【專訪】鳳鳴書(shū)院院長(zhǎng)嚴(yán)榮華：理解了古人就理解了書(shū)法
鳳鳴書(shū)院院長(zhǎng)嚴(yán)榮華：理解了古人就理解了書(shū)法
受訪者：嚴(yán)榮華
采訪者：杜華偉
來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿二日壬辰
耶穌2019年6月24日
鳳鳴書(shū)院(資料圖)
近年來(lái)，當(dāng)代書(shū)院在全國(guó)各地紛紛創(chuàng)立，數(shù)量眾多、形態(tài)多樣，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育、豐富民眾精神生活、建設(shè)書(shū)香城市發(fā)揮了重要作用。甘肅鳳鳴書(shū)院作為一個(gè)新興書(shū)院，以“書(shū)法+”形式開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，集實(shí)體書(shū)店、文創(chuàng)產(chǎn)品、畫(huà)廊展廳、設(shè)計(jì)中心和交流空間于一體。它始終以古典書(shū)法教學(xué)和傳播為重心，致力于讓書(shū)法愛(ài)好者以正確的方法學(xué)習(xí)書(shū)法，改變當(dāng)代社會(huì)對(duì)書(shū)法的偏狹認(rèn)知，希望影響更多人從學(xué)習(xí)書(shū)法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從讀書(shū)學(xué)習(xí)書(shū)法。筆者于2019年6月實(shí)地調(diào)研鳳鳴書(shū)院并訪談嚴(yán)榮華院長(zhǎng)，在談到創(chuàng)辦鳳鳴書(shū)院的初衷時(shí)，嚴(yán)院長(zhǎng)說(shuō)：“書(shū)院夢(mèng)想這顆種子在十年前就埋下了。我用了整整十年時(shí)間去準(zhǔn)備，2018年年初鳳鳴書(shū)院正式落地。學(xué)書(shū)法一定要像古人那樣去學(xué)，要從讀書(shū)、讀經(jīng)典開(kāi)始。要了解國(guó)學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典和書(shū)法的關(guān)系，理解了古人就理解了書(shū)法。”
杜華偉女士專訪鳳鳴書(shū)院院長(zhǎng)嚴(yán)榮華（資料圖）
以下為訪談實(shí)錄。
杜華偉（以下簡(jiǎn)稱杜）：嚴(yán)院長(zhǎng)您好，首先感謝您接受訪談！走進(jìn)鳳鳴書(shū)院，撲面而來(lái)的是一種靜謐與雅致，每一處細(xì)節(jié)都透露著美與和諧。我的研究方向是書(shū)院文化與思想，近幾年尤其關(guān)注當(dāng)代書(shū)院，希望對(duì)當(dāng)代書(shū)院的定位、功能、類型、機(jī)制以及當(dāng)代書(shū)院對(duì)古代書(shū)院精神的傳承等問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)研究。您作為甘肅這片土地上當(dāng)代書(shū)院的創(chuàng)辦者與管理者，一定有著特別的體會(huì)與感悟，今天想請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)代書(shū)院發(fā)展與傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題。
嚴(yán)榮華（以下簡(jiǎn)稱嚴(yán)）：謝謝杜老師的訪談，這是我第一次知道甘肅還有人研究書(shū)院這個(gè)課題，真好。鳳鳴書(shū)院于去年夏至之日正式揭牌，今天我們的訪談?dòng)智》晗闹?，正好是?duì)書(shū)院這一年來(lái)發(fā)展的梳理與思考。當(dāng)代書(shū)院在南方很多，甘肅可能還很少，鳳鳴書(shū)院作為其中一員，愿意為傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)自己的力量。很高興有機(jī)會(huì)與您探討書(shū)院?jiǎn)栴}，希望我們共同推動(dòng)當(dāng)代書(shū)院研究與實(shí)踐發(fā)展。
