傳承”進(jìn)行研討。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任劉魁立，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記趙文洪，定安縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)陳明永，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸文榮等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者出席論壇開幕式。
本次論壇旨在充分研討民間信仰的文化內(nèi)涵，推動(dòng)中華民族文化的傳承發(fā)展，是貫徹落實(shí)黨的十九大精神和《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程的重要舉措。與會(huì)嘉賓分別從民間信仰與地方社會(huì)治理、國(guó)家文化安全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、港澳臺(tái)民間交流、海外華人社會(huì)、中華民族文化認(rèn)同、少數(shù)民族文化傳承等角度紛紛闡述觀點(diǎn)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任劉魁立在談到“民間信仰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”問題時(shí)表示，任何保護(hù)都是在文化自覺的基礎(chǔ)上提出的，每一位文化傳承人都是志愿者，都應(yīng)將自己的“獨(dú)門才藝”當(dāng)做公產(chǎn)來保護(hù)。劉魁立強(qiáng)調(diào)，舉辦“民間信仰與中華民族文化傳承”學(xué)術(shù)論壇有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，以及促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所前副所長(zhǎng)金澤說，民間信仰是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他與社會(huì)的主流文化有內(nèi)在的共通之處。充分研討和推動(dòng)民間信仰在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中的積極作用，對(duì)構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義思想意義重大。
中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)宗教文化研究院院長(zhǎng)張志剛認(rèn)為，從“文化中國(guó)”視野來認(rèn)識(shí)“民間信仰”，在東南亞華人社會(huì)里，大量源自中國(guó)民間信仰形態(tài)已成為強(qiáng)化“華族(華裔)認(rèn)同”的主要載體，促進(jìn)文化對(duì)話的重要媒介。例如，“媽祖文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在促進(jìn)海峽兩岸交流與合作的過程中，媽祖信仰扮演了重要的角色。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸文榮表示，民間信仰所代表的民俗文化是中華民族文化中的活性因子，是推動(dòng)民族文化發(fā)展和變革的基礎(chǔ)，深化民俗研究，是弘揚(yáng)民族精神的一件大事。此次論壇以民間信仰為文化紐帶，挖掘民間信仰的文化認(rèn)同，這對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，助推“一帶一路”國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的積極作用。
本次論壇由中國(guó)宗教學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、海南省道教協(xié)會(huì)共同主辦，海南玉蟾宮承辦。
本次論壇達(dá)成了如下的基本共識(shí)：
壹
中國(guó)民間信仰是一種活態(tài)傳承的民俗文化與世代延續(xù)的宗教文化的表現(xiàn)形式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地方群體的認(rèn)同感和歷史感，具有群眾性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。中國(guó)民間信仰所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)中國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。尊重普通百姓的文化記憶、民間信俗和日常生活方式，是打開認(rèn)知、理解中華文化多樣性的一個(gè)窗口，是更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的基礎(chǔ)。加強(qiáng)包括民間信仰在內(nèi)的非遺保護(hù)和傳承的力度，這不僅是中華民族偉大復(fù)興的迫切需要，也是世界文明對(duì)話和人類社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。
貳
中國(guó)民間信仰既是儒釋道文化得以生根和發(fā)芽的母胎，也是儒釋道文化得以傳播和發(fā)展的土壤。
在五千多年文明發(fā)展歷程中，中國(guó)民間信仰和儒釋道文化相互影響、相互交融、相互包容，共同構(gòu)成中華民族的文脈，形成了博大精深、多元通和的宗教文化生態(tài)格局。中國(guó)民間信仰和儒釋道文化的人文品格，有助于減輕異質(zhì)文化的張力，從而在社會(huì)基盤上形成防止民族文化水土流失的宗教生態(tài)平衡系統(tǒng)。我們應(yīng)該將中國(guó)民間信仰和五大宗教形態(tài)放在一起平等對(duì)待，取其精華，棄其糟粕，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和發(fā)展，充分發(fā)揮其正能量和正功能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。
叁
中國(guó)民間信仰不僅在港澳臺(tái)及大陸地區(qū)的本土社會(huì)，而且在海外華僑華人社會(huì)，擁有眾多的宮廟、道堂及組織體系，形成了獨(dú)特的中華歷史文化景觀，是維護(hù)和發(fā)展華文教育、華人文化認(rèn)同的重要媒介之一。兩岸同胞同屬中華民族，血脈相連，圣脈同宗，理應(yīng)相互關(guān)愛信賴，共同推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共享發(fā)展成果。通過擴(kuò)大中國(guó)民間信仰“神緣”的紐帶，有助于密切兩岸人民往來，融洽同胞親情，擴(kuò)大兩岸的民間文化交流。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既要“通路”，更要“通心”。弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化，要講好中國(guó)民間文化故事，傳播好中國(guó)民間文化聲音，講清楚中華傳統(tǒng)文化是中華民族所積淀的精神根基和突出優(yōu)勢(shì)。
肆
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
堅(jiān)持宗教信仰自由政策和“宗教中國(guó)化”的正確方向，反對(duì)民間信仰的“被商業(yè)化”，當(dāng)且僅當(dāng)堅(jiān)守文化尊重的底線，而不能將儒釋道文化及其重要載體的中國(guó)民間信仰，繼續(xù)“污名化”為“封建迷信”，甚至被鄙視為落后或低端的習(xí)俗，從而避免人為的“文化中斷”和“文化死亡”。中國(guó)民間信仰與“迷信”“巫術(shù)”并非必然的聯(lián)系，而是與普通群眾日常生活方式密切相關(guān)、世代相傳的宗教和民俗文化形態(tài)，具有“崇德報(bào)功”的真精神，有些已經(jīng)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
伍
中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)。衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。離開了傳統(tǒng)文化延續(xù)下去的“根和種子”，就沒有所謂的“中華”。將傳統(tǒng)文化作為鏡子，可以為現(xiàn)代化正衣冠；傳統(tǒng)文化必須傳承，要建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道德規(guī)范、核心價(jià)值，絕對(duì)不能脫離自己民族文化的本真性和原生態(tài)。只有自覺到它的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)在哪，進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋和傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能賦予中華傳統(tǒng)文化以生命和活力。不忘初心，方得始終，學(xué)術(shù)界及相關(guān)部門應(yīng)該本著歷史和辯證的眼光，加強(qiáng)中國(guó)民間信仰的調(diào)查與研究，加強(qiáng)規(guī)范化、法治化的治理，更好地服務(wù)于廣大民眾的日常生活與信仰需求。
責(zé)任編輯：柳君
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