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【沈小勇】范仲淹的儒官氣質(zhì)

作者：沈小勇

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子三月十四日己卯

          耶穌2020年4月6日

作為北宋時(shí)期著名的政治家，范仲淹比包拯年長十歲，同樣是古代為官者的楷模，他為世人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。范仲淹一生清正廉潔，為官一任，造福一方，他歷任地方和軍政要職，也曾在朝中擔(dān)任右司諫、樞密副使、參知政事等職，從政三十余年，始終以匡世濟(jì)國為己任，踐行著“立德、立功、立言”三不朽精神，在歷史上留下了濃墨重彩。王安石贊譽(yù)其為“名節(jié)無疵”，司馬光稱贊其為“前不愧于古人，后可師于來哲”。在五千年中華文明的歷史長河中，范仲淹集政治家、軍事家、文學(xué)家和教育家于一身，文武兼?zhèn)?，出將入相，傳教和辦事二者兼?zhèn)洌赖挛恼潞痛笾覀ス?jié)一再為后人所稱頌，足見其人格魅力所在，不愧為一代儒官。

自27歲考中進(jìn)士后，范仲淹開始了漫長的入仕生涯。范仲淹曾到廣德、泰州、楚州、蘇州、杭州等多地為官，每到一處，他主要抓好四件事，即興修水利、辦學(xué)育人、保土安民、資政存史。他為官始終清正廉潔，憂國憂民，勤政為民。如他在泰州任職期間，當(dāng)發(fā)現(xiàn)沿海一帶海堤多年失修，導(dǎo)致百姓紛紛外逃，則提出了修復(fù)海堤的設(shè)想，在當(dāng)時(shí)共調(diào)集了4萬多人，長達(dá)4年的時(shí)間，終于修筑了一條150多里的海堤，造福了當(dāng)?shù)匕傩?，人們?yōu)榱思o(jì)念范仲淹，將這條捍海堤稱為“范公堤”。他在蘇州任知州時(shí)，到任時(shí)正值蘇州大水，災(zāi)民無數(shù)，民生堪憂，他便全力投入安頓災(zāi)民、興修水利中。在杭州任知州期間，他為官清廉，體恤民情，以改善民生為己任，處事干凈。曾有人建議他在西湖邊造房以作頤養(yǎng)天年之用，但范仲淹斷然拒絕，他直言指出，西湖乃天下之西湖，如與民爭利占為私有，一旦去職后將如何為人。

范仲淹是慶歷新政的主持者之一，仁宗慶歷三年(1043年)，范仲淹認(rèn)真總結(jié)從政思想，與歐陽修等人一起，向皇帝呈上了著名的新政綱領(lǐng)《答手詔條陳十事》，明確提出了明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令十項(xiàng)改革主張，史稱慶歷新政。慶歷新政成為王安石變法的先導(dǎo)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。范仲淹獨(dú)特的入仕經(jīng)歷，使他對民政和軍政都相當(dāng)熟悉，因而他的改革主張善于將治軍之道與治國之道相融通，善于從百姓民生出發(fā)，勤政為民。

范仲淹在入仕期間，靜以修身，儉以養(yǎng)廉，培養(yǎng)了一大批通儒。對于儒家濟(jì)世情懷的追求，使他敢于犯顏直諫，因此常常獲罪，多次被貶官。在范仲淹看來，“直言之士，千古謂之忠;巧言之人，千古謂之佞”，儒者不可廢道，他認(rèn)為要做一個(gè)忠君之臣，首先就要做直言之士。正是因?yàn)榉吨傺痛竽懼毖缘男愿?，也使得他留下了“五膽忠臣”的稱號。

范仲淹最為人所熟知的莫過于他的散文名篇《岳陽樓記》，他這樣寫道：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”這就是范仲淹的憂樂觀，始終心系天下，克己奉公，從不把自己的升遷得失放在心上，而是有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神和濟(jì)世情懷。難怪大詩人元好問曾給予范仲淹這樣的高度評價(jià)：“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子之所謂‘大臣者,求之千百年之間,蓋不一二見’，非但為一代宗臣而已。”

范仲淹終年64歲，在他的臨終遺表里，無一語談及私事，有的還是對朝廷的忠貞不渝，對天下蒼生的感念，他惟望仁宗“上承天心，下徇人欲，明慎刑賞而使之必當(dāng)，精審號令而期于必行，尊崇賢良，裁抑僥倖，制治于未亂，納民于大中”。這正是范仲淹一生憂樂天下的寫照。張中曉在《無夢樓隨筆》中，曾這么評價(jià)范仲淹的憂樂情結(jié)：“凡人之情，己處其樂，不知人之憂，己處其憂，但見人之樂。范仲淹之憂樂，乃理性之公，非人情之私也?！闭沁@種理性之憂樂，正是這樣儒家的憂患意識，成就了一代儒官范仲淹。

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