杜：每一座當(dāng)代書(shū)院的創(chuàng)立都有一段特別的故事，每一位山長(zhǎng)都是故事的主人公。甘肅當(dāng)代新建書(shū)院數(shù)量并不多，且運(yùn)行時(shí)間都不長(zhǎng)，還需要更多像您這樣有情懷的人去推動(dòng)。請(qǐng)您談?wù)勛约簞?chuàng)辦鳳鳴書(shū)院的故事。
嚴(yán)：甘肅歷史上曾有多所書(shū)院，但很可惜，目前基本上沒(méi)有繼續(xù)發(fā)揮書(shū)院功能的。在當(dāng)代書(shū)院創(chuàng)辦方面，甘肅省也算起步比較晚的。您說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，做書(shū)院絕對(duì)是情懷。其實(shí)十年前，我就有恢復(fù)老家蘇山書(shū)院的想法，只是后來(lái)因?yàn)榉N種原因未能如愿，但是書(shū)院的雛形我腦子里一直有，書(shū)聲瑯瑯、墨香陣陣，就像電視上的私塾學(xué)堂那樣。我是民勤人，一提起民勤，很多人都會(huì)想到溫家寶總理的十幾次批示“絕不能讓民勤成為第二個(gè)羅布泊”。近些年，隨著防沙治沙工作不斷推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境有了很大改善。實(shí)際上，民勤自古以來(lái)就有“人居長(zhǎng)城外，文在華夏先”的美譽(yù)，是一個(gè)文風(fēng)昌盛的小縣城。我們民勤的孩子，從小，家長(zhǎng)和老師對(duì)我們就有兩個(gè)基本要求：一是要把字寫(xiě)好，字是門面，字如其人；二是要把文章寫(xiě)好，書(shū)以載道，文以載道。
我從小就喜歡書(shū)，會(huì)背的第一首詩(shī)是爸爸教的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”，他還常說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。小時(shí)候爸爸每到周末都會(huì)帶我去新華書(shū)店，四書(shū)啊、唐詩(shī)宋詞啊、四大名著那些大部頭不管是經(jīng)典、還是閑書(shū)，看得懂、看不懂的，只要我喜歡，爸爸都會(huì)毫不猶豫地買下讓我欣喜地搬回家，絕對(duì)不會(huì)說(shuō)“你還小，現(xiàn)在還看不懂”之類的話。我想著要把書(shū)架擺滿，那時(shí)候也有著小孩子的虛榮心吧！當(dāng)然，民勤的孩子，基本上寫(xiě)作文是不會(huì)發(fā)愁的，河西很多單位的筆桿子多是民勤人就是證明。我在學(xué)生時(shí)代作文常常會(huì)被作為范文傳閱，說(shuō)明作文不是靠語(yǔ)文課，而是靠大量的課外閱讀積累，和書(shū)法一樣，都是功夫在字外的。
在做書(shū)院之前，我也從事過(guò)平面設(shè)計(jì)、企業(yè)高管工作，但還是因?yàn)榉挪幌聲?shū)法，所以一直在尋找機(jī)會(huì)。2016年年底幸遇這座大樓落成，我租下之后親自設(shè)計(jì)、親自督工裝修，用了差不多半年時(shí)間配家具、軟裝，耗時(shí)一年多，一點(diǎn)一滴燕子銜泥般把這里變成了夢(mèng)想中的樣子。古代書(shū)院至少要有藏書(shū)、學(xué)術(shù)研究和教育的功能，我在此基礎(chǔ)上又增加了文創(chuàng)、展廳和交流的區(qū)域。
杜：鳳鳴書(shū)院是一座年輕的書(shū)院，也是一個(gè)有故事的書(shū)院。請(qǐng)您具體介紹一下名字的來(lái)歷和書(shū)院的狀況。
嚴(yán)：《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》有云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。鳳鳴書(shū)院取其“鳳鳴朝陽(yáng)”的美好寓意。并且鳳非梧桐不棲、非醴泉不飲、非竹實(shí)不食，象征君子的高潔品格。鳳鳴書(shū)院致力于打造一個(gè)“載道”的人文空間，立志讓更多熱愛(ài)傳統(tǒng)文化人士有一個(gè)精神家園，影響更多的人拿起書(shū)本重返經(jīng)典，讓更多書(shū)法愛(ài)好者通過(guò)正確的方法學(xué)習(xí)書(shū)法。
