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 原標(biāo)題：“心外無(wú)物”：一個(gè)心學(xué)命題的擴(kuò)展研究

來(lái)源：“法大國(guó)儒”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑八月十九日丙子

          耶穌2021年9月25日

2021年9月24日，薊門(mén)哲譚第十二講暨儒家講壇第一百零一講在中國(guó)政法大學(xué)學(xué)院路校區(qū)圖書(shū)綜合樓0522以及騰訊會(huì)議上如期舉行。本次講壇由中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、國(guó)際儒學(xué)院共同主辦。此次講座主講人是中山大學(xué)哲學(xué)系陳少明教授，主持人是中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院王心竹教授，主題為《“心外無(wú)物”：一個(gè)心學(xué)命題的擴(kuò)展研究》。

本次講座包括三個(gè)環(huán)節(jié) 

第一環(huán)節(jié)：研討引言

本環(huán)節(jié)由王心竹老師對(duì)陳少明教授和研討主題進(jìn)行介紹。

心竹老師引言介紹~

第二環(huán)節(jié)：主題發(fā)言

本環(huán)節(jié)由陳少明教授從“問(wèn)題癥結(jié)：物與非物”，“心、物對(duì)立的譜系”，“以心為本、納物入心”，“作為倫理基礎(chǔ)的心—身關(guān)系”，“心靈塑造文明”五個(gè)部分進(jìn)行講解。

陳老師講授中~

陳老師從“南鎮(zhèn)觀花”開(kāi)始講起，引出了對(duì)“心外無(wú)物”思想的理解，接著進(jìn)入第一部分內(nèi)容的講解。老師講到，王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中不只一次把“心外無(wú)物”之“物”界定為事或理。如“意之所在便是物”所說(shuō)的“物”是指受意識(shí)支配的行為，如事親事君或仁民愛(ài)物等，所以叫做“事”。在第二部分的講解中，老師首先引用了原文中的質(zhì)疑：“物在外，如何與身心意知是一件？”（《傳習(xí)錄下》，第201條）“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”（《傳習(xí)錄下》，第275條）這些問(wèn)題都是疑心陽(yáng)明的主張否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)，背棄常理。面對(duì)疑問(wèn)，王陽(yáng)明的回答是：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外?！彼拇鸢覆皇轻槍?duì)花樹(shù)是否能離開(kāi)心而存在，而是賦予“心外無(wú)物”新的含義，即被觀看與不被觀看的物，對(duì)人而言意義不同，這是把存在論變成了意義論問(wèn)題。在第三部分，老師分享了心物關(guān)系的四個(gè)層次：心外之物，無(wú)關(guān)于心；心外之物，進(jìn)入心中；毀于心外，活在心中；創(chuàng)自心中，用之生活。第四部分，老師主要談及作為倫理基礎(chǔ)的心—身關(guān)系。意識(shí)與身體的關(guān)系，就是每個(gè)自我的心、物關(guān)系。心不僅主宰身，同時(shí)還通過(guò)意向作用指揮身的行為，同身外之物發(fā)生聯(lián)系，把世界納入心中。這與孟子的“親親、仁民、愛(ài)物”，張載的“民胞物與”，在推愛(ài)的邏輯上是一脈相承的。第五部分是心靈塑造文明，老師在此處指出：眾志成城，文明存在心中。心經(jīng)歷了對(duì)于先在之物認(rèn)識(shí)，其意義便在心中確立，有了自身的效力，且可在不同的心之間傳遞交流，如是而推動(dòng)文明的進(jìn)程。陽(yáng)明的心外無(wú)物，最終要導(dǎo)向萬(wàn)物一體。

第三環(huán)節(jié)：自由討論

本環(huán)節(jié)是由現(xiàn)場(chǎng)的老師和線上線下的同學(xué)們與陳少明老師進(jìn)行交流討論。

諸位師生積極發(fā)言~

先后有四位師生向陳老師進(jìn)行提問(wèn)，陳老師圍繞“心外無(wú)物”的講座內(nèi)容并適當(dāng)引申拓展，悉心為參加講座的老師們、學(xué)生們答疑解惑，加深了大家對(duì)陽(yáng)明先生“心外無(wú)物”哲學(xué)思想理解。答疑環(huán)節(jié)完成后，本次講座圓滿結(jié)束。

講座結(jié)束，大合照呀~

責(zé)任編輯：近復(fù)