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范必萱作者簡介:范必萱,女,貴州貴陽人。畢業(yè)于華南理工大學計算機專業(yè)。曾任科研單位技術員、雜志社編輯、行政機關公務員。退休前就職于安徽省審計廳(正處級),高級審計師,注冊會計師。一九九八年提前退休,擔任蔣慶先生的學術助理。出版有《月窟居筆記》。 |
關于儒家女教的一點感想
作者:范必萱
來源:作者授權 儒家網 發(fā)布
時間:孔子二五六九年歲次戊戌六月初五日庚戌
? ? ? ? ? ? 耶穌2018年7月17日
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關于儒家的女教問題,我探索了好幾年,有一些感受,分享如下:
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首先,研究女教問題,一定要站在女性的立場,為女性找到一條安身立命的最好途徑。
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只有針對女性的生理特點和心理特點進行教化,現代女性才有認同感,儒門女教才能落到實處。
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?其次,中國的女子教育要以儒家義理為指導,以“厚德載物”為宗旨,以乾坤有序、陰陽合和為主線,講坤道,講婦道,講夫婦之道,講孝道,講“四德”等。
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女性的特點是不喜歡過于理性的教條,她們喜歡娓娓道來的道理。歷史上流傳下來的女教課本都是女性寫的,如班昭的《女誡》,徐皇后的《內訓》、宋若華姐妹的《女論語》以及《女孝經》《女范捷錄》等,都是出自女性之手,因為她們的教化就體現了女性的特點。
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針對女性的特點講儒家的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范,女性容易接受。朱熹在回答學生關于女子可否讀書的提問時,認為可以給她們講眼前的事。
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朱子晚年還提出了“女教八條目”,均為可以踐行的原則。至于《列女傳》、《閨范》雖是男性儒者選輯,但里面講的都是有助于教化的女性故事。
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所以,我認為儒門女教還是要以孔子倡導的“溫柔敦厚”之教法為主,深入淺出,循循善誘,使儒家義理在禮樂的教化中,內涵外化,培養(yǎng)女性的君子人格,為社會培養(yǎng)更多的女君子。
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第三,儒門女教面臨的現狀是很嚴峻的,傳統(tǒng)女學已斷了一百多年,人們對儒家女性觀的誤解由來已久,女權主義和女權觀念還占據社會意識的優(yōu)勢,如果不從女性自身的身份認同上進行梳理和疏導,現代女性對儒家的教化是很排斥的,儒門女教很難達到預期效果。
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因此儒門女教要在啟迪女性的文化自覺和文化自信方面下功夫。(尤其是對知識女性觀念轉化方面要下功夫)
所以,我認為現階段儒門女教的重點是讓現代女性懂得什么樣的生活方式最適合中國女性的?自身的天然屬性怎樣能夠得到合理的安頓?女性在“五倫”中應處于怎樣的位置?女性應當如何履行自己的天然職責?等等。
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比如《易經》中與女性相關的內容很多,就需要深入淺出地講解,因為這是儒門女教理論依憑的源頭。
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關于《詩經》、《孟子》的內容及相關故事,就更親和一些,容易理解??傊?,我認為現階段儒門女教的任務是喚醒女性的自覺,不求理論高深,但求行之有效。
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以上是近十年來對女性問題的思考和近幾年對儒門女教實踐探索后的一點認識。
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供關心關注女子教育的儒門同道們參考。也希望儒門同道多提寶貴意見。
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責任編輯:姚遠
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