書(shū)院長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)了少兒國(guó)學(xué)課、書(shū)法課，成人國(guó)畫(huà)課、書(shū)法課、花道茶道等傳統(tǒng)文化課程，同時(shí)開(kāi)展成年人的“靜雅之行”書(shū)法+文化活動(dòng)和少年兒童的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)活動(dòng)。未來(lái)還會(huì)進(jìn)一步打磨課程內(nèi)容。我一直希望能促成鮑鵬山教授創(chuàng)立的“浦江學(xué)堂”落地甘肅，讓小孩子能從小系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)這些經(jīng)典中的經(jīng)典——元典，恢復(fù)古代小孩子學(xué)習(xí)的蒙學(xué)，因?yàn)楝F(xiàn)在很多社會(huì)問(wèn)題都是由于蒙學(xué)缺失而導(dǎo)致的。同時(shí)這些元典也是學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)，是人生的底色。
杜：書(shū)院宗旨是確定書(shū)院發(fā)展方向、設(shè)置課程內(nèi)容及開(kāi)展日?；顒?dòng)的重要因素，請(qǐng)問(wèn)鳳鳴書(shū)院的辦院宗旨是什么？
嚴(yán)：我做書(shū)院的初心是想讓當(dāng)代人重返經(jīng)典，重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追本溯源，用正確的方法學(xué)習(xí)書(shū)法。鳳鳴書(shū)院的宗旨可以說(shuō)是橫渠四句中的“為往圣繼絕學(xué)”，雖然聽(tīng)起來(lái)有些大，但這的確是書(shū)院發(fā)展的核心理念。
杜：您所提到的“古典書(shū)法”與現(xiàn)代書(shū)法有什么區(qū)別？它的精髓是什么？
嚴(yán)：眾所周知，書(shū)法有“法”，這個(gè)“法”來(lái)自于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們幾千年來(lái)的主流價(jià)值觀是有道法的，背離了道的書(shū)法是沒(méi)有靈魂的。古人在書(shū)法上的頂層設(shè)計(jì)融入了先哲的智慧，而書(shū)法所承載的“道”就是古人的價(jià)值觀，書(shū)法和儒、釋、道都是相通的，理解了古人就理解了書(shū)法。知道才能做到，所以學(xué)書(shū)法一定要從國(guó)學(xué)學(xué)起，先學(xué)理論、先得“道”，懂得了道法，再加上技法學(xué)習(xí)，即可事半功倍。簡(jiǎn)單地講，古典書(shū)法重“載道”，而現(xiàn)代書(shū)法偏重視覺(jué)藝術(shù)。
鳳鳴書(shū)院的書(shū)法教學(xué)特色就在于，對(duì)書(shū)法的教學(xué)不是單純的技法教學(xué)，而是從文字、書(shū)體的演變、書(shū)法史、筆法的演變?nèi)胧?，先讓學(xué)習(xí)者理解國(guó)學(xué)經(jīng)典和書(shū)法的關(guān)系，道法、技法同步教學(xué)。我們主張少兒學(xué)書(shū)法，應(yīng)該從讀書(shū)起；成人班更應(yīng)是讀書(shū)人，不但要通讀書(shū)法史，能講書(shū)法史，還要了解中西哲學(xué)，端正書(shū)法認(rèn)知。其次才是技法練習(xí)。國(guó)學(xué)的元典中無(wú)一不滲透著古人的智慧，不論是老師專業(yè)講解，還是研學(xué)者集體誦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典都能夠讓我們離智者更近、離圣賢更近。
