蘭州交大讀《論語》作業(yè)系列丨黃嘉宏：了解這一使靈魂有趣的學科
了解這一使靈魂有趣的學科
作者：黃嘉宏
來源：“書院研究”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子四月初一日丙申
??????????耶穌2020年4月23日
“書院研究”微信公眾號編者按：2020年春季學期開設(shè)的《倫理學與生活》通識選修課上，蘭州交通大學杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語》作為重要學習內(nèi)容，與學生一起誦讀《論語》相關(guān)篇章，一起探討《論語》中蘊含的人生哲理，一起立志在學習經(jīng)典中修身養(yǎng)性。課程結(jié)束后，學生們紛紛表示《倫理學與生活》課程帶給他們的不僅僅是知識，最重要的是做人的道理與做事的態(tài)度。以下為2019級電氣工程及其自動化專業(yè)黃嘉宏同學的課程作業(yè)。
道德的力量黃嘉宏
在上《倫理學與生活》這門課之前，我曾在《人類簡史》這本書上淺顯地了解了一下倫理學。從西方古老的史詩神話的誕生開始，倫理學就逐漸滲透到人類社會生活的各個角落，影響和塑造了我們今天生活的樣子，并且總是能提出尖銳的問題使人反思。這就是倫理學給予我的第一印象，也是使我最初產(chǎn)生興趣并選擇這門選修課的原因。
雖然由于八節(jié)課的時間過于短促，老師沒有辦法對這一門歷史悠久的學科做出非常全面的介紹和講解，但是足以帶領(lǐng)我們進入探究倫理學的大門。而《論語》這一本“在中國是最受尊敬的，也曾在西方轟動一時”的儒家著作，不僅展現(xiàn)了孔子的政治主張、教育理念，還展現(xiàn)了他一生的倫理思想和道德觀念。如此，老師選擇《論語》這一大家都了解的先賢語錄集為我們解讀的原因也已不言而喻。
中國在古代是沒有倫理學這一學科的，但這并不意味著我們的先賢們就沒有對倫理的問題進行探究和思考。在《論語》中就有大量的關(guān)于道德以及倫理的內(nèi)容，其中對君臣之道、孝悌之道以及君子之道的闡釋尤為突出，比如“君使臣以禮，臣事君以忠”闡述了君以禮待臣，臣以忠報君的君臣之道；“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”闡述了子女贍養(yǎng)父母的孝悌之道；“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”闡述了何為正人君子的君子之道。
通過對《論語》的學習，使我在上大學后再一次領(lǐng)略到了先賢們高尚的情操和美好的道德追求。置于當下，我們細細思索先賢那些看似平淡無奇的話語，會發(fā)現(xiàn)他們所追求的教育理念即使置于今日仍不過時，甚至被一些教育學家稱作是一種理想的教育理念；被儒家所推行的君子之道在當下仍是評定何為高尚之人的標準；居儒家思想之首的孝悌之道更是我們今天這個快速發(fā)展的社會中每個人需要補習的人生課程。
孔子的得意弟子仲由，雖然自己吃不飽，但還是從百里之外負米回家侍奉父母，父母死后仍深深地思念他們?？鬃淤潛P說：“仲由侍奉父母可謂是生時盡力，死后思念??！”
反觀當下，網(wǎng)絡(luò)上頻繁刷新大眾道德底線的低俗小視頻、前些時日人人喊打的豫章書院以及其代表的一眾戒網(wǎng)癮學校、頻上頭條的不孝子女、倚老賣老者和那些公然蔑視公序良俗的人……忘記了先賢的諄諄教誨，做出了令人不齒的行為。雖然當下百姓物質(zhì)條件已逐漸富裕起來，但有不少人卻產(chǎn)生了精神上的空虛，無視道德力量的約束。
我贊嘆先人的智慧，他們的思考跨越了時空，具有如此長遠的目光，千年前被提出的準則和思想正是那些患了“缺德病”的人所需要服用的救心劑。假如當下，我們所有人都以《論語》的道德標準來要求自己，我們沒有理由不去相信我們的社會擁有一個光明的未來。
鄧小平同志曾說過：“科技是第一生產(chǎn)力?！贝_實，每一次科技的革新都讓人類收獲了頗豐的物質(zhì)碩果，但出于動物的本性，人類沒有停止對物質(zhì)的無盡索求的貪欲。
從三萬年前人類崛起，到現(xiàn)在，我們在工作中一直都在追求最高效率、最高收益。但是對物質(zhì)和效率的無限渴求真的就是對的嗎？
黃嘉宏同學在讀《美麗新世界》
《人類簡史》的作者曾展示了這樣一個物質(zhì)和效率至上的未來景象：生物學掙脫了道德文化的束縛，社會面對生物工程帶來的難題，上層階級通過基因工程讓他們“定制”的孩子變得更為聰明和強壯；保險公司歧視有基因缺陷的投保人；不知反抗是什么概念的工人被復制出來；不知恐懼為何物的士兵走上戰(zhàn)場……我們太快地擁有自身無法控制的力量了，雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)手握修改基因的能力，但是我們真的已經(jīng)可以做出明智、有遠見的決定了嗎？
雖然我們現(xiàn)在只是克隆了羊等動物，將蠕蟲的平均壽命延長了6倍，打造了遵循一夫一妻制的忠貞田鼠，以及具備超強學習能力和記憶力的天才老鼠……但潘多拉魔盒已經(jīng)打開，未來是福是禍我們尚不清楚，但有一點可以肯定的是：不受約束的科技必將帶來災難。我們也許不能為名為“發(fā)展”的高速列車踩下剎車，但是我們能掌控好“倫理”的車頭確保我們駛向光明美好的未來。
《人類簡史》的作者在文末寫下這樣一句話：擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，所以當下及未來我們都更應該用倫理道德去約束自己。引用《論語》里的一句話“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”。學習不止，進步不止，而以倫理之道約束所學，我們就不會背離正道，故而萬物和諧，美美與共，天下大同。
師生間關(guān)于《論語》誦讀作業(yè)的交流
為期八周的《倫理學與生活》課程雖已結(jié)束，但我仍愿意在課余去了解這一使靈魂有趣的學科，它身上帶有的哲學氣息總是讓人忍不住去探究和思考。最后，還要感謝杜老師為我們對《論語》進行的精彩解讀，以及同學們那些令人驚喜的發(fā)言?？偠灾酥艿膶W習時光里我收獲頗多，感謝這次向老師和同學學習的機會。
作者簡介：黃嘉宏，蘭州交通大學2019級自動化與電氣工程學院學生，愛好剪視頻、聽音樂、看書等。
責任編輯：近復
