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我的三味書屋

作者：代韋萍

來源：“書院研究”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑三月十二日辛丑

          耶穌2021年4月23日

編者按：2021年春季學期開設的《倫理學與生活》通識選修課上，蘭州交通大學杜華偉老師以儒家經典《論語》作為重要學習內容，與學生一起誦讀《論語》相關篇章，一起探討《論語》中的孝道、好學、仁義等思想，一起立志在學習經典中修身養(yǎng)性。結課論文是學習《倫理學與生活》的心得體會，孩子們在這份手寫作業(yè)中記錄著自己的上課經歷，表達著對教學方式、教學內容的評價，透露著對任課教師的認可與感謝......

我的三味書屋

代韋萍

拿起筆，又放下了筆，腦海中不斷思考著什么是“倫理”，卻沒有一個清晰而又使我信服的答案?；蛟S，沒有人能說清楚什么是倫理，又或許，這個問題本就沒有正確答案。

第一次走進這間教室時，講臺上站著一位儒雅的女性，身后的黑板上赫然寫著兩行《論語》中的醒目文言。《論語》？不是倫理嗎？我很想知道為什么，但她并未解答。直到跟隨著她讀完了二十章《論語》，我才幡然醒悟，那就是《論語》。

時至今日，你問我什么是倫理，我不會捏著滿兜的術語來為你解釋，我只會告訴你一個字：“孝”。

“孝”是我從她那兒學到的倫理，也是孔夫子告訴我的。在這二十章《論語》中，“孝”是我所聽到，見到，讀到，悟到最多的詞，所以，這就是我對倫理的理解。

那么，何為“孝”？是“父母唯其疾之憂”的懂事，還是“父母在，不遠游”的心細，又或是“雖曰未學，吾必謂之學矣”的謊言，沒人說的清楚，只說得“今之孝者，是謂能養(yǎng)”。在我所了解的“孝”中，孝者不計其數(shù)，有“鹿乳奉親”的勇敢，有“恣蚊飽血”的震撼，也有“埋兒奉母”的愚昧，“蘆衣順母”的不棄，等等。

今天的“孝”，往往不如以前那樣純粹，夾雜著金錢與利益的腥臭。一位年近八旬的老母的兒子幾十年未歸家探望，最后卻是奔著她的養(yǎng)老金來的......這是什么“孝”？和“孝”有關系嗎？我甚至可以毫不保留地說這種人禽獸不如，即使你不去承擔贍養(yǎng)的義務，也無需心懷丑惡去對待一個將終之人。

近年來，這種令人心寒之事早已屢見不鮮，每個人也都評判不一，更甚者，覺得父母沒有給到自己想要的生活，自己也無需贍養(yǎng)他們。“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”沒了父母，你不會有機會見到這個可愛的世界，你也不配。（這僅僅是我對“犬馬”的憤慨，語氣稍激，敬請諒解）

這便是我心目中的倫理，如此看來，我的理解稍顯狹小，不足以解釋“倫理”二字。但換而言之，倫理，不就指的是一個人對待生活，對待萬物的態(tài)度嗎？所以，我的見解還是有一定道理的。

您一定很好奇我的題目，那我得告訴您，這是我的有感而發(fā)，這間教室里滿是傳統(tǒng)文化的味道，我對《論語》的認識和探索也是從這兒開始的。與其說是我與《論語》，不如說是我的三味書屋。作為一個理科生，很少有機會與詩詞、與經典交流。那么，《論語》便是我與經典的連接橋梁，它是司機，也是老師，帶我去向了哲學之地！

作者簡介：

代韋萍，蘭州交通大學2020級過程裝備與控制工程專業(yè)學生，愛好網球、讀書、唱歌。

責任編輯：近復