其實(shí)真正的書(shū)法并不需要去創(chuàng)新，甚至需要“守舊”，需要老老實(shí)實(shí)去學(xué)古人的經(jīng)典。這些年，書(shū)法的展廳化運(yùn)動(dòng)讓我們的書(shū)法離古典越來(lái)越遠(yuǎn)、離本真越來(lái)越遠(yuǎn)，學(xué)書(shū)者更多追求一種視覺(jué)效果，混淆了中西方美學(xué)的差異和承載，把書(shū)法變成了單純的寫(xiě)字甚至畫(huà)畫(huà)、設(shè)計(jì)，就字論字的藝術(shù)加工。很多人忘了書(shū)的本體是什么，也沒(méi)有從詞源學(xué)上去考證什么是“書(shū)”。當(dāng)你知道了“書(shū)”（繁體）是人的右手拿著毛筆讓毛筆去說(shuō)話，當(dāng)你知道了“筆有四德”，你看到左手寫(xiě)字的、拿拖把寫(xiě)字的、用腦袋寫(xiě)字的、用針管射字的，你就不會(huì)把這些“大師”稱為書(shū)法家了。當(dāng)然，也有很多人會(huì)說(shuō)書(shū)法一定要?jiǎng)?chuàng)新，要有自己的個(gè)性。其實(shí)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，書(shū)如其人，一個(gè)人要變得優(yōu)秀，不是光靠整容就夠了，而是要不斷提升和豐富自己的學(xué)養(yǎng)和內(nèi)涵。一個(gè)書(shū)法家首先必須是一個(gè)學(xué)者，學(xué)、養(yǎng)兼修到一定程度，你的氣韻、氣質(zhì)自然會(huì)展現(xiàn)在字里行間，藏都藏不住，那就是你的個(gè)性、你的風(fēng)貌。
杜：書(shū)院的書(shū)法教室為什么叫“大書(shū)精雅”學(xué)堂，請(qǐng)問(wèn)其涵義是什么？
嚴(yán)：“大書(shū)精雅”是鳳鳴書(shū)院已注冊(cè)的品牌，它代表了一種“國(guó)學(xué)+書(shū)法”同步授受的書(shū)法教學(xué)方式，這是百家講壇《書(shū)法檔案》主講人于鐘華老師率先在古典書(shū)法教學(xué)中提出來(lái)的。唐代孫思邈《備急千金藥方》中有一篇文章叫《大醫(yī)精誠(chéng)》，就是講對(duì)醫(yī)生的要求，認(rèn)為看病是“致精致微”之事。同樣，學(xué)習(xí)書(shū)法我們也有一個(gè)要求，即“大書(shū)精雅”?！按髸?shū)”有兩個(gè)含義：一是指大書(shū)法家，就是受人敬仰、影響力大、不受時(shí)空限制的書(shū)法家；二是指書(shū)法作品，相當(dāng)于古人講的“法書(shū)”，時(shí)空穿透性很強(qiáng)，能夠成為別人的取法對(duì)象。所謂“精”是指向技術(shù)性的，即業(yè)務(wù)能力，寫(xiě)得精到、入微；所謂“雅”是指向藝術(shù)性的，即寫(xiě)得雅致、和諧，是一種境界。其實(shí)書(shū)法也是人倫關(guān)系、天人關(guān)系的一種投射，比如“林”字，其中的兩個(gè)“木”必然要一個(gè)捺化成點(diǎn)才和諧，這就如同家庭里的夫妻二人，一定要有一方懂得謙讓，雙方要互相體諒包容，家庭才會(huì)和諧美滿。又比如“和”字，右邊的“口”就要寫(xiě)得比較小。除了“口”字框，其他凡是內(nèi)含“口”這個(gè)構(gòu)件的字，“口”一定要寫(xiě)得小，一方面是因?yàn)檫@個(gè)構(gòu)件從肢體上來(lái)講它只有體而沒(méi)有肢，或者說(shuō)性格是“內(nèi)向型”的，而從道的層面其實(shí)就是提醒我們要“訥言敏行”。所以說(shuō)，書(shū)法并不是單純的寫(xiě)字，字的構(gòu)件之間、字與字之間，就像人與人之間的關(guān)系。書(shū)法其實(shí)就是東方哲學(xué)、就是“道”，里面有倫常關(guān)系。
杜：我注意到，鳳鳴書(shū)院每間屋子的名字都很有深意，而且門牌設(shè)計(jì)也特別中國(guó)風(fēng)，契合了書(shū)院這種古老教育組織的靈魂。
嚴(yán)：取名來(lái)自《大學(xué)》八條目——誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下。教室是格物致知，茶道花道教室是修身，名稱與內(nèi)容剛好契合。我自己的辦公室取名“平天下”，有人說(shuō)我一個(gè)弱女子口出狂言。其實(shí)，這里的“平天下”當(dāng)解為“平心，平天下”，“事當(dāng)兩可要平心”的平，心平了，氣和了，天下也就平了，也是我對(duì)自己修煉的一個(gè)愿景吧！在這里閱讀經(jīng)典、習(xí)練書(shū)法，關(guān)注社會(huì)、教學(xué)相長(zhǎng)，讓自己沉靜下來(lái)，有所沉淀，如果能成為一個(gè)有影響力的人，才能更多地去影響別人。
