徐建委著《文本革命：劉向<漢書.藝文志>與早期文本研究》 出版暨前言、后記
徐建委著《文本革命：劉向<漢書.藝文志>與早期文本研究》 出版暨前言、后記
書名：《文本革命》
作者：徐建委
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社
出版時(shí)間：2017年9月
【內(nèi)容簡介】
在公元前一世紀(jì)晚期，中國上古文獻(xiàn)的文本形式發(fā)生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時(shí)代。同一部書，在此界限前后，我們需區(qū)別對待，而非等而視之。這不僅關(guān)乎我們對傳世文獻(xiàn)的認(rèn)知，也會(huì)左右我們對出土文獻(xiàn)價(jià)值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎(chǔ)，以《漢書.藝文志》為想象模型，來描述先秦學(xué)術(shù)或文學(xué)，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識(shí)世界的真實(shí)圖景。
觀察西漢以前的知識(shí)世界，劉向和《漢書.藝文志》是必要的起點(diǎn)，但也是特別需要超 越的視點(diǎn)。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識(shí)世界，被班固簡化為《漢書.藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖譜。但是，這個(gè)圖譜只是一種敘事的結(jié)構(gòu)，我們后來的人被這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)給“規(guī)范”了。如何站在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之外觀察這個(gè)結(jié)構(gòu)，以及如何超 越它對我們的“規(guī)范”，乃是此書研究的中心問題和元方法。
【作者簡介】
徐建委，1976年生，山東東營人，中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授。2000年畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院，同年就讀中國社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系。2004年考入北京大學(xué)國學(xué)研究院，2008年畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，同年入職中國人民大學(xué)文學(xué)院。2017年4月與普林斯頓大學(xué)柯馬丁教授聯(lián)合創(chuàng)建中國人民大學(xué)古代文本文化同際研究中心。研究領(lǐng)域大體在戰(zhàn)國秦漢之間，主要關(guān)注早期文本與學(xué)術(shù)、思想的相關(guān)問題。同時(shí)，也對漢唐之間、唐宋之間的文獻(xiàn)變遷、文本生產(chǎn)有興趣。著有《<說苑>研究——以戰(zhàn)國秦漢之際的文獻(xiàn)累積與學(xué)術(shù)史為中心》、《從文獻(xiàn)到文本——先唐經(jīng)典的抄撰與流變》（合著）等。
【目錄】
前言
上編 綜論
周秦漢學(xué)術(shù)研究中的《漢志》主義及其超越
引言：簡本《論語》與馬王堆帛書《黃帝書》之疑問
一、劉向校書與《漢志》新目
二、文本革命：從開放性到閉合性
三、諸子傳記文獻(xiàn)中章的獨(dú)立性
四、公共素材
五、“公共素材”流傳樣態(tài)的改變及其意義
六、新定本文獻(xiàn)的互攝與“書亡而文未亡”
七、戰(zhàn)國秦漢文本的綜合性
八、古老文獻(xiàn)的早期分立
九、文本中的學(xué)術(shù)史：戰(zhàn)國秦漢間《春秋傳》問題（一）
十、文本中的學(xué)術(shù)史：戰(zhàn)國秦漢間《春秋傳》問題（二）
十一、圖像化與封閉性：《漢志》先天結(jié)構(gòu)的形成
