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閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，純正生命趣味

作者：陸佳莉

來源：“書院研究”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月初六日壬戌

          耶穌2021年11月10日

1、接收任務(wù)，認真準備

研一入學伊始，我們便要制定好研究生三年期間的培養(yǎng)計劃。在選擇所修課程時，除了按照學校要求選課外，我還選擇了自己感興趣的課程，其中就有杜老師的《馬克思主義倫理學專題研究》這門課程。

選修本門課程原因有三：其一是源于我自己的興趣愛好。我很喜歡倫理學，在我本科期間就學習過這門課程，但自己在倫理學的學習上淺嘗輒止，對其認識和了解太過膚淺、不夠深入，所以想再次深入學習。其二是我的導師柳老師的傾情推薦。入學之初，柳老師問我自己的研究興趣和研究方向時，得知我喜歡哲學與中國傳統(tǒng)文化，便熱情向我推薦杜老師的倫理學課，并囑咐我跟著杜老師認真學習，開拓視野。其三是師兄師姐的熱心建議與真心夸贊。師兄師姐不止一次地向我提到杜老師，他們因杜老師獨特的授課方式、豐富的知識內(nèi)涵、優(yōu)雅謙遜的個人魅力和對學生始終如一的熱情與友好而大加贊揚，他們都非常喜愛與敬佩杜老師。以上便是我選擇倫理學這門課程的原因所在。

時光如流水，很快就到了研二第一學期，我期待已久的倫理學課也終于要開課了。懷著激動的心情我們迎來了第一節(jié)倫理學課，我被和善、溫柔、優(yōu)雅、淵博的杜老師所吸引，果然如師兄師姐所說別無一二。太開心了，之后的課程我都會早早地去教室等待老師與同學們的到來。第一節(jié)倫理學課由杜老師開啟，讓我們對倫理學有了最基本的掌握與認識。除此之外，杜老師還給我們每個人安排了學習任務(wù)：或選擇杜老師給出的主題或自己選擇與倫理學相關(guān)的主題，做出課件，在課堂上與老師同學們一起分享。緣于我曾切身體驗過親人患病、飽受病痛折磨直至離世的錐心之痛、也緣于我經(jīng)?？吹交蚵牭椒N種違背生命倫理道德的事件與出現(xiàn)的各種生命倫理問題，所以對生命倫理的相關(guān)內(nèi)容有過或多或少的思考與體會。如此一來，我便選擇了生命倫理作為我的課堂分享內(nèi)容。

我喜歡講課，喜歡和老師、同學們一起分享交流，在自己未來的職業(yè)規(guī)劃中，也想成為一名老師。所以，接到杜老師布置的學習任務(wù)時，我起初是開心愉悅、欣然接受的。然而準備過程中，在查找資料、課件制做、內(nèi)容選取、主題構(gòu)思和如何富有新意地呈現(xiàn)主題內(nèi)容上遇到了各種小阻礙與困難，這使我困惑、焦慮不安。隨后，當自己靜下心來，認真思考解決辦法時，所有都柳暗花明又一村了。一切準備就緒后，該是講解、呈現(xiàn)分享內(nèi)容的時候了。我對著電腦一遍又一遍地演練、預(yù)設(shè)問題、想象講課情景和老師同學們交流想法等。我是第二個做課堂分享的，所以很快就輪到我了。

2、課堂分享，課后反思

雖然自己在課后做了較為充分的準備，但是在正式呈現(xiàn)中還是出現(xiàn)了各種小插曲，和自己想象中的課堂講解不太一樣。比如視頻播放、講課時間把控、重點內(nèi)容的選取、與同學們的互動交流、語速的快慢、講課過程中例子的引入與邏輯框架上等等都存在一定的問題與不足，這些都需要我在以后的課堂分享中多加注意與改正。其中，令我印象特別深刻的是，由于我準備的生命倫理的內(nèi)容比較多，講解完前面的內(nèi)容后，關(guān)于生命倫理教育的內(nèi)容就只能粗略地過而且為了趕時間，能夠在規(guī)定的時間內(nèi)盡可能地把我的內(nèi)容分享完，語速就特別快，這一點是我今后要特別注意的地方。

本次課堂分享，我收獲頗豐，感悟良多。一堂出彩有趣的課堂，是要有背后絕對的、辛勤的付出的，“臺上一分鐘，臺下十年功”一點都沒錯。要想成為一名令學生滿意，自己舒心的好老師更要做出十足的功夫與努力。除此之外，課堂上老師、同學們提出的真誠意見與建議，都是我以后的講課中或者是在未來工作中不可或缺的寶貴財富。為此，我很感激杜老師能夠給我們安排這樣的任務(wù)，給我們提供一次鍛煉自己、充分挖掘自我潛力、不斷提升自己的機會。

