【李漢秋】建議以“孔誕”為“中華師表日”

孔子是中國的第一位教育家、是中國教師的鼻祖，被后世公認為“萬世師表”，以孔子為教師節(jié)的形象代表源遠流長。據(jù)專家考察，我國尊祀孔子的制度化與公元同其始，即從公元1年開始。到唐太宗貞觀四年(公元630年)就下詔州縣皆立孔廟，標志著全國性的祭祀孔子。唐以后，從中央到地方各級官方學校旁均立孔廟逐漸成為定制。宋徽宗時，孔子已成為學校中“釋奠”禮的中心。

　　到清雍正五年(1727年)，據(jù)《清史稿》記載:“定八月二十七日先師誕辰，官民軍士，致齋一日，以為常?！边@表明，已定孔誕為全民性的節(jié)日。因其全民性，已經(jīng)具備了作為節(jié)日的基本特征。清光緒二十九年(1903年)學校制度改革興辦學堂時，在學堂管理通則中就明確規(guī)定“至圣先師孔子誕日”為“慶祝日”。1939年民國政府相沿確定以農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰為教師節(jié)(后來換算為陽歷是9月28日)。

　　中華人民共和國成立后，1951年決定以五一國際勞動節(jié)為教師節(jié)，1985年又決定以9月10日為教師節(jié)。可見就在最近短短的幾十年中，教師節(jié)也是在隨著人們認識的變化而改變的。而這幾十年，在漫長的歷史傳統(tǒng)中是很短暫的。隨著我們對傳統(tǒng)的認識的轉(zhuǎn)變，我們的教師節(jié)也應(yīng)當轉(zhuǎn)變而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　建議先以孔誕為師表日

　　節(jié)慶日有的是世代相傳，我們已無權(quán)擇日；有的新訂節(jié)日是由我們自己擇日的，就應(yīng)當考慮這日子是否有歷史文化內(nèi)涵。以孔誕作中國教師節(jié)既符合傳統(tǒng)又很有文化內(nèi)涵，是非常合適的。經(jīng)有關(guān)部門研究測算，孔子誕生于公元前551年9月28日，這日子也恰當其時，新學年開始時的繁忙已經(jīng)過去，可以有時間籌辦教師節(jié)和國慶節(jié)。

　　孔子是中國文化的象征，他在中國文化和教育傳統(tǒng)的形成發(fā)展中發(fā)揮了廣泛、持久而深遠的影響?？鬃铀枷胧蔷哂袕姶竽哿Φ闹腥A文化的重要組成部分。作為“萬世師表”，孔子在2500多年前就提出了極其寶貴豐富的教育思想，至今還不失其積極意義。孔子的重要教育思想包括:有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導、舉一反三、溫故知新、學思并重、教學相長、循序漸進、言傳身教；以及禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教育。而“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人倦”，“敏而好學，不恥下問”，“學而時習之”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“后生可畏”，“當仁不讓于師”等等經(jīng)典名句，為世人熟知，流傳千年?？鬃硬┐蟮慕逃枷牒妥吭降慕逃龑嵺`，是中華民族教育精神的集中體現(xiàn)，其精華具有長久的魅力。

　　從2004年開始，我以政協(xié)提案的方式幾次呼吁以孔誕為中華教師節(jié)。有關(guān)職能部門都肯定提案的理由，答應(yīng)在修改教師法時負責轉(zhuǎn)達我的建議。在此，在全國人大未改定日子之前，建議先以孔誕為“中華師表日”，以待發(fā)展。

來源：人民政協(xié)報2010年09月13日

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李漢秋

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