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日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成總序

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《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》第一種《年號(hào)之部》

水上雅晴（日本中央大學(xué)教授）石立善（上海師范大學(xué)教授）主編

出版社：上海社會(huì)殼學(xué)院出版社

出版日期：2018年1月

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漢文，在古代東亞的日本、朝鮮、越南等國(guó)家與地區(qū)，相當(dāng)于拉丁文在歐洲的地位，長(zhǎng)期以來(lái)是官方書(shū)面用語(yǔ)，是貴族的語(yǔ)言。直至近代西學(xué)東漸之前，漢學(xué)一直是東亞諸國(guó)意識(shí)形態(tài)的根基與學(xué)問(wèn)的主流，各國(guó)史書(shū)及政治、思想、宗教、法律、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的主要著作無(wú)不用漢文書(shū)寫(xiě)編撰，漢學(xué)乃是貴族與知識(shí)階層必備的素養(yǎng)。因此，東亞的漢學(xué)與西方的漢學(xué)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

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東亞漢學(xué)的特質(zhì)如是，至于其范疇可從兩個(gè)層面加以定義：一是狹義層面的，即研究中國(guó)經(jīng)史子集等四部的著述及相關(guān)學(xué)問(wèn)；二是廣義層面的，凡是用漢文編撰的著述及相關(guān)學(xué)問(wèn)皆為漢學(xué)。后者則不限于中國(guó)四部典籍，還涵蓋了用漢文撰作的該國(guó)典籍及相關(guān)研究。職是之故，我們將“日本漢學(xué)”領(lǐng)域的研究范圍大致界定如下：

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一、日本傳存的中國(guó)鈔本（唐鈔本）、中國(guó)刻本典籍（宋元版等）。

二、日本人鈔寫(xiě)（含傳鈔）的中國(guó)典籍（舊鈔本）、日本人刊刻的中國(guó)典籍（和刻本。五山版、古活字版）。

三、日本人編撰的關(guān)于中國(guó)四部典籍的注釋、考證及相關(guān)著述，即“準(zhǔn)漢籍”。

四、日本人用漢文編撰的本國(guó)文史典籍及相關(guān)著述。

日本乃至東亞諸國(guó)的漢學(xué)，是中國(guó)學(xué)術(shù)之“橫的移植”，而非“縱的繼承”。我們不僅要關(guān)注移植之初的苗木及其來(lái)源，更要研究考察移植之后其成長(zhǎng)與變化的情況及歷史。迄今為止，上述第一類與第二類受到重視較多，而第三類與第四類則頗為薄弱，有待于具備深厚學(xué)養(yǎng)的學(xué)者加入與研究。

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日本漢學(xué)在東亞漢學(xué)研究中地位顯著，然而受制于人才匱乏、重視不足、資料應(yīng)用受阻等原因，導(dǎo)致戰(zhàn)后的日本漢學(xué)研究滯緩，成為該國(guó)最落后的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之一。日本漢學(xué)本身早已衰微，后繼乏人，而日本文學(xué)與日本思想史等日本領(lǐng)域的學(xué)者大多苦于語(yǔ)言障礙而難以深入，日本中國(guó)學(xué)的研究者則囿于識(shí)見(jiàn)而視本國(guó)漢學(xué)如敝履，更重要的原因是日本漢學(xué)的原始文獻(xiàn)與資料大多沉睡在該國(guó)各地藏書(shū)機(jī)構(gòu)，累世不見(jiàn)天日，嚴(yán)重阻礙與影響了該領(lǐng)域的發(fā)展。今日之日本漢學(xué)百?gòu)U待舉，亟需開(kāi)展的首要工作就是原始文獻(xiàn)與資料的公開(kāi)與整理。

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數(shù)年前，我蒙水上雅晴教授之邀，加入他主持的“日本年號(hào)勘文資料整理與研究”團(tuán)隊(duì)，切思講磨，心孚意契，于是聯(lián)手籌劃編纂《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》。本叢書(shū)著眼于廣義層面的日本漢學(xué)，尤其以第三類與第四類為核心，主要影印刊行日本人編撰的中國(guó)四部典籍的注釋、考證與本國(guó)文史典籍及相關(guān)著述，并附以詳細(xì)的解題研究，旨在為學(xué)界提供原始文獻(xiàn)資料及研究基礎(chǔ)。自知道長(zhǎng)智短，責(zé)重才輕，唯以為吾輩之任，豈敢有絲毫懈怠之心，勉力為之耳。

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丙申臘月朔日 石立善序於滬上有文齋

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