杜：素有“鄧書(shū)院”之稱的岳麓書(shū)院鄧洪波教授說(shuō)：“書(shū)院是中國(guó)讀書(shū)人圍繞著書(shū)，開(kāi)展藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、講書(shū)、著書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織?！睍?shū)是書(shū)院的基礎(chǔ)與本質(zhì)，請(qǐng)問(wèn)鳳鳴書(shū)院在藏書(shū)、講書(shū)、著書(shū)等方面情況如何？
嚴(yán)：書(shū)院一共有三個(gè)藏書(shū)的地方，樓下有樊登書(shū)店、藍(lán)妹妹童書(shū)館，樓上有秋樹(shù)根書(shū)房。其中樊登書(shū)店多為面向大眾的暢銷書(shū)，是我引進(jìn)的一個(gè)響應(yīng)全民閱讀的知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目；藍(lán)妹妹童書(shū)館多為兒童讀物；秋樹(shù)根書(shū)房里國(guó)學(xué)經(jīng)典、書(shū)法法帖類書(shū)籍是特色，占很大份量，比較齊全。藏書(shū)還在不斷擴(kuò)充中，都是我選的，雖然耗時(shí)但都能契合書(shū)院自身特點(diǎn)。書(shū)院除了藏書(shū)閱讀與書(shū)法教學(xué)，同時(shí)也兼具保存、陳列、研究物質(zhì)文化和精神文化遺存的功能。學(xué)習(xí)者在參觀學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)了解筆墨紙硯及其他文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)講座交流與讀書(shū)分享，學(xué)習(xí)中華民族的燦爛文化和悠久歷史，開(kāi)闊眼界、交流心得、表達(dá)情感、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我們還定期不定期舉辦新書(shū)發(fā)布會(huì)、書(shū)法雅集，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展讀書(shū)分會(huì)活動(dòng)。
杜：古代書(shū)院都有自己的學(xué)田，或官府所賜、或鄉(xiāng)紳所贈(zèng)，通過(guò)學(xué)田運(yùn)作解決書(shū)院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)鳳鳴書(shū)院是否有自己的現(xiàn)代化學(xué)田項(xiàng)目？
嚴(yán)：對(duì)于新成立的書(shū)院而言，經(jīng)費(fèi)的確是一個(gè)很重要的制約因素。我們目前正在推廣的“樊登書(shū)店”可以說(shuō)是書(shū)院的一個(gè)學(xué)田項(xiàng)目。這些知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有強(qiáng)大的內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，一年365天，每周一本書(shū)，由專業(yè)老師解讀。讓忙碌的現(xiàn)代人充分利用碎片時(shí)間“聽(tīng)書(shū)”，聽(tīng)完之后有選擇性地進(jìn)行紙質(zhì)閱讀和深度學(xué)習(xí)。有人批評(píng)現(xiàn)在的電子化閱讀是知識(shí)碎片，我倒認(rèn)為它與紙質(zhì)閱讀并不矛盾，一般人沒(méi)有閱讀大部頭著作的時(shí)間，也常常缺乏選擇閱讀內(nèi)容的能力。由專業(yè)老師解讀，可以幫助我們找到自己的興趣所在，更好的幫助選擇紙質(zhì)書(shū)。而且“聽(tīng)書(shū)”這種方式也比較靈活，可以利用乘車時(shí)間、利用散步時(shí)間、利用做家務(wù)時(shí)間，它能讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人充分發(fā)揮碎片化時(shí)間的價(jià)值。并且我們樊登書(shū)店是“家門口的第三空間”，線上會(huì)員可以在線下閱讀及購(gòu)買實(shí)體書(shū)，喝著咖啡、聞著花香、翻著閑書(shū)，度過(guò)一個(gè)愉快的午后；或者周末帶著孩子參加一場(chǎng)親子讀書(shū)會(huì)，都是生活里的一抹亮色。
