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《皮錫瑞全集》整理的“四難”與“三善”

作者：張求會(huì)

來源：《中華讀書報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿二日庚午

            耶穌2018年2月7日

《皮錫瑞全集》，吳仰湘整理，中華書局2015年9月第一版，1800.00元

皮錫瑞（1850-1908），字鹿門，湖南善化人，同治十二年（1873）獲選拔貢，光緒八年（1882）考取舉人，后來四次會(huì)試均落榜，于是絕意功名，以講學(xué)、著述終老。他幼工詞章，兼長史論，壯年轉(zhuǎn)治經(jīng)學(xué)，精究《尚書》，兼攻鄭學(xué)，晚年融貫群經(jīng)，成為今文大師。他自光緒十八年（1892）掌教南昌經(jīng)訓(xùn)書院，以經(jīng)史實(shí)學(xué)引導(dǎo)士子，前后七年，學(xué)風(fēng)丕變，為江西培植了大批人才；又在光緒二十八年（1902）受聘創(chuàng)辦善化小學(xué)堂，此后相繼執(zhí)教湖南高等學(xué)堂、湖南師范館、長沙府中學(xué)堂，還一度代理湖南高等學(xué)堂總理，兼任湖南學(xué)務(wù)公所圖書課長，為湘省新式教育鞠躬盡瘁，被楊樹達(dá)譽(yù)為“經(jīng)師人師”。尤其是他在戊戌年毅然出任南學(xué)會(huì)學(xué)長，大膽宣傳維新變法，并針對(duì)康有為一派“托古改制”“悉取西法”，提出“不引經(jīng)書，專講史事”，以使變法跳出“康學(xué)窠臼”（《師伏堂日記》戊戌年七月十八日），接著又在晚清新政中，宣稱“今方言變法，尤宜講求古今通變，漢唐以上何以富強(qiáng)，宋明以下何以貧弱，誠于歷代沿革、得失、升降之故了然心目，思所以善變而取法于古，有不必盡學(xué)于四夷而自可以強(qiáng)中國者”（《鑒古齋日記序》），力圖從舊學(xué)中開啟新知，成為晚清變革理論的積極探索者。

皮錫瑞的遭際、言行與思想，堪稱晚清數(shù)十年間社會(huì)政治和學(xué)術(shù)文化急劇變遷的縮影。皮氏一生筆耕不輟，著述繁富，不僅翔實(shí)地記錄著他個(gè)人的生平經(jīng)歷、社會(huì)生活、政治思想和學(xué)術(shù)成就，而且對(duì)于今人全面了解晚清的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、教育、文化和社會(huì)變遷，以及深入開展清代今文學(xué)史和中國經(jīng)學(xué)史的研究，都能提供豐富而寶貴的資料，因此很有必要加以搜集、匯輯和點(diǎn)校。然而，要整理《皮錫瑞全集》，卻有“四難”：

一是資料分散匯集難。皮氏著述眾多，無論已刊未刊，長期以來分散流傳，今天很難匯于一手。皮氏后人曾選取18種著述板片，匯印《師伏堂叢書》，后又匯輯《師伏堂遺書》，增入6種已刊著作，擬交商務(wù)印書館涵芬樓影印，但僅印出《經(jīng)學(xué)通論》《經(jīng)學(xué)歷史》。今《師伏堂叢書》國內(nèi)多有館藏，其中多數(shù)著述又被臺(tái)灣《尚書類聚初集》、上?！独m(xù)修四庫全書》等影印，易于獲得，但其他各種以單本刊刻、未經(jīng)影印的著述，如《尚書古文考實(shí)》《發(fā)墨守箴膏肓釋廢疾疏證》等，尋訪不易，獲得底本要大費(fèi)周章。至于各種未刊稿和大量散見各處的單篇文字，更非三五年內(nèi)所能倖獲。

二是稿本秘藏獲取難。根據(jù)《湖南省古籍善本書目》《中南西南地區(qū)省市圖書館館藏古籍稿本提要》等線索，皮氏有多種稿本存世，其中既有《經(jīng)學(xué)歷史》《經(jīng)學(xué)通論》等已刊著述的底稿或初稿，更有《師伏堂日記》《師伏堂經(jīng)說》《鹿門文稿》《鹿門詩草》等未刊稿，學(xué)術(shù)價(jià)值非同一般，但長期秘藏于長沙、武漢等地圖書館、博物館，被視為善本，不輕易示人。研究者即使有緣借閱，也無法通過掃描、復(fù)印等方式獲得全稿副本。

