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人生最大的悲哀是雞同鴨講

作者：劉根勤

來源：“劉根勤”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子正月二十日丙戌

          耶穌2020年2月13日

佛家有“七苦”之說，其中一樣是“怨憎會”，看不順眼的人遇到了，心里添堵。中國人怎么說？這是“冤家路窄”。

還有相反的一句，“好人多相遇”。

其實這都很自然，喜歡與不喜歡的人，遇到的頻率未必很高，但那種不爽與爽，會讓你印象深刻，久久不能忘記，所以大家會有這樣一種感覺，好人壞人都容易遇到。

所謂“人生何處不相逢”。

不管是圣賢還是普通人，喜歡的與不喜歡的人，都不會很多。大多數(shù)人，介于喜歡與不喜歡之間，隨著時間與關(guān)系的推移而發(fā)生變化。

有這樣一種情形普遍存在，不順眼的少，聊不來的多。

所以有人說，讀書難，會聊天更難。

用80年代的語言說，這叫沒有共同語言。

廣東人最形象，這叫雞同鴨講。

跨物種的交流，難度可想而知。

要我說，人與人的差別，比人與動物之間的差別還大。

說的玄乎一點，人與自己，很多時候都難以溝通。

就說這次日本援華。

隨著一大票醫(yī)療物資的抵達(dá)，伴隨的還有一波古典文學(xué)風(fēng)的操作，爆款了。

“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來緣”，這是鑒真和尚堅定的身姿，還有大唐文化的璀璨，以及日本人仰慕的眼神。

“豈曰無衣，與子同裳”，這是周室鼎革時秦人勤王的勇敢無畏。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這是大唐“七絕圣手”王昌齡的深情。

按說濃郁的愛心，美妙的詩文，應(yīng)該讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨，讓人想起中日本來就是一衣帶水的東亞儒家文化圈。更何況，經(jīng)歷了無數(shù)詩詞綜藝以及其他傳統(tǒng)文化的熏陶，民眾的文化積累早應(yīng)該今非昔比了。

我們有理由預(yù)期，會掀起一大波新的文化交流熱潮。

但現(xiàn)實卻非如此，畫面太美，我不敢看。

朋友圈里先是一波小小的贊美，還沒發(fā)酵，另一波大風(fēng)刮起，不是比慘，而是比俗。

我們習(xí)慣的還是：中國加油，湖北加油，武漢不哭，武漢雄起。

還有這些：

全面推進、統(tǒng)籌兼顧、

綜合治理、切實抓好、

扎實推進、加快發(fā)展、

持續(xù)增收、積極穩(wěn)妥、

從嚴(yán)控制、嚴(yán)格執(zhí)行、

堅決制止、明確職責(zé)、

堅定不移、牢牢把握、

積極爭取、深入開展、

注重強化、規(guī)范改進、

積極發(fā)展、明顯提高、

不斷加強、大幅提高、

顯著改善、日趨完善、

比較充分………………

熟悉吧？厲害吧？崇拜吧？

一百年來，我們從報紙上與教科書上看的最多的言語，就是通俗易懂，明白如話，接地氣。

深圳的許石林大師說了，過去的人，說話分幾種等級：比如官方語言，叫府談。市井小民的說話，叫街談——以前南方都市報有個欄目就叫“街談”，我寫過一些評論，被朋友叫停了。還有鄉(xiāng)村的談話，叫鄉(xiāng)談。

越往下粗口越多，類似我們家德綱的屎尿屁三件套。我們鄉(xiāng)下把粗口說成“侉談”，其實是以偏概全。

一個普遍經(jīng)驗是，遇上有身份有修養(yǎng)的人，可以引經(jīng)據(jù)典，也可以插科打諢，如同禪師說的，上等人，笑罵由人。但對底層人民，就要注意了。

他們習(xí)慣這些話：

有錢了不起嗎？你再捐一個試試？

你不就多認(rèn)識幾個字嗎？

你不是讀書人嗎，怎么也滿口粗話呢？

不想說話。

偏偏還有俄國人出來演好人，丟下一大摞物資，啥話沒說就走了。

據(jù)說這就是傳說中的“質(zhì)直”。

當(dāng)真不知道，俄國對中國的損害，絕對抵得上其他國家總和？

無知是最大的罪惡，比無知最大的罪惡是，虛假與邪惡的知識。

這時武漢官媒《長江日報》居然來了一篇《奧斯維辛之后，寫詩是可恥的》。

為了黑日本，這以怨報德睜著眼睛說瞎話也是沒誰了。

《長江日報》的評論版很有名，但我的朋友蘇少說了，“時評家”并不是一個高水準(zhǔn)的詞匯。一到風(fēng)口，農(nóng)村到處是慷慨激昂的時評家，一般也就高小水平。

奧斯維辛集中營是希特勒的杰作，人類歷史上的超級罪惡，也是人類之恥。有人說了，最大的羞恥，就是與希特勒同為人類。還有人說了，希特勒成功了，他讓無數(shù)人喪失了作為人的尊嚴(yán)與快樂。

奧斯維辛之后，寫詩是可恥的。這話類似于一種箴言，并不是寫實。勒龐還寫了《烏合之眾》，但我們同樣要相信群眾的力量是無窮的。

評論作者的意思，災(zāi)難之后，日本人不應(yīng)該賣弄文采。

日本人或許是在賣弄，但是問題來了，這次肺炎，算是天災(zāi)，奧斯維辛純屬人禍。你用這標(biāo)題，居心何在？

這次日本曬詩詞事件，加深了我對交流行為的困難的認(rèn)識。

以前好朋友舒浩在的時候，曾對我說過，克里希納莫提對任何人都只用一種話術(shù)，而釋迦牟尼對每一個人都使用適合那個人的話術(shù)。我莫測高深不明就里，我問他，那誰的水平更高呢？他覺得我問得很無聊，他說，當(dāng)然是佛祖了，誰能跟他比呢？

現(xiàn)在想起來，佛祖也有無能為力的時候。所謂佛渡有緣之人。

無緣對面不相識。

好語言勸不醒蠢牛木馬。

剝奪愚人的愚昧權(quán)是不道德的。

我用一年學(xué)會說話，用三十年學(xué)會閉嘴。

《封神演義》不算經(jīng)典，但認(rèn)真讀也能發(fā)現(xiàn)一些金句，比如金雞嶺總兵孔宣，傳說中的“準(zhǔn)圣”修為，他說：我不遇知音，不發(fā)言語。

對無緣之人，最好的關(guān)系，就是不發(fā)生任何關(guān)系。

遠(yuǎn)離，或者，無言以對。

要是有人覺得我話癆，那是說明我對你們是真愛。

責(zé)任編輯：近復(fù)