杜：古代書(shū)院大都建在山水秀麗之處，師生一起讀書(shū)、郊游、辯論，讀書(shū)就是生活，生活就是讀書(shū)。我看到鳳鳴書(shū)院無(wú)論是周邊環(huán)境還是室內(nèi)環(huán)境，都非常優(yōu)美雅致，是一個(gè)能讓人靜心的地方。
嚴(yán)：鳳鳴書(shū)院隱藏在黃河之北的碧桂園，很多人都嫌遠(yuǎn)，但做學(xué)問(wèn)就是需要安靜的地方。這個(gè)社區(qū)的環(huán)境和綠化本來(lái)就做得不錯(cuò)，周圍大片綠地讓人心情舒暢，我很喜歡這里。書(shū)院內(nèi)部裝修高度還原了古時(shí)書(shū)院的意境，白墻灰地、實(shí)木桌椅、素色窗簾、麻質(zhì)桌布和坐墊等，都選擇了荷花、竹子這些象征中國(guó)文人高潔品質(zhì)的文化元素。這里遠(yuǎn)離都市的喧囂，當(dāng)我們踏足書(shū)院，穿行于藏書(shū)、名帖、字畫(huà)和綠竹中，在悠悠的古琴聲中讀一本喜歡的書(shū)，安靜地寫(xiě)一幅書(shū)法作品，或與三五好友一起品茗論道，真有古時(shí)文人的那種愜意。希望更多的人在忙碌的工作之余，留一點(diǎn)時(shí)間給自己，到這里來(lái)讀書(shū)、習(xí)字，來(lái)與朋友、與自己對(duì)話，體驗(yàn)一種古典文氣的生活。
杜：書(shū)院雖是公益性事業(yè)，但正常運(yùn)行也需要資金維持，而且真正的古典書(shū)法并不是每個(gè)人都懂。那么，在市場(chǎng)與理想之間，您如何平衡？
嚴(yán)：忠于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，忠于理想。我當(dāng)初建書(shū)院的初心很簡(jiǎn)單，就是想為書(shū)法做點(diǎn)事情，同時(shí)也是為自己學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)嘛。目前沒(méi)有企業(yè)或基金會(huì)贊助，也沒(méi)有申請(qǐng)相關(guān)文化項(xiàng)目，主要靠父親支持和自己努力。也有人講我應(yīng)該擴(kuò)大招生規(guī)模等等，實(shí)際上我招收學(xué)生要求很嚴(yán)格，首先家長(zhǎng)要熱愛(ài)讀書(shū)，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化和書(shū)法、做人的關(guān)系認(rèn)知契合，這樣的家長(zhǎng)和孩子我才考慮接收，我不想為招生而招生。
別人都說(shuō)書(shū)法要從娃娃抓起，但我認(rèn)為更應(yīng)該從成人開(kāi)始。所以我招生是親子共學(xué)，不單收小孩子。因?yàn)槌扇擞凶銐虻拈啔v與體驗(yàn)，有足夠的文化積淀，更容易理解我講的書(shū)法的道法。理解了道法再學(xué)技法是事半功倍的，道法和技法其實(shí)就是“庖丁解?！焙汀百u油翁”的道理。而且，一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，一個(gè)有學(xué)習(xí)意識(shí)、重視傳統(tǒng)文化的家長(zhǎng)，本身就是一個(gè)好老師，能與孩子一起成長(zhǎng)。
我很慶幸我們所處的這個(gè)時(shí)代，你愿意用心去堅(jiān)守，總會(huì)得到認(rèn)可。越來(lái)越多的人喜歡來(lái)書(shū)院，哪怕是泡在那里看書(shū)、上自習(xí)，我都很有成就感，同時(shí)也成為我堅(jiān)守的動(dòng)力。
杜：研學(xué)是當(dāng)代書(shū)院的一大重要活動(dòng)，請(qǐng)問(wèn)鳳鳴書(shū)院的研學(xué)活動(dòng)是如何設(shè)置的？
嚴(yán)：近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)生創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育高度關(guān)注，讓孩子出門看世界，將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，成為老師和家長(zhǎng)們的共識(shí)。近年來(lái)，教育部等11部委也發(fā)文《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出：研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的鳳鳴書(shū)院，專門開(kāi)設(shè)了書(shū)法+系列研學(xué)課程，促進(jìn)理論知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合，助推我市素質(zhì)教育和全民閱讀的開(kāi)展。而且所有課程還能夠家長(zhǎng)陪同參與，促進(jìn)親子之間的情感交流。