三是手跡潦草辨識(shí)難。原藏湖北省圖書館的《師伏堂日記》稿本，全國圖書館縮微文獻(xiàn)復(fù)制中心已制成微卷，其還原件又被國家圖書館出版社影印出版，從中可見皮氏手稿以行草為主，字細(xì)而密，尤其一再涂抹、增刪，插改處更是字小如蟻，極難辨認(rèn)。《湖南歷史資料》曾依據(jù)《師伏堂日記》抄本，摘刊丁酉年冬至庚子年底有關(guān)維新變法的部分內(nèi)容，因未準(zhǔn)確識(shí)讀原稿，認(rèn)字、斷句、標(biāo)點(diǎn)等訛誤屈指難數(shù)。《師伏堂經(jīng)說》《師伏堂經(jīng)學(xué)雜記》《鹿門文稿》等手稿同樣不易辨識(shí)，整理起來相當(dāng)困難。

四是內(nèi)容艱深點(diǎn)校難。皮氏治學(xué)兼涉四部，著書繁征博引，今人研讀匪易，點(diǎn)校尤難。特別是皮氏著述以經(jīng)部居多，內(nèi)容又極為專精，其中《尚書》類、《三禮》類、《春秋》類、鄭學(xué)類、通論群經(jīng)類著作，抉發(fā)今文奧義，厘析歷代糾紛，多屬精深繁賾之學(xué)，所涉禮制、緯候更是專門之業(yè)，點(diǎn)校極有難度。皮氏已刊經(jīng)學(xué)著述21種，后世被影印出版者18種，而添加句讀、注釋、校點(diǎn)整理者僅有《經(jīng)學(xué)歷史》《經(jīng)學(xué)通論》《今文尚書考證》《王制箋》，并在斷句、標(biāo)點(diǎn)、覆檢引文等方面屢見錯(cuò)誤，足證點(diǎn)校皮氏經(jīng)學(xué)著作絕非易事。

湖南大學(xué)岳麓書院吳仰湘教授長期從事皮錫瑞研究，很早就留意搜集皮氏著述，有心從事整理。他在2003年申請(qǐng)全國高校古籍整理與研究工作委員會(huì)資助，從皮氏詩文集開始進(jìn)行點(diǎn)校，2005年以“皮錫瑞經(jīng)學(xué)遺稿整理與經(jīng)學(xué)成就研究”為題，獲得教育部人文社科規(guī)劃基金資助，對(duì)《師伏堂經(jīng)說》《師伏堂經(jīng)學(xué)雜記》《師伏堂日記》等稿本專作整理、研究，2006年再以“《皮錫瑞全集》整理”成功入選國家清史編纂委員會(huì)文獻(xiàn)整理工程，至2011年完成《皮錫瑞全集》，此后又屢加校改、增補(bǔ)，最終在2015年由中華書局一次性出版。吳仰湘教授以一人之力，費(fèi)時(shí)十余年，完成650萬字的《皮錫瑞全集》，不僅工作量大得驚人，整理質(zhì)量更令人擊節(jié)嘆賞。綜觀全書，可將整理工作的成功歸結(jié)為“三善”：

第一善，資料收錄完備。吳仰湘教授將《師伏堂日記》與皮名振編《皮鹿門先生著述總目》對(duì)檢，掌握皮氏各種著作和單篇文字的撰擬、刊刻情況，然后按圖索驥，分頭搜集：其一，以掃描、復(fù)印、拍照等方式，陸續(xù)從大陸及臺(tái)港各圖書館獲得皮氏已刊著述31種（較《皮鹿門先生著述總目》多3種）；其二，從長沙、武漢等地圖書館、博物館中，用最原始的手抄方式，抄出皮氏未刊書稿5種（較《皮鹿門先生著述總目》多2種）、皮氏后人所輯雜稿4種；其三，從皮氏后人所輯《皮鹿門年譜》《鹿門文稿》《鹿門雜稿》和皮氏師友、門生各種著述中，以及《湘報(bào)》《南強(qiáng)旬刊》等報(bào)刊上，尋獲一批詩詞、書札、序跋、課卷、條陳、答問等，編成“詩文補(bǔ)遺”。總計(jì)《皮錫瑞全集》收書36種，將現(xiàn)存皮氏著述匯于一編，是皮氏辭世后規(guī)模最大的一次結(jié)集。另又輯得晚清至民國皮氏傳記資料17篇、著述資料27篇，加上皮氏著述版本、生平大事年表，作為附錄，為學(xué)界開展研究提供了補(bǔ)充資料。