十二、碎片重組：《漢志》的先天結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)幻景
十三、學(xué)術(shù)史研究中的《漢志》主義及其超越（一）
十四、學(xué)術(shù)史研究中的《漢志》主義及其超越（二）
十五、學(xué)術(shù)史研究中的《漢志》主義及其超越（三）
下編 考辨
第一章 石渠議經(jīng)與《漢書·藝文志》五經(jīng)文本入藏中秘考——兼及《漢志》“六藝略”之特點(diǎn)
一、《漢志》五經(jīng)今文本與宣帝時(shí)期的學(xué)官本
二、由劉向校書推及石渠諸經(jīng)的入藏
三、劉向校書之原委
四、中秘書來源蠡測
五、劉向校書與復(fù)核石渠之議
六、《漢志·六藝略》文獻(xiàn)入藏時(shí)間擬測
第二章 《詩》的編次與《毛詩》的形成
一、引言：問題的提出
二、《毛傳》與《爾雅·釋訓(xùn)》之關(guān)系
三、三家、《毛詩序》中的《小雅》詩次問題
四、《春秋》學(xué)的自我建構(gòu)：《詩》與《春秋》意義關(guān)聯(lián)的形成
五、《春秋》視域：季札論《詩》與大、小《雅》的對調(diào)
六、《雅》在《風(fēng)》前：《毛傳》埋藏之《詩》古本編次
七、從禮樂編次到《春秋》編次
八結(jié)論
第三章 《風(fēng)詩序》與《左傳》早期史料來源關(guān)系考
一、引論
二、《風(fēng)詩序》與《左傳》史事的相關(guān)或聯(lián)系
三、《左傳》人物引《詩》賦《詩》與《詩序》的關(guān)聯(lián)
四、《國語》的旁證
五、結(jié)論
第四章 《史記·十二諸侯年表》與古本《左傳》考論
一、小引
二、《十二諸侯年表》據(jù)《左氏春秋》所制辯
三、《十二諸侯年表》所見古本《左傳》之異文
四、《史記·十二諸侯年表》史源略議
五、張、賈本《左氏春秋》之史料特點(diǎn)之一：史料編年與歷法
六、張、賈本《左氏春秋》之史料特點(diǎn)之二：材料分割
七、張、賈本《左氏春秋》之史料特點(diǎn)之三：紀(jì)年方式
八、張、賈本《左氏春秋》之史料特點(diǎn)之四：南方諸侯記事優(yōu)于今本
九、從《左氏春秋》到《左傳》
十、《史記·十二諸侯年表》編纂過程擬測
十一、附論《春秋》三次日食錯(cuò)簡與《春秋》編纂
十二、結(jié)論
第五章 戰(zhàn)國秦漢間《論語》的流變與文獻(xiàn)考古問題
一、引子：定州本《論語》引出的問題
二、《史記·孔子世家》與今本《論語》的異同
三、《論語》古本的源流
四、從類型文獻(xiàn)到單種古書——?jiǎng)⑾蛐c古文獻(xiàn)的流變
五、《論語》古本問題的解決與文獻(xiàn)考古問題
六、古文獻(xiàn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的《論語》及其成書的年代
七、附錄：《說苑·修文》篇《齊論語》佚文蠡測
第六章 孟子的圣人系譜及其知識(shí)背景——兼窺戰(zhàn)國秦漢間儒家知識(shí)系統(tǒng)的流變
一、堯、舜故事與《堯典》的流變
二、文王故事與文王《尚書》
三、《孟子》與戰(zhàn)國儒家《詩》學(xué)傳統(tǒng)
第七章 劉歆援?dāng)?shù)術(shù)入六藝與其新天人關(guān)系的創(chuàng)建——以《漢書·五行志》所載漢儒災(zāi)異說為中心
一、《漢書·五行志》所錄《洪范五行傳》文本結(jié)構(gòu)的調(diào)整
二、劉歆引數(shù)術(shù)入六藝及其學(xué)術(shù)淵源
三、《洪范五行傳》與讖緯的興起與流行
四、從重人事到重天道——?jiǎng)㈧绿烊岁P(guān)系的創(chuàng)建
五、結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
【前言】
