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務(wù)耕務(wù)讀,重教興臺(家風(fēng)家訓(xùn))
作者:李 辰
來源:《人民日報(bào)海外版》
時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌九月廿二日乙未
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劉銘傳(1836-1896),字省三,自號大潛山人,安徽合肥西鄉(xiāng)(今肥西縣)人,晚清名臣。1884年,劉銘傳受命督辦臺灣軍務(wù),挫敗了法軍侵占臺灣的企圖,后于1885年至1891年擔(dān)任臺灣首任巡撫,對臺灣進(jìn)行了一系列改革,大大促進(jìn)了臺灣的發(fā)展,被譽(yù)為“臺灣近代化之父”。
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劉氏宗族原居江西,元明之際先祖劉賽為躲避陳友諒戰(zhàn)亂,遷徙至合肥肥西大潛山下,到劉銘傳一代已有400年之久。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,劉氏逐漸財(cái)衰勢微,是當(dāng)?shù)匾恢瑹o聞的普通宗族,但耕讀的家風(fēng)延續(xù)不斷。劉銘傳之父劉惠,幼年讀過書,侍親極孝,家有薄田,勤勞耕作,樂善好施。母親周氏,勤儉持家,教子有方。劉銘傳從小耳濡目染,深受先輩精神熏陶。1884年初,他領(lǐng)銜第四次主修《劉氏宗譜》,在《續(xù)修宗譜序》中,將“務(wù)耕務(wù)讀”作為主要家訓(xùn),意在告誡后世子孫,永守先人耕讀之道,以保家門昌盛。
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1871年,劉銘傳在鄉(xiāng)休養(yǎng)期間,將老家劉老圩修整了一番。水圩的西側(cè)有一座小島,是讀書的好去處,劉銘傳便在島上建了書屋。劉銘傳晚年,每到天氣晴暖之時(shí),就讓家人搖船送子弟們到島上靜心學(xué)習(xí),自己則一邊讀著書,一邊聽著小島上飄來的誦讀聲,直到太陽快落山,才將他們接回。
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同在1871年,為了給家鄉(xiāng)培養(yǎng)人才,劉銘傳與張樹聲、周盛波、丁壽昌和唐定奎等人聯(lián)合創(chuàng)辦了“肥西書院”。左宗棠為書院題寫了牌匾,李鴻章手書“聚星堂”匾額懸掛于書院大廳,所以肥西人多稱之為“聚星堂書院”。肥西書院的建立對于發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)和提高民眾的知識水平大有裨益。肥西書院于1927年改為聚星小學(xué),1939年又改為肥西中學(xué),是肥西縣最早的中學(xué)。1952年,肥西中學(xué)遷入張老圩(張樹聲故居),該校址又恢復(fù)聚星小學(xué)至今。
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作為臺灣首任巡撫,劉銘傳不僅對“務(wù)耕務(wù)讀”的家訓(xùn)身體力行,還將讀書育人的精神延伸到臺灣的近代化教育建設(shè)之中。任臺灣巡撫期間,劉銘傳兼任“提督學(xué)政”,他從培養(yǎng)近代實(shí)用人才的目的出發(fā),改革科舉制度,促進(jìn)臺灣近代人才的轉(zhuǎn)型。隨著臺灣近代化各項(xiàng)事業(yè)的全面展開,培養(yǎng)近代化所需的各類技術(shù)人才成為當(dāng)務(wù)之急。1887年,劉銘傳在臺北設(shè)立了一座西學(xué)堂,以教授西方語言和科技知識為主要內(nèi)容,其教學(xué)方法也是西洋式的。1890年又?jǐn)U大西學(xué)堂規(guī)模。在當(dāng)時(shí),西學(xué)堂可以稱得上是臺灣的高等教育機(jī)構(gòu),為臺灣的近代化建設(shè)培養(yǎng)了眾多人才。
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在如何對待臺灣少數(shù)民族的問題上,劉銘傳力主以招撫教育的積極措施取代清廷盲目“棄”“剿”的消極做法,開設(shè)番學(xué)堂,致力于培養(yǎng)少數(shù)民族人才。到1889年,“全臺生番一律歸化”,劉銘傳通過教育的手段消弭民族間的隔閡與仇殺,有效促進(jìn)了臺灣的民族融合,使臺灣邁出了近代化的關(guān)鍵一步。
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劉銘傳為臺灣做出了諸多貢獻(xiàn),臨離開臺灣時(shí),他把自己的養(yǎng)廉銀、朝廷因其戰(zhàn)功頒賜的賞銀和在臺灣多年的積蓄,都捐給西學(xué)堂和番學(xué)堂,希望臺灣的青少年能夠接受更好的教育,為臺灣的長遠(yuǎn)發(fā)展培植人才。臺灣當(dāng)前有銘傳小學(xué)和銘傳中學(xué),還有為紀(jì)念劉銘傳而命名的高校臺灣銘傳大學(xué),為臺灣地區(qū)培養(yǎng)出大批人才。
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作為劉銘傳的玄孫女、“劉銘傳兩岸交流基金會”的發(fā)起人,劉學(xué)馥數(shù)年來一直為加強(qiáng)兩岸交流貢獻(xiàn)自己的力量。先祖的愛國精神是劉學(xué)馥從事這項(xiàng)事業(yè)的動力源泉。她說:“這個(gè)姓氏帶給我的是責(zé)任和情感,這種感受在親自看過臺灣之后更加強(qiáng)烈。我應(yīng)該秉承先祖的遺志,為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展盡心盡力。”
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責(zé)任編輯:劉君
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