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安樂哲 著《經(jīng)典儒學(xué)核心概念》出版

書名：A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（《經(jīng)典儒學(xué)核心概念》）

作者：[美]安樂哲

出版社：商務(wù)印書館

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

安樂哲《經(jīng)典儒學(xué)核心概念》是一部以嶄新宏大的文化視野，采用中西比較哲學(xué)闡釋法，面向全球推出的經(jīng)典儒家哲學(xué)核心概念術(shù)語工具書。辭典涵蓋經(jīng)典儒學(xué)關(guān)鍵哲學(xué)術(shù)語近百個(gè)，將其置于中國(guó)原有的文化闡釋域境中，還原出它們本來的真實(shí)內(nèi)涵，這無論是對(duì)世界了解儒學(xué)，還是對(duì)中國(guó)對(duì)外講述儒學(xué)，都將是一部前所未有、發(fā)蒙起蔽的跨文化闡釋哲學(xué)術(shù)語工具書。

本書從中西哲學(xué)比較的角度出發(fā)，收錄了92個(gè)儒學(xué)關(guān)鍵術(shù)語，每一詞條先給出英文對(duì)應(yīng)詞，再以《說文》等為依據(jù)訓(xùn)詁，最后結(jié)合儒學(xué)經(jīng)典用英文進(jìn)行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對(duì)中國(guó)文化的誤讀。

作者認(rèn)為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨(dú)特的哲學(xué)語匯，這套哲學(xué)語匯在各自文化語義環(huán)境中自圓其說而不可直接相互翻譯，由于雙方對(duì)彼此原本語義結(jié)構(gòu)性差別的忽略，在以往中西哲學(xué)直接相互翻譯過程中，存在著大量的文化不對(duì)稱誤讀、誤判；例如將儒學(xué)“天”誤讀為西方基督教的“Heaven”（“天堂”）一詞、將“禮”作為基督教的“ritual”（“宗教禮儀”）等。因此，僅靠詞對(duì)詞的翻譯，難以達(dá)到有效的溝通。

要使西方人恰當(dāng)?shù)乩斫庵袊?guó)儒學(xué)，就必須顧及中西思想傳統(tǒng)各自文化語義環(huán)境的不同結(jié)構(gòu)，采取比照彼此語義文化環(huán)境的闡釋方法，“使翻譯與闡釋相結(jié)合，以闡釋為主，翻譯為輔”。用這一方法，將不同思想傳統(tǒng)的重要哲學(xué)語匯、概念框架，放到各自文化語義環(huán)境中去進(jìn)行二者差別的比照闡釋，用各自非哲學(xué)性的自然語言闡釋彼此的一套特有哲學(xué)語匯；以此較為恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)中國(guó)儒學(xué)和中國(guó)思想文化，進(jìn)而完成從中國(guó)向西方傳達(dá)思想的工作。

【作者簡(jiǎn)介】

安樂哲，1947年出生于加拿大多倫多，世界著名中西比較哲學(xué)家，國(guó)際知名漢學(xué)大師，孔子研究院特聘專家，山東省“儒學(xué)大家”。曾任夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授，世界儒學(xué)文化研究聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，尼山圣源書院顧問，北京中外文化交流研究基地首席專家。2013年因其對(duì)中國(guó)思想多年來的出色研究獲得“孔子文化獎(jiǎng)”。2016年，榮獲第二屆“會(huì)林文化獎(jiǎng)”。2018年榮獲“文明之光·2018中國(guó)文化交流年度人物”；并榮獲“北京大學(xué)燕園友誼獎(jiǎng)”；2019年榮獲“杜威學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)2019終身成就獎(jiǎng)”；2021年榮獲“中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)”。安樂哲教授翻譯了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《淮南子》、《孫子兵法》等書而蜚聲海內(nèi)外，著有：《先賢的民主：杜威、孔子與中國(guó)民主之希望》《通過漢代而思》《主術(shù)：中國(guó)古代政冶制度之研究》《通過孔子而思》等。