3、簡短交流，我心飛揚

心有境界行則正，腹有詩書氣自華。人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。人的精神長相，是一種看不到的能力，這個能力決定了一個人的精神力量。這種精神力量依然源于“那些看上去保守的、卻又拯救、平衡著我們內(nèi)心的東西”即具有普世性的價值元素，對智慧、優(yōu)雅、善良、寬容、理解、勇敢及愛的追求……凡此種種，皆是人之所以為人所應(yīng)有的德行。

秋時已暮，課近尾聲。本學期由杜老師給我們講授的《馬克思主義倫理學專題研究》這門課程已完美落幕，但大家還意猶未盡，依然沉浸在精彩豐富的課堂上。我感恩所遇一切，每時每刻都會在不經(jīng)意間被感動。淵博儒雅的老師、好學友善的同學、陽光燦爛的笑容、每一堂課上思想火花的碰撞……都成了我們美好的回憶。

記得在最后一節(jié)課的大總結(jié)中，杜老師談到自己給本科生上課時，讓同學們閱讀經(jīng)典一事，引起了我的極大興趣，幸福、激動、開心、感動是我當時的心情。遇到杜老師這樣一位熱愛傳統(tǒng)文化、傳承國學經(jīng)典的老師，是我之幸、學子之幸，教育之幸。課后，我和杜老師進行了交流互動。簡短的交流，讓我深刻體會到了，師生間的互動交流并不僅僅是為了提問而提問，為了回答而回答，真正的互動交流是心靈的互動，思想的碰撞，是相約成長為讀書人的模樣。這也是杜老師多年以來，恒久堅持并付諸實踐的“師生共學，教學相長”的職業(yè)宗旨。

這又讓我想起，我所要分享的生命倫理的主題中關(guān)于生命倫理教育的內(nèi)容。我認為生命倫理教育絕不能僅僅局限于向人類普及關(guān)于生命領(lǐng)域內(nèi)的具體知識，更重要的是要重新啟動人類“原始道德”的程序并使之持續(xù)適應(yīng)文化與文明的新環(huán)境，培養(yǎng)人們的生命倫理意識、提高生命質(zhì)量、珍惜生命、熱愛生活、提升人文素質(zhì)修養(yǎng)、開拓生命境界、刷新生命，刷新生活、開啟燦爛的生命模式。想到此處，杜老師讓學生們學習《論語》、閱讀經(jīng)典著作、交流想法、互通有無，這豈不是真正意義上的、更為寬廣的生命倫理教育嗎？豈不是在幫助學生們活得更加豐盈、更加美好嗎？又聯(lián)想到我自己的親身經(jīng)歷，幸甚至哉！

我是吃飯長大的，也是“吃愛”長大的，更是讀書長大的。爺爺是一位老知識分子，酷愛讀書學習、平時在家喜歡自己吟詩、作詩、寫作。還在我牙牙學語、蹣跚學步之時，爺爺便教我背誦唐詩宋詞、國學經(jīng)典。從那時起，我便與這些經(jīng)典結(jié)下了不解之緣。我喜愛哲學、中國傳統(tǒng)文化、國學經(jīng)典，我所有的精神力量均源于它們，也正是這些經(jīng)典支撐著我一路陽光，一路前行，收獲更多的愛與力量，也比別人更早地明白生命的價值和意義到底是什么、怎樣才算是真正地活著。

當我每遇學習上、生活中的各種挫折和困難時，特別是此次受新冠肺炎疫情影響，我們只能待在宿舍，安心隔離，不能外出時，常常激勵我前行的正是這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句和詩詞。它們是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也”（《孟子·公孫丑上》）；是李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保皇恰罢煞蛏罆讜r，安能蹀躞垂羽翼”；是“仁人志士所植立，橫絕地緯屹天柱”……

是它們告訴我們要昂首挺胸、大步流星，以積極奮勇向前的狀態(tài)來面對生活，面對我們的職業(yè)，是剛，是韌，是面對困難不低頭，心中始終懷著希望，并朝著這樣的希望堅韌不懈地向前、向上，是教我們做人，就要做頂天立地的人。當我面對進退得失、生死榮辱與公私利益時，它們是“大道之行也，天下為公”；“國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在”；“出死無私，致忠而公”；“舍生而取義”；“殺身以成仁”等等，告訴我們每個人如何扮演好我們的公職，以什么樣的精神狀態(tài)盡到我們應(yīng)盡的責任，是對公的崇尚，告訴我們始終心慕大道永不停息，追求美好社會理想。當我看待世界與處理問題時，它們也是“道并而行不?！薄ⅰ昂投煌?、“協(xié)和萬邦”的博大天下情懷，告訴我們以寬廣的眼界和胸懷看待天下，看待這個世界。

