【徐儀明】張栻應該排在朱熹之前，從這三方面看出
張栻應該排在朱熹之前，從這三方面看出
演講者：徐儀明
受訪者：鳳凰網(wǎng)國學
來源：鳳凰網(wǎng)國學
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥
? ? ? ? ? 耶穌2018年12月21日
【導語】
“慎終追遠，民德歸厚矣”。2018年12月16日上午，“張栻誕辰885周年學術(shù)研討會”在千年學府岳麓書院舉辦，40多位專家學者圍繞張栻的學術(shù)思想及影響展開研討。
張栻（1133-1180）是南宋時期著名的理學家，與當時著名思想家朱熹、呂祖謙講學為友，史稱“東南三賢”。他又是著名的教育家，南宋乾道元年（1165）開始主教岳麓、城南二大書院，達八年之久。南宋乾道三年（1167），37歲的朱熹與34歲的張栻相會岳麓書院，兩位大V同臺論道兩月有余，吸引四方士子圍觀，“一時輿馬之眾，飲池水立涸?！绷粝铝耸贩Q“朱張會講”的千古佳話。
800多年后，我們?yōu)楹我o念張栻？他到底給我們留下了什么？800多年前的這場“朱張會講”，在當代又有何現(xiàn)實意義？帶著這一系列問題，鳳凰網(wǎng)國學頻道在會議期間獨家專訪了湖南師范大學哲學系教授、湖南大學岳麓書院特聘教授徐儀明先生。
徐儀明教授接受鳳凰網(wǎng)國學頻道獨家專訪（黃沅玲/攝）
以下是采訪實錄：
鳳凰網(wǎng)國學頻道：張栻是南宋時期杰出的思想家、教育家。他主教岳麓書院八年之久，研究理學、著書立說，推動湖湘文化的發(fā)展，在岳麓書院的教育史上留下了重要的一筆。您認為張栻最突出的貢獻何在？
徐儀明：張栻最突出的貢獻，當然是為當時號稱“天下四大書院”之一的岳麓書院制訂了辦學方針和指導思想，并主持岳麓書院的教事，為培養(yǎng)出“得時行道，事業(yè)滿天下”的濟世人才殫精竭慮，耗費了不少心血。他在《潭州重修岳麓書院記》中說：“惟民之生，厥有常性，而不能以自達，故有賴于圣賢者出而開之。是以二帝三王之政，莫不以教學為先務?！睆娬{(diào)了教學在書院諸般活動中是第一位的要務。他不同意僅僅為了學習言語文辭而辦學的觀點，更反對以獲取功名利祿為目的辦學方向。提出將修身齊家治國平天下儒學宗旨與辨理欲、明義利、體察求仁等理學觀念相結(jié)合，從而培養(yǎng)出濟世救民、胸懷大志、德才兼?zhèn)涞膰液蜕鐣臈澚褐摹?o:p>
張栻（資料圖）
鳳凰網(wǎng)國學頻道：張栻與朱熹在851年前的那場“朱張會講”，開創(chuàng)了中國書院會講之先河，具有劃時代意義。您認為“朱張會講”在當代有何現(xiàn)實意義？
徐儀明：“朱張會講”意義重大，主要表現(xiàn)在作為教育家的張栻，主教岳麓、城南兩大書院達八年之久，培養(yǎng)了大量的人才，兩大書院特別是岳麓書院成為當時的人文薈萃之地，吸引了理學家朱熹不遠千里從福建崇安來到長沙，與張栻講學論道兩月有余，留下了千古佳話——“朱張會講”，開創(chuàng)了中國書院史上不同學派之間會講的先河，在中國學術(shù)思想史上產(chǎn)生了重大影響。張栻和朱熹二先生被后世之人奉為岳麓書院百世之師?！爸鞆垥v”確立了岳麓書院的學統(tǒng)，推動了湖湘學派和湖湘文化的發(fā)展，尤其表現(xiàn)在注重經(jīng)世致用和愛國主義傳統(tǒng)等方面，對于今天依然具有深刻的影響。
