【馬斗全】“采風(fēng)”的原義
“采風(fēng)”的原義
作者：馬斗全（陜西省社科院研究員）
來源：《北京日報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子二月廿三日戊午
??????????耶穌2020年3月16日
古籍文獻(xiàn)中多見的“采風(fēng)”一詞，如今報刊、網(wǎng)絡(luò)更是多見。雖為同一詞，并且同與詩有關(guān)，但詞義、用法卻大相徑庭，所以有必要一說。
古人所謂“采風(fēng)”，“風(fēng)”即詩，取自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》“國風(fēng)”，“采風(fēng)”即“采國風(fēng)”“采詩”，其來已久。元結(jié)《舂陵行》：“何人采國風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此辭。”劉克莊《圣賢》：“君看國風(fēng)三百首，小夫賤隸采何嫌?！睏钌鳌端秃蝿撞罚骸爸纺涎膊蓢L(fēng)，行臺分向浙西東?！薄对娊?jīng)》“國風(fēng)”系民間風(fēng)謠，所以又有“采風(fēng)謠”。戴叔倫《送崔拾遺峒江東訪圖書》：“九門思諫議，萬里采風(fēng)謠?！眲⒖饲f詩也數(shù)有“采風(fēng)謠”。通常多說“采詩”。杜甫《題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂呈陸宰》：“采詩倦跋涉，載筆尚可記?！逼と招荨斗詈汪斖匀耸仭罚骸叭粲霾稍娙耍_辭收鄙陋。”楊巨源《春日奉獻(xiàn)圣壽無疆詞》：“漢典方寬律，周官正采詩。”陸龜蒙《襲美見題郊居十首因次韻酬之以伸榮謝》：“謾欲陳風(fēng)俗，周官未采詩?！眲⒃住哆\河行》：“憶昔采詩周太史，不間小夫并賤隸?！?o:p>
周官、太史，指周朝采詩之官，所以又有“采詩官”之說?！短圃娂o(jì)事》：“古有采詩官，命之曰風(fēng)人。”陸龜蒙《南溪漁父》：“倘遇采詩官，斯文誠敢告?！卑拙右住缎聵犯罚骸爸軠缜嘏d至隋氏，十代采詩官不置?！惫湃艘话阏J(rèn)為周朝設(shè)有采詩官，周以后歷朝不再設(shè)。三代以后雖不設(shè)采詩官了，但“采詩”事不廢。
封建王朝為何專門設(shè)官“采詩”，或曰“采詩”作何用呢？權(quán)威解釋，應(yīng)是《漢書·藝文志》所云：“《書》曰：‘詩言志，歌詠言?！拾分母?，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！笨芍饨ㄍ醭O(shè)專門采詩官，向民間廣泛采詩，是為了觀風(fēng)俗、知民情，以正為政之失。
所謂“小夫賤隸”，即指底層百姓。在這方面頗為后世稱道的是唐玄宗。《舊唐書·崔日用傳》載，玄宗手詔曰：“夫詩者，動天地、感鬼神、厚于人、美于教矣。朕志之所尚，思與之齊，庶乎采詩之官，補朕之闕。”由此觀之，唐代“開（元）天（寶）盛世”的開創(chuàng)，還有詩壇的“盛唐氣象”，與玄宗采詩以補己闕的詩歌觀不無關(guān)系。
唐代未設(shè)專門的采詩官，采詩事由相關(guān)文職官員承擔(dān)，因此拾遺、校書、翰林學(xué)士等職務(wù)多由詩人擔(dān)任。所以白居易《新樂府》《采詩官》序云：“鑒前王亂亡之由也?！遍_頭即云：“采詩官，采詩聽歌導(dǎo)人言。言者無罪聞?wù)哒]，下流上通上下泰。”以至明代，盧龍云詩仍有“使者采風(fēng)旌獨行”“使者采風(fēng)能及遠(yuǎn)”句，“使者”即采詩官員。宋代郭祥正《前春雪》：“世無采詩官，悲歌寄鴻鵠?！崩罟狻逗Ｍ庵{》：“世無采詩官，吾言徒感激?！笔歉袊@自己的感慨無人重視，并非埋怨朝中未設(shè)采詩官。
顯而易見，古代有些詩人關(guān)于民生疾苦和社會問題的幽怨、諷喻之作，是為民代言，主要是寫給最高統(tǒng)治者皇帝看的。白居易《寄唐生》即明言：“惟歌生民病，愿得天子知?！本瓦B詩僧貫休贈僧人之詩《送夢上人歸京》也說新詩“即須天子知”。陸游《柴懷叔殿院世彩堂》：“圣朝若遣采詩官，尚可為公圖不朽?！本詰?yīng)讓皇帝看到。關(guān)心民間疾苦的開明皇帝，也能留意所采之詩。白居易年輕時入仕，竟是因其針砭時弊詩受到憲宗皇帝看重?！杜f唐書·白居易傳》載：“所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺。而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士?！卑拙右资攀篮螅诨实圻€作詩悼念并予贊揚，可謂最高褒獎。此外，還有皇帝自己留意“采風(fēng)”的，如開啟“康乾盛世”的康熙帝玄燁，《巡幸杭州》詩開首便云：“東南上郡古臨安，親采風(fēng)謠一省觀?！?o:p>
如今常用的“采風(fēng)”，則是就作詩而言，指為作詩而安排的旅游、觀光活動，或往某地游覽、參觀而為作詩宣傳?！安娠L(fēng)”之“風(fēng)”，顯然已成“風(fēng)光”“風(fēng)物”“風(fēng)情”“風(fēng)氣”“風(fēng)俗”之類詞的“風(fēng)”。因為是游覽、參觀，其實就是旅游，所以并非作詩的作家這類活動也名之為“采風(fēng)”，甚至一些旅游團，也冠以“采風(fēng)”之名?！安娠L(fēng)”一詞，有清一代詩人用法皆如唐宋，以至現(xiàn)代陳三立、成惕軒諸名家，也仍用如前人。是知以“采風(fēng)”謂游覽，乃今人所創(chuàng)用。其實，游覽作詩如果要和“采風(fēng)”聯(lián)系起來，就應(yīng)該是元代詩人徐賁《連理木為何坰賦》所云“作詩聊以備采風(fēng)”。
可知如今所謂“采風(fēng)”，與古人的“采風(fēng)”不但相去甚遠(yuǎn)，而且有些抵牾。不過，依據(jù)約定俗成、習(xí)非為是原則，也不能算錯，可視為變用。
如今把游覽作詩稱作“采風(fēng)”是可以的，但忘記而廢棄古來采風(fēng)以反映民生和社會實情的傳統(tǒng)，卻是不可以的。詩是最精美的文學(xué)樣式，是詩人真實感情和社會現(xiàn)實的形象記錄，天然而有“美刺”和“興觀群怨”特點。所以詩除了頌揚外，還有針砭效用，更應(yīng)該予以重視。好詩促進社會進步的功用人所共知。如今“采詩”很方便，不必如古代采詩官那樣辛苦便可輕松采得。各級文聯(lián)、作協(xié)的大小官員，理應(yīng)負(fù)起“采詩官”之任，效仿古之采詩官，注意收集反映社會實情和表達(dá)百姓情感的好詩，讓詩真正起到其本應(yīng)起到的作用。
責(zé)任編輯：近復(fù)