當我面對親人離世、父母衰老、自己成長時，它們還是陶淵明的《自祭文》和《擬挽歌詩》；王陽明“此心光明，亦復(fù)何言”的臨終遺言；它們還是莊子所言：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”（《莊子?列御寇》）的對待死亡的“詩意”態(tài)度，達觀平靜、淡然地到自然中去，享受擁有天地江河、日月星辰及萬物的陪伴，其葬再厚不過，告訴我們將痛苦或者死亡“對象化”，即讓死亡成為詩歌、作品集抑或詩意。當我面對集體、與人相處時，它們更是“和為貴”、“天時不如地利，地利不如人和”、“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”。也是它們告訴我們只要中國各個方面的力量團結(jié)在一起，凝聚在一起，團結(jié)如一人，中國人民就可以勇敢地面對各種各樣的困難。在穿越歷史的風雨，一路向前的進程中，中華民族就是在面對著一個又一個、各種各樣兇險的考驗中一路走來的，中國的文明就是在這種歷史生態(tài)中創(chuàng)造下來的。那么面對這樣的風險和考驗，中國人民一路穿行寫下五千年的文明，靠的就是這些中華民族所獨具的文化基因、典籍詩書。值得一提的是，面對突如其來的嚴峻疫情和自然災(zāi)害時，中國人民攜手合作，共克難關(guān)，取得了一個又一個勝利，就基于這樣的“生命典籍”與深入我們骨血的文化基因。

當然，閱讀經(jīng)典，涵養(yǎng)生命的作用不僅僅拘于這些。反觀當今世界，在紛繁復(fù)雜、物質(zhì)至上、感觀色彩極其強烈的現(xiàn)實社會生活中，“務(wù)物”成為了絕大多數(shù)人樂此不疲追求的“事業(yè)”。他們有的做事粗糙、生活粗糙、心靈粗糙、精神粗糙，正是這些他們中的“有的人”在不知不覺中被悄無聲息地異化，被奴役，被操控，乃至這些“有的人”的隊伍不斷壯大成長為一個“異化的團體”，“一個異化的社會”。種種“異化”現(xiàn)象多半因錢而生，因錢而起，因錢而異。商品經(jīng)濟，“金錢社會”，人和人的關(guān)系變成了純粹赤裸裸的金錢利益關(guān)系，除了赤裸裸的厲害關(guān)系，就是冷酷無情、冰冷的金錢交易，一切價值都成了交換價值，異化的社會、異化的人，“窮的只剩下錢了”，那么人的價值何在？人如何才能有尊嚴、有溫度、自主地、自愿地、積極主動地、體面地活著而不是被支配，被統(tǒng)治？人們又拿什么來檢驗自己的信仰？所以再造生命的質(zhì)地是現(xiàn)當下每一個人的生命必修課。

知識可以分為兩類：一類是技能性知識，一類是涵養(yǎng)生命的知識，而經(jīng)典就屬于第二類。充分運用豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為治國理政、經(jīng)綸安邦的重要思想文化基礎(chǔ)。同時，也作為個人生命教育、擴展胸懷，開明精神，提升格調(diào)的人文修養(yǎng)的重要思想文化資源。

誠然，杜老師讓學生們學習《論語》、閱讀經(jīng)典著作，是極其明智之舉。這會讓更多的學子從經(jīng)典中受益，滋養(yǎng)我們的生命、感悟生命的力量、實現(xiàn)生命價值，那將是我們一生的寶貴財富和精神源泉，那也是取之不盡，用之不竭的。

閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，純正生命趣味。因為我們燦爛的生命模式是多元化的、是豐富立體的。也因為藍色代表著優(yōu)雅、清新、智慧、寬廣、博大、理智。所以閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，生命才會立體，才會鮮活，才會彰顯生命本該有的雅致，慧采及真善美。真（世界為何如此），善（世界應(yīng)當怎樣），美（“是”與“應(yīng)當”的統(tǒng)一），是人類永恒追求的終極目標，也是一個永無止境的發(fā)展過程。閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，做林下風致、氣質(zhì)脫俗的上品女性，做外潤內(nèi)貞、風采翩翩的男性。

閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，若有詩書藏于心，歲月從不敗美人。當我們老了，一定很可愛，有顆豁達的心，堅持健康的運動，有專屬的愛好，有愛人相伴，不會寂寞，也不會老氣橫秋，一定是個溫柔、有趣、受人歡迎的老人。我們也能精致到老，眼里盛滿陽光，笑里全是坦蕩，我們的生命是豐盈、起舞的。閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，擁有優(yōu)雅的生命姿態(tài)，追求具有人性的溫度即對愛的執(zhí)著、思想的深度即對真理的追求、道德的高度即對超凡脫俗氣質(zhì)的堅守般的“三度人生”。閱讀經(jīng)典，行入蔚藍，純正生命趣味,有你有我也有Ta。

作者簡介：

陸佳莉，蘭州交通大學馬克思主義學院2020級碩士研究生，愛好中國傳統(tǒng)文化與哲學、喜歡聽歌和運動。

責任編輯：近復(fù)