岳麓書院院長肖永明教授指出：“在今天，繼承和弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精髓，這仍然是岳麓書院不可推卸的歷史使命。岳麓書院將自覺地繼承張栻‘傳道而濟斯民’的教育理念，承擔起國學研究、教育、傳播的重任。”的確如此，對于我們今天建立高度的文化自信，堅守中華文化立場，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力諸方面，無不具有重要的現(xiàn)實意義。
朱張會講（資料圖）
鳳凰網(wǎng)國學頻道：有學者提出，嚴格意義上講，“朱張會講”應該是“張朱會講”。對此，您怎么看？
徐儀明：其實關于這個問題，前人已經(jīng)做了多方面的探討。歸納而言，今天大家都說“朱張會講”，歷史上也習慣說“朱張會講”。但確切地說，應該稱為“張朱會講”，要把張栻放在朱熹的前面，因為朱熹是向張栻請教學習的。在心性論方面，朱熹接受了張栻諸如先察識后涵養(yǎng)、心為已發(fā)和性為未發(fā)的觀點，顯示出張栻處于執(zhí)教地位之上。
宋元時期，大多數(shù)儒者都將張栻排在朱熹之前，像真德秀、虞展、吳澄等人皆言“張朱之學”而不說“朱張之學”。到了明清時期，由于朱熹之學成為官學，從區(qū)域性文化象征上升為國家文化的象征，才開始稱之為“朱張之學”和“朱張會講”。但是，從岳麓書院的歷史發(fā)展，從湖湘學派和湖湘文化的發(fā)展，甚至從理學理論自身的發(fā)展來看，都應該稱之為“張朱之學”和“張朱會講”。
鳳凰網(wǎng)國學頻道：您認為張栻在理學史上的貢獻是什么？其對湖湘學派的突出貢獻是什么？
徐儀明：張栻在理學史上的貢獻主要在繼承了二程理本論思想，提出了天、性、心三者，名異實同，皆同體于天。并認為心性問題具有十分重要的地位，應該與“理”的地位相同。張栻從二程格物致知說出發(fā)，提出了“窮理在于居敬，居敬在于存心”的觀點。他把認識論歸止于心本體，歸結(jié)到在心上誠敬存養(yǎng)的理論。提出：“心也者，萬事之宗也?！闭J為一切從心上做，便可以“久久自覺深長而無窮也”。即以本心為基礎，從心上體驗天理，排除了格物窮理的必要性。這些觀點顯示了張栻雖然學承二程，但又有別與二程和朱熹，也與陸九淵的心學有所區(qū)別，形成了自成一體學術(shù)派別。這就是張栻在理學史上的突出貢獻。
二程（資料圖）
張栻在湖湘學派的突出貢獻，就在于起到了承先啟后的歷史作用。北宋時期，道州人周敦頤以理學開山之名而激勵了湖湘學人投身學術(shù)事業(yè)，至南宋胡安國、胡宏父子在長沙等地講學和著述，使得湖湘學派初創(chuàng)。而到了張栻，因其主管岳麓書院卓有成效，使得從學者達數(shù)千人，奠定了湖湘學派的規(guī)模，并成為一代學宗，而為后人所敬仰。逮至明清兩代，王夫之、鄧顯鶴和曾國藩等人進一步發(fā)展了湖湘學派的思想理論與學術(shù)隊伍。而張栻特別顯示了湖湘學派的儒家道德修養(yǎng)、理論水平和人格魅力的完善、精神境界的升華，這些方面都充分體現(xiàn)了張栻?qū)鎸W派所做出的突出貢獻。
【徐儀明教授簡介】
徐儀明，1952年生于河南開封。哲學博士，湖南師范大學哲學系教授，湖南大學岳麓書院特聘教授、博士生導師。中國哲學史學會理事，中華孔子學會理事，中國實學研究會理事。中國哲學史學會中醫(yī)哲學專委會顧問，中華孔子學會新儒醫(yī)專委會會長。著有《性理與岐黃》、《易學心理學》、《外丹》、《抱樸子與中國文化》、《王夫之的自然世界》等多部著作。在國內(nèi)外學術(shù)刊物上發(fā)表論文近二百篇。獲得省部級優(yōu)秀科研成果獎多項。
責任編輯：姚遠
