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原標(biāo)題：祭芒神頌新春，萬(wàn)余學(xué)子參頌冀傳承中華傳統(tǒng)文化

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿一日己巳

           耶穌2018年2月4日

學(xué)生身著古裝祭祀“芒神”與先農(nóng) 付敬懿 攝

中新網(wǎng)長(zhǎng)沙2月4日電(付敬懿)祭“芒神”與先農(nóng)、“打春牛”、輔之以鄉(xiāng)射禮表演……2月4日是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之首的“立春”，在湖南長(zhǎng)沙近郊，近萬(wàn)名學(xué)生、家長(zhǎng)與老師齊頌《春詞》迎新春，再現(xiàn)一場(chǎng)消失已久的迎春傳統(tǒng)民俗場(chǎng)景。

當(dāng)日上午9時(shí)27分，明媚春光下大地回暖，身著古裝的人士按照古代的禮儀程序，敬獻(xiàn)供品，祭祀“芒神”與先農(nóng)。隨后，人們舉著竹鞭，圍著一條壯實(shí)的水牛轉(zhuǎn)動(dòng)，歡笑著象征性擊地鞭打：“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。

執(zhí)事官獻(xiàn)禮祭“芒神”付敬懿 攝

立春之日迎新春，在中國(guó)已有三千多年歷史?！逗鬂h書(shū)》記載“立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒，車(chē)騎服飾皆青?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，芒神為司春之神，主耕牧之責(zé)。古時(shí)立春，天子代表皇室東郊迎春，祈求豐收。

“迎春議程包括迎春、游春和鞭春三大部分。”湖南省教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專(zhuān)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)鄧世謇說(shuō)，迎春牛接芒神，執(zhí)事官瘞毛血(一種儀式)上香迎神三次獻(xiàn)禮，迎春禮畢。而后人們“打春牛”鞭春，游春踏青。

“‘打春牛’源于周代《禮記·月令》中的‘出土牛，送寒氣’之說(shuō)?！编囀厘澜榻B，即人們用黃土制成一泥牛(土牛)供一泥人(芒神)役使?fàn)?，立春日清晨，京城百官身著青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城門(mén)外，官員執(zhí)鞭擊土牛，以示勸農(nóng)的迎春。

學(xué)生演示古代射箭方式 付敬懿 攝

“立春”標(biāo)志著春天的開(kāi)始，為何民間又俗稱“打春”？湖南文史專(zhuān)家、湖南省文史館館員陳先樞介紹，牛是中國(guó)古代主要的耕作工具，“打春?！北闶敲磕炅⒋簳r(shí)官府勸民農(nóng)桑的政務(wù)活動(dòng)，預(yù)示農(nóng)耕活動(dòng)的開(kāi)始。而自漢代始，民間“打春?！憋L(fēng)俗普遍流行，人們鞭牛以迎春祈求豐收。

陳先樞說(shuō)，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志》記載，“打春?！钡臍q時(shí)活動(dòng)曾一直延續(xù)到二十世紀(jì)初，“那時(shí)的春牛已經(jīng)不是土制，而是紙糊的，里面裝滿五谷雜糧?！钡S著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)耕逐漸削弱，如今逐漸演變成為一種民俗文化活動(dòng)。

“復(fù)興立春迎春民俗，為孩子們傳承中華禮樂(lè)精神，也是難得的時(shí)間親子互動(dòng)享受春光。”長(zhǎng)沙市民張婧玥說(shuō)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中尋找初心，更能展示文化自信和個(gè)人青春，在孩子們心中也播下一顆傳統(tǒng)文化的種子。

迎春儀式上，學(xué)生們還開(kāi)展鄉(xiāng)射禮，演示單膝跪射、雙膝跪射等多種古代射箭方式?，F(xiàn)場(chǎng)齊誦鄭板橋的《春詞》，一首366個(gè)字的詞68個(gè)春字，詩(shī)聲在田野間激蕩，仿佛一下子叫醒了整個(gè)春天。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)