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是鳳鳴書(shū)院研學(xué)內(nèi)容的核心。來(lái)到書(shū)院，不論少兒還是成人，第一堂課都由我先講解書(shū)法常識(shí)，比如我們會(huì)從詞源學(xué)去揭示什么是“書(shū)”，書(shū)法之“法”是什么“法”、字法里面蘊(yùn)含了什么“道”，并指導(dǎo)大家現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)練習(xí)，感受經(jīng)典法帖中的筆法。同時(shí)，我們的研學(xué)課程中還設(shè)置了花道、茶道備選環(huán)節(jié)，幫助學(xué)習(xí)者提升審美情趣與藝術(shù)情操，其他特色內(nèi)容還有線裝書(shū)、活字印刷體驗(yàn)。線裝作為書(shū)籍裝訂的一種技藝，是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍藝術(shù)演進(jìn)的最后形式，而活字印刷術(shù)又是中國(guó)四大發(fā)明之一，鳳鳴書(shū)院研學(xué)體驗(yàn)讓大家有了近距離接觸了解古代文明的好機(jī)會(huì)。我們的研學(xué)活動(dòng)主要面向于蘭州市中小學(xué)生，家委會(huì)組織的居多，但也不限于此，也有外地來(lái)訪者。前些時(shí)候澳門大學(xué)張昆侖書(shū)院師生一行在“甘肅絲路行研學(xué)之旅”的其中一站就安排在書(shū)院。在“大書(shū)精雅”學(xué)堂，我為大家做了“何為書(shū)法”的講座，進(jìn)行了古典書(shū)法的知識(shí)普及，并且指導(dǎo)同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)。在讀書(shū)區(qū)域，大家還進(jìn)行了一場(chǎng)“知行合一”分享會(huì)。
杜：除了平時(shí)在書(shū)院主持研學(xué)、教授書(shū)法外，您還通過(guò)什么途徑去傳播古典書(shū)法與傳統(tǒng)文化？
嚴(yán)：書(shū)法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華民族的國(guó)粹和瑰寶，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用，甚至成為中國(guó)文化面向世界的一張獨(dú)特名片。進(jìn)入新時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)從書(shū)齋走向了公共空間，我們要從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的高度來(lái)認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)，做好文化惠民活動(dòng)，讓書(shū)法扎根生活。我自己一直在堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)字。如果不出差，我基本上每天都寫(xiě)字，飯可能有時(shí)都忘了吃。
作為一個(gè)讀書(shū)人，作為一個(gè)書(shū)法人，我有責(zé)任有義務(wù)去傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018年12月15日，我應(yīng)邀做客《金城講堂》，為蘭州市民做了題為《書(shū)法與傳統(tǒng)文化》的專題講座。我從中國(guó)書(shū)法的起源、演變出發(fā)，探討了中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)文化相伴相生的關(guān)系，并結(jié)合自己近30年的書(shū)法教與學(xué)的心得，講解了讀書(shū)與書(shū)法的關(guān)系，書(shū)法道法與技法的關(guān)系，讓普通市民更好地理解和欣賞書(shū)法。平時(shí)也會(huì)參與省書(shū)協(xié)、九三學(xué)社等舉辦的很多活動(dòng)，比如參展、捐贈(zèng)、義寫(xiě)等等。