本書的研究以《漢書·藝文志》為樞紐?！稘h志》乃是劉向、劉歆父子所?！靶聲敝夸?，而非西漢當(dāng)世所傳文獻(xiàn)（或曰“舊書”）目錄?！稘h志》書目的實(shí)質(zhì)，有兩點(diǎn)尤為關(guān)鍵：其一，它記錄了西漢末年有哪些文獻(xiàn)的文本形式發(fā)生了革命性的變化，而非西漢末年曾有哪些書流傳。其二，《漢志》更近于一部“類目”，而非“書目”，即它雖然不是當(dāng)時(shí)所有文獻(xiàn)的記錄，但卻可以反映當(dāng)時(shí)世傳文獻(xiàn)的主體類型。這兩個(gè)方面，前人多未加留意或重視不足，故對《漢志》頗多誤讀之處。反觀學(xué)術(shù)史、文學(xué)史、思想史諸領(lǐng)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)迄今為止，周秦漢相關(guān)問題的研究多在《漢志》框架內(nèi)展開，即便近幾十年來大量出土文獻(xiàn)的面世依然未改變《漢志》模式的主導(dǎo)地位。然而，致命的問題是，沒有充分考慮上述兩個(gè)方面，就將《漢志》的書目結(jié)構(gòu)默認(rèn)為周秦漢學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)背景，雖是對《漢志》書目性質(zhì)的輕微的誤讀，卻使得我們對周秦漢文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，以及對其的處理方式發(fā)生了比較嚴(yán)重的偏差，即便僅僅是學(xué)理性的偏差，對于整體的研究而言，也足以具有根本的破壞性了。因此，重視并明晰《漢志》的性質(zhì)，并有效的利用之，會(huì)在周秦漢學(xué)術(shù)、文學(xué)研究領(lǐng)域，促生一種新的問題方式，本書的研究就是循著這種思路展開的。
內(nèi)容上，本書分作上、下兩編。上編為綜論，乃是在下編專題研究的基礎(chǔ)上所作，因此是本書最后成文的部分。這部分討論了以下兩個(gè)主要問題：一、西漢末年的文本革命（這是作者大膽的，甚至有些粗魯?shù)拿┚唧w如何發(fā)生，又如何影響于文本的內(nèi)部和外部，以及我們?nèi)绾蜗鄬?zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和利用西漢以前的文本；二、我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)淖裱谋緝?nèi)部不同層次的“適用限度”，在《漢志》的基礎(chǔ)上，超越先前主導(dǎo)周秦漢學(xué)術(shù)研究的“《漢志》主義”（命名還是有些粗魯），更新研究方式，發(fā)現(xiàn)文本中那些原本被遮蔽的問題。特別需要說明的是，因綜論乃在下編專題研究基礎(chǔ)上成文，故有個(gè)別地方因論述需要，略有重復(fù)，作者學(xué)力稚拙，目前也只能如此處理了。
下編乃是專題的研究，分別涉及《毛詩》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《漢書·五行志》、《漢書·藝文志·六藝略》等文獻(xiàn)，其研究思路及基本內(nèi)容，因每章均有導(dǎo)言，故于此不再贅述。
【后記】
2007年5月份的一個(gè)夜晚，在理順了劉向校書和《漢書·藝文志》的諸多問題之后，那些原本無序且讓人苦惱的文獻(xiàn)，以兩漢之際為界，一下子具有了結(jié)構(gòu)性的美感。那種對稱性的文本演化如此迷人，一條書籍史、學(xué)術(shù)史的折痕清晰地在我的構(gòu)想中浮現(xiàn)出來。也就是在那一刻，我突然意識(shí)到自己當(dāng)時(shí)略顯隨意的選題，無意間卻落在了一個(gè)事關(guān)早期中國研究全局的關(guān)鍵位置了。
但是，我并沒有很精準(zhǔn)地在博士論文中把那晚的頓悟完全表達(dá)出來，甚至在論文的最后一章遇到了詞窮的困頓，終至于草草收尾，雖意猶未盡，但也無法再多寫一句話了——只是窺見了那個(gè)關(guān)鍵的折痕，卻還沒有足夠多的富于想象力的考證來呈現(xiàn)它。另外，因?yàn)樽约簲?shù)年荒于文字訓(xùn)練，論文中那些支離的語句，亦難以有效的傳遞我的模糊的全局性思考，乃至一些考證的細(xì)密，也沒有很有效的鋪陳開來。這是至今仍深以為憾的地方。
于是就有了這本書。