第二善，稿本識(shí)讀準(zhǔn)確。皮氏存世稿本內(nèi)容多樣，文字更難辨識(shí)，整理相當(dāng)不易。吳仰湘教授因?yàn)槭煜てな仙脚c思想，又長年累月翻閱皮氏各種手稿，得以稔熟皮氏手跡，加上整理時(shí)眼明心細(xì)，所以文字識(shí)讀非常準(zhǔn)確。目前收入《皮錫瑞全集》的稿本，最重要的有《師伏堂日記》35冊、《師伏堂經(jīng)說》2冊、《易林證文》2冊、《師伏堂經(jīng)學(xué)雜記》第1冊，總計(jì)150多萬字，無不忠實(shí)遞錄，釋文盡得其真，僅《師伏堂日記》因以黑白微卷作底本，原稿彩底花紋經(jīng)拍攝變成黑影遮蓋文字，以致有100多字無法識(shí)讀，不過對(duì)原來只能依賴國家圖書館出版社影印本的研究者來說，這個(gè)整理本已足以稱為學(xué)術(shù)大福利了。

第三善，經(jīng)書點(diǎn)校精審。因皮氏經(jīng)學(xué)著作內(nèi)容繁難，百余年間僅4種著述有整理本問世?！镀ゅa瑞全集》將皮氏21種已刊經(jīng)學(xué)著作、3種未刊經(jīng)學(xué)稿本全部作了點(diǎn)校，不僅規(guī)?？涨?，而且質(zhì)量上乘，凡校本選擇、版本校勘、異文考辨、引文覆檢、文句點(diǎn)斷、文字校正，無不嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍，點(diǎn)校之精審，足以成為近年經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理的典范。即使《經(jīng)學(xué)歷史》《經(jīng)學(xué)通論》《今文尚書考證》等已有幾種整理本，吳仰湘教授仍從斷句標(biāo)點(diǎn)、覆檢引文、比對(duì)異文等方面糾謬補(bǔ)闕，做到了后出轉(zhuǎn)精。例如，周予同注釋《經(jīng)學(xué)歷史》一直被視為佳本，但初刻本舛訛仍多未校正，吳仰湘教授利用《經(jīng)學(xué)歷史》初稿本，糾正了初刻本、周注本20多處錯(cuò)誤。又如《經(jīng)學(xué)通論》兩種整理本，斷句多沿襲1954年中華書局校正重印本舊式句讀，破句現(xiàn)象層出不窮，吳仰湘教授真正讀懂原文，不受舊句讀影響，標(biāo)點(diǎn)完全正確。至于《今文尚書考證》，中華書局所出盛冬鈴、陳抗點(diǎn)校本已很精善，但吳仰湘教授在標(biāo)點(diǎn)斷句、引文起止、文字校核等方面仍大有改進(jìn)，如卷一《堯典》“蕩蕩懷山襄陵”句下皮氏引臧琳說，盛冬鈴等標(biāo)點(diǎn)為：“案：《論語》‘君子坦蕩蕩’，鄭注云：‘《魯》讀坦蕩為坦湯?！駨墓拧遏斦摗?，今文也?！保ǖ?2頁）“鄭注云”以下標(biāo)點(diǎn)明顯有誤，吳仰湘教授標(biāo)點(diǎn)為：“鄭注云：‘《魯》讀坦蕩為坦湯。今從《古》?！遏斦摗?，今文也?！保ā镀ゅa瑞全集》第2冊，第57頁）又如卷二《皋陶謨》“懋遷有無化居”句下皮氏謹(jǐn)案文句，盛冬鈴等標(biāo)點(diǎn)為：“故論文字則古文為勝，論說解則今文為長。如《左氏春秋》古經(jīng)勝于《公羊》《穀梁》，而說解則丘明不傳，《春秋》其義，當(dāng)從《公》《穀》?！保ǖ?06頁）吳仰湘教授將后一句改正作“而說解，則丘明不傳《春秋》，其義當(dāng)從《公》《穀》”（《皮錫瑞全集》第2冊，第151頁）再如卷一《堯典》“宅嵎夷”句下皮氏引段玉裁說，盛冬鈴等對(duì)此引文標(biāo)至“今文皆作‘度’矣”即止（第18-19頁），吳仰湘教授翻檢段氏《古文尚書撰異》原文，直標(biāo)至“‘鐵’之訛體也”為止（《皮錫瑞全集》第2冊，第39頁）。

總之，生前享有盛名的皮錫瑞，歿后聲名不彰，既與時(shí)代劇變、舊學(xué)淪替有關(guān)，也與皮氏已刊著述分散難稽、遺世稿本秘藏難睹、經(jīng)學(xué)著作艱深難懂大有關(guān)系。吳仰湘教授因?qū)ζな纤枷?、學(xué)術(shù)素有研究，又具備扎實(shí)的經(jīng)史根底，窮年累月，孜孜不倦，一舉推出盡善盡美的《皮錫瑞全集》，特別是將一批稀見稿本整理餉世，不僅有功于湖湘先賢，也裨益于當(dāng)今學(xué)界，確實(shí)可敬可賀。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)