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      1. 【李海峰】“致中和”的當(dāng)代價(jià)值

        欄目:文化雜談
        發(fā)布時(shí)間:2018-03-20 15:00:28
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        “致中和”的當(dāng)代價(jià)值

        作者:李海峰

        來源:《人民日?qǐng)?bào)》

        時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿八日丙子

                    耶穌2018年2月13日

         

        “致中和”是儒家追求的一種生命境界?!爸隆笔沁_(dá)到之意,“致中和”就是要達(dá)到“中和”的境界。什么是“中”與“和”呢?董仲舒認(rèn)為:“夫德莫大于和,而道莫正于中。”在中華傳統(tǒng)文化里,“中”意為中庸、時(shí)中,尤其強(qiáng)調(diào)處理事情不偏不倚、恰到好處,既不能過,也不能不及;“和”意味著和諧、和合,尤其強(qiáng)調(diào)不同對(duì)象彼此相應(yīng)無礙、達(dá)到和諧。換言之,無論是人、事、物,還是觀念、道理、方法,如果偏離了中和,就會(huì)走極端,失去平衡、產(chǎn)生偏差?!爸轮泻汀痹诮裉烊匀痪哂鞋F(xiàn)實(shí)意義,需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

         

        “致中和”在修身養(yǎng)性方面蘊(yùn)含著內(nèi)外兩個(gè)方面?!爸轮小笔窍騼?nèi)的功夫,要求起心動(dòng)念以及行為方式時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到中正和諧的狀態(tài);“致和”是向外的功夫,要求在待人接物時(shí)能夠求同存異、和而不同、和諧相處。只有經(jīng)過逐漸積累,一個(gè)人才能把向內(nèi)的“致中”與向外的“致和”貫通起來,達(dá)到“致中和”,從而不斷提高生命境界。

         

        對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說,“致中和”可以分為三個(gè)層次:一是個(gè)人性情的中和,通過修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)性情,達(dá)到個(gè)人內(nèi)心的中正和諧;二是社會(huì)群體的中和,家庭和睦、鄰里友善、社會(huì)和諧;三是天地自然的中和,個(gè)人生命與天地生命相互感應(yīng),達(dá)到天人合一。這三個(gè)層次的“致中和”是一體的,但又是有階次的,需要一步步由近而遠(yuǎn)、由內(nèi)而外地去打開、生成,不斷擴(kuò)展“致中和”的境界。

         

        “致中和”雖然有不同的層次,但首先要從個(gè)人的修身養(yǎng)性開始。如同《大學(xué)》所說:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!泵献又赋?,人格修養(yǎng)要達(dá)到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,才能成為真正意義上的完善的人。儒家經(jīng)典中有一整套養(yǎng)成中和之德、高尚人格的方法與途徑?!洞髮W(xué)》強(qiáng)調(diào)“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”而且依次提到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這一由小及大、由細(xì)微直至宏遠(yuǎn)的修養(yǎng)過程,認(rèn)為一個(gè)人要想身心統(tǒng)一、做出一番事業(yè),必須從小就加強(qiáng)自我身心修養(yǎng),進(jìn)行道德提升,完善自身人格。從認(rèn)識(shí)論上看,這一過程先是進(jìn)行格物致知的學(xué)習(xí),提高對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平;然后從格物致知再到誠意正心,努力改造主觀世界。通過這一過程最終成為德能兼優(yōu)、身心完善的人。

         

        在個(gè)人修身養(yǎng)性的過程中,關(guān)鍵是要重視“致中和”,使自己的行為趨向中正無偏??鬃诱J(rèn)為“過猶不及”,一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)中庸之德,就要“叩其兩端”,沒有過和不及這兩種偏執(zhí)的狀況。就人際關(guān)系而言,則要堅(jiān)持“和為貴”?!昂蜑橘F”思想使中國人習(xí)慣于做事不走極端、求同存異,并最終變成一種普遍的思維方式?!昂蜑橘F”不但成為處理人與人之間關(guān)系的原則,也成為處理民族與民族、國家與國家之間關(guān)系的原則。中國人很早就意識(shí)到,和平是社會(huì)發(fā)展、國家安定、天下和諧的首要條件。

         

        “致中和”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,它熔鑄于中華五千年文明之中,內(nèi)化于中華民族的血脈之中。當(dāng)前,隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人與人、國與國之間的聯(lián)系越來越緊密。在這一過程中,對(duì)“致中和”這一思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,可以為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)有的中國智慧,有助于人與人、國與國之間達(dá)到和諧共生的美好狀態(tài)。

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)

         

         

         

         

         

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