【林桂榛】清明談傳統(tǒng)：寒食、上巳、修禊、夏歷、火正、炎帝、灶神等
清明談傳統(tǒng)：寒食、上巳、修禊、夏歷、火正、炎帝、灶神等
作者：林桂榛
來源： 瑯琊康成書院
——【清明節(jié)將至，普及歷法知識】夏正（禹夏周年分十月制之歷法，即后裔射十日傳說時代歷法）冬至起108日（每月36日，3月為108日）的最后三天為火正之禁火寒食節(jié)（迎大火星而禁火），此寒食節(jié)即相當今清明節(jié)前后。按古歷之禮，以冬至日起算108天的尾3日為寒食日，今年寒食日是4.5—4.7三日，比今年4.4清明節(jié)晚1日。
——孔子欣賞的“暮春者……浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”之春游活動，即王羲之《蘭亭集序》所記公元353年“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集”之三月三日上巳節(jié)民俗，也即“祓禊（fúxì）”之俗。日本還有此俗，今叫女兒節(jié)、雛祭節(jié)（ひな祭り）、偶人節(jié)、桃花節(jié)等。
——古上巳節(jié)當是夏正冬至起滿3月108天后第6日，即夏正四月第6日為上巳（筆者推論）。巳是地支12達半之6，以地支12反復(fù)紀日（30個12日即滿360日［古歷有30節(jié)氣制］，余5或6日閏而不計，此為孔子所贊之禹夏歷），十月制時每月有三個巳日，故有夏正四月初的上巳節(jié)之名（一說“三月建辰，除在巳日”，故崇三月上巳）。魏晉以后上巳節(jié)固定在三月三，今年農(nóng)歷三月三即4.14日。按夏正歷俗，今年上巳日是4.7加6為4.13日，今農(nóng)歷三月三比古歷上巳日晚1日。
——總之，冬至日起算的十月制夏正前3月尾3日是寒食節(jié)，再過一周（6—7日）是上巳祓禊除邪活動，寒食與上巳共連約10日，節(jié)氣正好，暮春溫度陽光正好。祝大家寒食、祓禊節(jié)日吉祥
（冬至日2020.12.21，第108日即2021.4.7并前推2日，又后推6-7日即4.13-14。）
【附言】今清明節(jié)稱“清明”，實源于漢代清明風、清明節(jié)氣（12月制24節(jié)氣每節(jié)氣15日，冬至日或立春日起算；《管子》《淮南子》有12×30節(jié)氣，黃道冬至日起算節(jié)氣與周年最宜，古歷實曾以冬至日為大年，于南郊大禮祭天迎日），清明節(jié)氣原在冬至后約120-135日（或135日起15日），后往前調(diào)為約冬至后105-120日（或120日起15日）。今清明節(jié)或清明節(jié)前后有掃墓上墳之禮，皆源于遠古祓禊禮俗的除邪、招魂之俗。
《周禮》“女巫掌歲時祓除、釁浴，旱暵則舞雩……凡邦之大災(zāi)，歌哭而請”，漢鄭玄（康成）注曰：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。釁浴，謂以香熏草藥之湯沐浴?！碧瀑Z公顏注曰：“一月有三巳，據(jù)上旬之巳而為祓除之事，見今三月三日水上戒浴是也?！薄对娊?jīng)·溱洧》“溱與洧，方渙渙兮…溱與洧、瀏其清矣”，《韓詩章句》曰：“謂三月桃花水下時，鄭國之俗，三月上已于此水招魂續(xù)魄，祓除不祥之故也?！保ㄒ姟锻ǖ洹贰端囄念惥邸贰短接[》等引）
《風俗通義·祀典》：“禊者，潔也……言人解療生疾之時，故于水上釁潔之也?！薄逗鬂h書·禮儀志》：“（三月）是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大潔。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。”
《左傳·昭公十七年》：“火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月，夏數(shù)得天，若火作，其四國當之，在宋衛(wèi)陳鄭乎……”《漢書·五行志》：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出東方，而咮、七星、鳥首正在南方，則用火；季秋，星入，則止火，以順天時，救民疾?！?o:p>
《漢書·五行志》：“左氏傳昭公六年‘六月丙戌，鄭災(zāi)’。是春三月，鄭人鑄刑書。士文伯曰：‘火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，臧爭辟焉。火而象之，不火何為？’說曰：‘火星出于周五月，而鄭以三月作火鑄鼎，刻刑辟書，以為民約，是為刑器爭辟。故火星出，與五行之火爭明為災(zāi)，其象然也，又棄法律之占也。不書于經(jīng)，時不告魯也?！薄景福捍颂幙勺C迎火辰而忌火，并側(cè)證寒食節(jié)時迎辰禁火之俗?！?o:p>
《藝文類聚》卷八十：“謂火正之官，配食于火星也。建辰之月，鶉火星昏見南方，則令民放火，建戌之月，火星伏在日下，夜不得見，則令民內(nèi)火，禁放火者也?！薄景福捍朔呕鹋c否乃言耕種事，火辰見而起火，刀耕火種式之火種也（火辰見前禁火寒食，亦迎火辰之禮，統(tǒng)一禁火，以火見而統(tǒng)一放火，示不亂造次）；火辰伏，不再在野外燃火，乃種植季節(jié)過了，且秋冬季干燥易火災(zāi)，禁止外火。火常為大災(zāi)，古人慎敬之?！?o:p>
《通典·天子七祀》：“鄭又云：祭灶，祀老婦人，古之始炊者也?！Ｈ谀斯呕鸸僦L，猶后稷為堯司馬，上公也。今但就灶陘而祭之，屈上公之神，何其陋也！又月令云“其帝炎帝，其神祝融”，文列在上，與祀灶絕遠……知灶神是祭老婦，報先炊之義也。”【案：《禮記》記孔子曰：“臧文仲安知禮……燔柴于奧，夫奧者，老婦之祭也，盛于盆，尊于瓶。”】
（古人崇火，火正即掌火之官，為祝融。火神在人為祝融，在天為炎帝/赤帝/太陽等，一說炎帝即神農(nóng)；一說炎帝祝融在地為灶神，《論衡》《淮南》言之，《通典》述經(jīng)史家非之，當后者為是，若《禮記》孔子言。）
附百度：寒食節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷冬至后105日【案：實冬至日打頭起算第106日連續(xù)三日，至第108日止】，清明節(jié)前一二日【案：實是冬至日起第106-108天為寒食，后上巳節(jié)祓禊除邪招魂禮等并入寒食節(jié)，在清明節(jié)氣之時段總為清明節(jié)】。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗……清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后；湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日?，F(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日。
2000年出土的日本島根縣出云大神鐮倉時代（類中國南宋與元朝）之神社巨柱殘存，3根1組，單根直徑1.3米，總直徑3米。歷史記述該社正殿高48米，現(xiàn)24米（仍為日本現(xiàn)神社最高建筑）。詳見2019年澎湃《日本最古神社文物將展出》報道。
（比較資料：現(xiàn)曲阜孔廟大成殿高24.8米，殿南的奎文閣高23.35米。北京故宮太和殿高35.05米，殿東南的太廟享殿高32.46，除去須彌座，太廟、太和殿各高29.04米、26.92米，實際太和殿、太廟須彌座各高8.13米、3.42米。）