杜：您說(shuō)用了10年時(shí)間讓書(shū)院落地，接下來(lái)也許還需要10年堅(jiān)守才能夠看得見(jiàn)成績(jī)，這需要很大的勇氣與擔(dān)當(dāng)。
嚴(yán)：已經(jīng)選擇了，我就會(huì)一直走下去。因?yàn)榘职纸?jīng)常說(shuō)：只要是對(duì)人類、對(duì)社會(huì)有益的事，都應(yīng)該有人去做。鳳鳴書(shū)院的理念“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”就是想表達(dá)這個(gè)意思。爸爸媽媽一直很支持我，無(wú)論從精神鼓勵(lì)還是物質(zhì)支持，真的很感恩我有這樣的父母。書(shū)院成立一年來(lái)，得到了很多老師、朋友、同道的支持與鼓勵(lì)，圍繞書(shū)法開(kāi)展了多種活動(dòng)，在探索中也取得了一定成績(jī)。當(dāng)然，接下來(lái)的路也許依然充滿荊棘，也許書(shū)院的夢(mèng)想在我們這一代還不能實(shí)現(xiàn)，也許需要幾代人甚至更長(zhǎng)時(shí)間的努力，但這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)歷過(guò)、奮斗過(guò)就已經(jīng)樂(lè)在其中，此生無(wú)憾了。
杜：謝謝嚴(yán)院長(zhǎng)接受訪談，祝愿您的書(shū)院夢(mèng)真正實(shí)現(xiàn)，祝愿鳳鳴書(shū)院在甘肅這片大地上開(kāi)花結(jié)果，為傳承古典書(shū)法與推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)：謝謝杜老師鼓勵(lì)，也希望您的書(shū)院研究取得更好成果。
【結(jié)語(yǔ)】
整個(gè)訪談過(guò)程輕松而愉悅，猶如老朋友在聊天敘舊，盡管我們還只是新朋友。在談到書(shū)院的現(xiàn)在與未來(lái)時(shí)，這位80后院長(zhǎng)說(shuō)的最多的一句話就是“不忘初心，忠于理想”。是的，堅(jiān)守最為困難也最為可貴，希望在甘肅這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的鳳鳴書(shū)院，能像民勤風(fēng)沙中的梭梭樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)，希望嚴(yán)榮華院長(zhǎng)能一如繼往地堅(jiān)守，陪著鳳鳴書(shū)院一起長(zhǎng)大。正如她自己書(shū)寫(xiě)的一幅作品中所說(shuō)：人生有書(shū)可讀，有暇可讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字之人，是謂善讀書(shū)者。享世間清福，未有過(guò)于此也。
（2019年6月21日訪談?dòng)涗洠?019年6月23日整理完稿）
【訪談?wù)吲c受訪者簡(jiǎn)介】
訪談?wù)撸憾湃A偉，哲學(xué)博士，蘭州交通大學(xué)副教授，研究方向?yàn)闀?shū)院文化與思想。
受訪者：嚴(yán)榮華，甘肅省青聯(lián)委員、九三學(xué)社蘭州市文化委員會(huì)副主任、共青團(tuán)甘肅省委“國(guó)學(xué)之聲”聯(lián)盟專家、甘肅省企業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省洮硯協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅鳳鳴書(shū)院院長(zhǎng)。
原標(biāo)題：圓十年書(shū)院夢(mèng)正古典書(shū)法名——訪鳳鳴書(shū)院院長(zhǎng)嚴(yán)榮華
責(zé)任編輯：近復(fù)
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