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勤不道苦官之責

作者：史世海

來源：《中國紀檢監(jiān)察報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥六月十七日丁巳

          耶穌2019年7月19日

勤政為民是為官處事的一種重要品質(zhì)。“勤政”，既表明了為政者的擔當和責任，也是人民對為政者的一種要求和期望。千百年來，古代先賢常用“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”作為官箴，告誡為政者，人既為官，就應(yīng)常懷無為而愧的操守良心，勤政實干，“早入晏出，奉公忘私，雖休勿休，恪勤匪懈”，具有吃苦在前的覺悟，提高造福于民的能力。《呻吟語》中說得好：“做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。”一個人若任官職，就應(yīng)勤于政事，甘于勞苦，經(jīng)常用“勤不道苦”自警自勵，念念不忘“為官之責”，把心思用在干事上，把精力放在落實上，通過有所作為來實現(xiàn)自己的人生價值。

中國古代仁人志士向來以修身、齊家、治國、平天下為己任，提出了許多勤政為民的良策嘉謀?！渡袝分姓f：“業(yè)廣惟勤”，認為“勤”是發(fā)展事業(yè)的惟一途徑。明人所著《初仕要覽》中提出：“初仕以勤政為首務(wù)，政不勤則百事殆?！痹鴩J為：“做人之道，以勤、廉、信、慎四字為要。勤可以補救愚拙，不知者將漸知，不能者將漸能?！彼麑Α扒诓坏揽唷庇兄畹睦斫猓骸澳艹蕴煜碌谝坏瓤?，乃能做天下第一等人?！?o:p>

宋代的范仲淹一生有志于天下，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，體現(xiàn)出強烈的家國意識和擔當精神。他無論何時何地，“當官任職，不計難易，而志在必為”。范仲淹在泰州為官時，征調(diào)民眾四萬多人，重修捍海堤。經(jīng)過五年苦干，修成長約三百公里的新堤，不僅使百姓的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當?shù)匕傩諏⑺拗堂麨椤胺豆獭?。范仲淹調(diào)任蘇州知州時，適逢蘇州發(fā)生嚴重水災(zāi)，他夙夜營救，“惟日夜謹事，與眾協(xié)力”，帶領(lǐng)民眾疏導河渠，引水入海，與此同時，也努力賑濟災(zāi)民。范仲淹第三次被貶后，在其原籍蘇州吳縣捐田設(shè)立義莊，義莊收入用于救濟家庭困難的百姓，此項善舉傳承長達八百多年?！端问贰吩u價范仲淹說：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。”王安石也稱范仲淹為“一世之師，由初起終，名節(jié)無疵?！?o:p>

古有名言：“處事者，不以聰明為先，而以盡心為急；不以集事為急，而以方便為上?！碧幚碚碌墓賳T，不是把聰明放在第一位，而是把全心全意放在第一位；不是把事成有功放在第一位，而是把方便百姓放在第一位。“為官一任”，給了官員施展才華的舞臺，但要“造福一方”，還要真心實意地勤于政事，不辭勞苦為百姓操心、擔責、排憂、解難，讓他們真正享受到更多福祉。若如此，則是自己之幸，事業(yè)之益，百姓之利。歷史上凡是為政有道的官員，大凡都能“君子任職，則思利人”，在“勤不道苦”上知責履責，責盡心安。

三國時期的諸葛亮，殫精竭慮于蜀漢大業(yè)，擔任丞相后勵精圖治，勤于軍務(wù)，安撫百姓，明示禮儀，常常“寢不安席，食不甘味”，“深入不毛，并日而食”，“見利不貪，見美不淫”，堅持做到“不使內(nèi)有余帛，外有贏財”，直至最后“志決身殲軍務(wù)勞”。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，歷來為后人所景仰，杜甫曾賦詩贊嘆：“諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高?！?o:p>

唐代的柳宗元任柳州刺史時，引導百姓“鑿井百口”，改變了長期以來飲用生水的習慣；釋放奴婢，終結(jié)了“以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢”的落后風俗；重修孔廟，創(chuàng)辦學院，帶頭破除迷信；組織勞力在城郊開荒墾地，植樹種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。他的“稱職在勤”，深深贏得百姓愛戴，“柳州舊有柳侯祠，有德于民民祀之”。

宋代的趙忭任越州知州時，吳越一帶遭遇嚴重旱災(zāi)，他早晚操勞，部署救災(zāi)，采取了四種恤民對策：籌集救災(zāi)物資，制訂救災(zāi)辦法，收養(yǎng)孤兒，防疫治病，從而使“生者得食，病者得醫(yī)，死者得葬”。曾鞏為此寫了一篇《越州趙公救災(zāi)記》，贊嘆說：“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。”趙忭為官多年，“所至善治，民思不忘”。

元代的張養(yǎng)浩在陜西大旱時，受命為陜西行臺中丞，他不顧年事已高，星夜趕赴任所，遇到饑餓的災(zāi)民就賑濟，看到餓死的災(zāi)民就埋葬。到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”。張養(yǎng)浩在陜西做官四個月，從未回家住過，一天到晚忙于救濟災(zāi)民，沒有絲毫的懈怠，終因勞累過度卒于任上。消息傳開后，“關(guān)中之人，哀之如失父母”。

清代的陳宏謀為官三十余年，任經(jīng)十二行省，每到一處，都要仔細了解民生風俗、地方利弊，繼而革舊布新，解除民困。陳宏謀的勤政，尤以修水利、治水患最為突出。大至黃河、洞庭湖、海河、運河，小至鄉(xiāng)縣小河、湖塘，他都親歷治理。陳宏謀說：“吾輩居官，當事事從民生起見，計久遠，不計目前；尚實事，不飾虛文，方不負朝廷為民設(shè)官之義，方不負此生讀書濟世之意?！?o:p>

明代著名思想家薛瑄著有一部《從政錄》，旨在探討如何重典知吏，他認為切勿輕忽民眾的事，而要把它們看得很艱難；切勿安逸地坐在官位上，而要把做官看作是一件危險的事。豈止君主應(yīng)當這樣想，凡是當官的人，也都應(yīng)當這樣去想，把它當做是愛護民眾、保存自己的方法。先賢語重心長的忠告，今天讀來不還是那樣振聾發(fā)聵嗎？

責任編輯：近復