2008年博士畢業(yè)后，我有幸供職于中國人民大學(xué)文學(xué)院，并在第一年到了新疆的阿勒泰支教。阿勒泰是一個(gè)特別美麗的地方，滿足了我對邊地的一切想象。那一年中，我延續(xù)了博士期間的研究計(jì)劃，開始細(xì)讀《孟子》。原計(jì)劃在《孟子》之后，再對《呂氏春秋》、《韓詩外傳》和《春秋繁露》做一番細(xì)密的知識(shí)史的考索。通過這幾部書的考察，我希望展現(xiàn)的是戰(zhàn)國中期至西漢晚期的知識(shí)史和書籍史。
但在2009年回到北京后，這部分研究就被我一直擱置了下來。因?yàn)槲业呐d趣逐漸轉(zhuǎn)移到《毛詩》、《左傳》、《史記》、《漢書》四部典籍上了，眼下這本書中的相關(guān)章節(jié)也多與之有關(guān)。至于《孟子》的研究，雖然重要，但在戰(zhàn)國秦漢時(shí)代，它畢竟是一部學(xué)術(shù)邊緣的書，除了《詩》、《書》諸問題外，確實(shí)也難以找到更多的牽涉學(xué)術(shù)全局的問題，故而我最終再也沒有提起興趣來。《呂覽》、《繁露》雖然非常重要，但隨著原計(jì)劃的荒蕪，我對它們的研究也就更無從談起了。
此書的研究中，我差不多是把“劉向校書”作為基礎(chǔ)的方法論（或者可以叫做“元方法”）來使用的。這是一個(gè)很古怪的說法，但卻最為直觀。西漢以前的古書多經(jīng)過了劉向父子的?？迸c整理。我們可以設(shè)想在劉氏父子所處的兩漢之際畫一條虛擬的線。在這條虛擬的界限前后，存在不同的書籍形態(tài)，也存在不同的知識(shí)型——這就是那條折痕。可以說，在公元前一世紀(jì)晚期，中國上古文獻(xiàn)的文本形式發(fā)生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時(shí)代。同一部書，比如《左傳》、《論語》，在此界限前后，我們需分別對待，而非等而視之。這不僅關(guān)乎我們對傳世文獻(xiàn)的認(rèn)知，也會(huì)左右我們對出土文獻(xiàn)價(jià)值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎(chǔ)，以《漢書·藝文志》為想象模型，來描述先秦學(xué)術(shù)或文學(xué)，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識(shí)世界的真實(shí)圖景。
所以，觀察西漢以前的知識(shí)世界，劉向和《漢書·藝文志》是必要的起點(diǎn)，但也是特別需要超越的視點(diǎn)。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識(shí)世界，被班固簡化為《漢書·藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖像。但是，這個(gè)圖像只是一種敘事的結(jié)構(gòu)，我們后來的人被這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)給“規(guī)范”了。這個(gè)結(jié)構(gòu)的意義，以及如何超越它對我們的“規(guī)范”，是此書所致力的地方。
此書的研究差不多有四五年，期間遇到了發(fā)表的困境。從我讀到的評閱意見來看，早期文獻(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)折，并未進(jìn)入學(xué)者們的常識(shí)詞典，雖然我是以常識(shí)視之的。故在2014年的夏天，我用了整整一個(gè)暑假，把沒有必要說出的“元方法”，仔細(xì)地寫了出來，這就是此書的上編。
或許因?yàn)樽约涸L期沉溺于繪畫的原因，我特別在意問題選擇的美感。在斟酌題目時(shí)，總要考量“經(jīng)營位置”，希望所落筆墨可以呼應(yīng)全局，這便有了一股匠氣。自然，小小的折枝，即使苦心經(jīng)營，終也難以撐起一片大宇宙。下編的幾章，差不多就像水墨的折枝，雖然有著境界塑造的雄心，最終還是落入了細(xì)節(jié)的描摹，并不令人滿意。
只能期待下一本書了。
2017年4月1日于通州藏山室
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
【下一篇】【徐健順】讓吟誦回歸語文
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行