7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

王士良著《康有為孔教思想研究》出版暨目錄、簡(jiǎn)介

書(shū)名：《康有為孔教思想研究》

作者：王士良

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2018年11月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書(shū)將康有為的孔教思想與實(shí)踐置于“儒學(xué)是否宗教”之爭(zhēng)的背景下對(duì)其進(jìn)行定位，以古典宗教社會(huì)學(xué)為理論視角和基本框架，從宗教的定義與本質(zhì)、宗教的“社會(huì)相關(guān)”（宗教形成發(fā)展中的社會(huì)因素）、宗教的“彼岸世界”觀念、宗教的教會(huì)組織形式等基本問(wèn)題域出發(fā)，對(duì)康氏的孔教思想與實(shí)踐進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。

本書(shū)詳細(xì)梳理了康有為倡立孔教的思想基礎(chǔ)與時(shí)代關(guān)切，揭示了康氏孔教“源于天道、發(fā)于人道、兼存神道”的本質(zhì)，從宗教與社會(huì)互動(dòng)的角度說(shuō)明了孔教的歷史與未來(lái)發(fā)展前景，論證了康有為的大同思想與孔教理路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析了康有為組織孔教會(huì)的思想基礎(chǔ)與實(shí)踐方式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的中西比較研究，從而拓展了康有為孔教思想研究的理論視域和方法論，深化了“儒學(xué)是否宗教”之爭(zhēng)中相關(guān)問(wèn)題的理解。

本書(shū)為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB17ZX012）研究成果

本書(shū)由唐山師范學(xué)院出版基金資助出版

【作者簡(jiǎn)介】

王士良，1988年生，山東鄒城人，哲學(xué)博士，唐山師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師，兼任河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)哲學(xué)與文化研究，主持承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題等科研項(xiàng)目多項(xiàng)，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

【目錄】

緒論

一 “儒學(xué)是否宗教冶之爭(zhēng)背景下的孔教論

二  康有為孔教思想的相關(guān)學(xué)術(shù)史梳理

三  古典宗教社會(huì)學(xué)的視角何以成立

第一章   康有為倡立孔教的思想基礎(chǔ)與時(shí)代關(guān)切

第一節(jié)  少涉百家之學(xué) ,長(zhǎng)通六經(jīng)之恉 :康有為早期的儒學(xué)根基

第二節(jié)  潛心佛典 ,長(zhǎng)齋靜坐 :康有為的思想轉(zhuǎn)向及其影響

第三節(jié)  于人心既不忍 ,以為人道莫宜于孔子 :康有為向儒家的復(fù)歸

第四節(jié)  兼讀西書(shū) ,窮究物理 :康有為的西學(xué)基礎(chǔ)與主張

第二章  古典宗教社會(huì)學(xué)的時(shí)代課題、理論旨趣與基本問(wèn)題域

第一節(jié)  古典 —現(xiàn)代 :宗教社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展軌跡

第二節(jié)  古典宗教社會(huì)學(xué)的時(shí)代課題 :對(duì)現(xiàn)代宗教危機(jī)的社會(huì)學(xué)回應(yīng)

第三節(jié)  古典宗教社會(huì)學(xué)的理論旨趣

第四節(jié)  古典宗教社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題域

第三章 人道與神道之間 :孔教的基本特質(zhì)

第一節(jié) 神道設(shè)教

第二節(jié) 孔教以人道為教 ,而亦兼存鬼神

第三節(jié) 天道、人道及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)

一、同本于元 ,同化于氣 :本體意義上的天人關(guān)系康有為孔教思想研究

二、天命之謂性 :天之于人的統(tǒng)攝性

三、裁成輔相 ,參贊化育 :人之于天的主體性

第四章  孔教的 “社會(huì)相關(guān)冶

第一節(jié)  孔教的生成與發(fā)展

一   宗教生成與發(fā)展的社會(huì)根源

二   孔教的生成、發(fā)展及其與中國(guó)社會(huì)的關(guān)聯(lián)

第二節(jié)   孔教的存在形態(tài)、歷史衍化及現(xiàn)代適應(yīng)

一   宗教形態(tài)與社會(huì)階層

二   孔教的形態(tài)及其衍化

第五章   世間法之極者 :孔教的大同世界圖景

第一節(jié)  兩個(gè)世界 :神圣與凡俗

一   宗教力及其表現(xiàn)形式

二   神圣、凡俗及其關(guān)系

第二節(jié)  宗教共同體及其與現(xiàn)世的緊張

一   宗教共同體的三層含義

二   宗教共同體與現(xiàn)世的緊張

第三節(jié)   儒教 /孔教與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系

第四節(jié)   世間法之極者 :孔教的世界圖像

一   小康 —大同 :康有為孔教理路的邏輯歸結(jié)

二   大同之境 :孔教的世界圖像

三   對(duì)大同之境的評(píng)價(jià)

第六章  康有為孔教會(huì)的理論與實(shí)踐

第一節(jié)   先知、教士與大眾

一   先知

二   教士階層

三   大眾

第二節(jié)  康有為倡立孔教會(huì)的理論與實(shí)踐

一   康有為倡立孔教會(huì)的早期思想基礎(chǔ)

二   康有為戊戌時(shí)期的孔教會(huì)構(gòu)思

三   康有為民國(guó)初年的孔教會(huì)理論與實(shí)踐

第三節(jié)   建構(gòu)與解構(gòu) :現(xiàn)代社會(huì)的兩種宗教理路

結(jié)論 :儒學(xué)、孔教與現(xiàn)代社會(huì)

參考文獻(xiàn)

后記

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)