【目錄】

霸 ba.   “Hegemon.” 001

本 ben.   “Root, trunk.” 001

誠(chéng) cheng.   “Sincerity, with integrity, resolve, (co-)creativity.” 011

恥 chi.   “A sense of shame.” 015

道 dao.   “The proper way, way-making, dao.” 019

德 de.   “Moral virtuosity, excelling morally, virtuality.” 028

惡 e.  “Rudeness, uncouthness, nasty, ugly, unrefined, base.” 037

法 fa.   “Standards, norms, laws, models.” 038

和 he.   “Optimal harmony, optimizing symbiosis.” 040

幾 ji.   “Inchoate, incipient beginnings.” 052

祭 ji.   “Sacrificing, sacrifice.” 054

諫 jian.   “Remonstrating, remonstrance.” 057

兼愛 jian’ai.   “Inclusive care, inclusive concern.” 059

教 jiao.   “Teaching, education.” 061

精神 jingshen.   “Spirituality, vigor, vitality, mystery.” 067

敬 jing.   “Respecting, revering, seriousness.” 069

靜 jing.   “Sustained equilibrium.” 071

君子 junzi. “Exemplary persons, ruler, prince, lord.” 073

樂 le(also pronounced yao when transitive).   “Enjoyment, making the music of enjoyment.” 079

類 lei.   “Categories, groupings.” 082

禮 li.   “Ritual propriety in one’s roles and relations, ritual practices, ‘social grammar, rites, customs, etiquette, propriety, morals, rules of proper behavior, reverence’.” 085

理 li.   “Patterning, coherence.” 105

利 li.   “Benefitting, profiting, personal advantage.” 111

倫 lun.   “Order, relation, category, class.” 113

美 mei.   “Beautiful.” 116

民 min.   “The common people.” 118

命 ming.   “Commanding, ordering, command, mandate, the propensity of things, the force of circumstances.” 124

明 ming.   “Acuity, brilliance.” 128

名 ming.   “Naming, making a name for yourself, reputation.” 132

內(nèi)外 neiwai.   “Inner and outer, inside and outside.” 136

氣 qi.   “Vital energy, qi.” 141

情 qing.   “Emotions, passions, feelings, the way things are, situation, circumstances.” 155

仁 ren.   “Consummate persons, consummate conduct.” 163

儒 ru.   “Confucianism, Ruism, scholar-teacher, literati tradition.” 181

善 shan.   “Felicity, efficacy, behaving well, auspicious conduct.” 186

上帝 shangdi.   “High god(s).” 192

神 shen.   “Heavenly gods, ancestors, spirituality, vigor, vitality, mystery.” 194

身 shen.   “Lived, social body.” 197

生 sheng.   “Living, growing, birthing.” 197

聖（人） sheng or shengren.   “Sage, sagacity.” 211

慎其獨(dú) shenqidu.   “Internalizing and consolidating virtuosic conduct as one’s habituated disposition for action, being circumspect when dwelling alone.” 219

士 shi.   “Warrior, retainer, knight, scholar-official.” 223

勢(shì) shi.   “Purchase, momentum, configuration.” 225

始 shi.   “Fetal beginning, natal beginning, genealogical beginning.” 238

恕 shu.   “Putting oneself in the other’s place, deference, empathy, dramatic rehearsal.” 248

術(shù) shu.   “Techniques of rulership.” 257

思 si.   “Thinking, ref lecting.” 261

四端 siduan.   “The four inclinations.” 271

太極 taiji.  “The furthest reach.” 280

體 ti.   “Lived body, discursive body, embodying.” 283

天 tian.   “Tian, conventionally ‘Heaven’.” 291

天命 tianming.299

天志 tianzhi.   “The purposes or intent of tian.” 299

體用 tiyong.   “Reforming and functioning, trans-form-ing.” 303

同 tong.   “Sameness, similarity.” 309

王 wang.   “King, True King.” 311

萬物 wanwu.   “The ten thousand things, the ten thousand processes or events, the myriad things or happenings.” 313

文 wen.   “The written word, patterns, culture, refinement, King Wen.” 315

文化 wenhua.   “Culture, enculturation.” 316

無 wu. 324

無極 wuji. 324

無爲(wèi) wuwei.   “Noncoercive acting.” 324

五行 wuxing.   “Five modes of virtuosic conduct, the five phases.” 330

象 xiang.  “Figuring, figuring out, configuring, figure, imaging, imagining, image.” 339

孝 xiao.  “Family reverence, filial piety.” 349

小人 xiaoren.   “Petty and mean persons.” 373

孝悌 xiaoti.   “Family reverence and fraternal deference.” 373

心 xin.   “Heartmind, bodyheartminding, thinking and feeling.” 373

信 xin.  “Making good on one’s word, living up to one’s word.” 380

性 xing.   “Natural human propensities.” 383

虛 xu.   “Emptiness.” 405

學(xué) xue.   “Teaching and learning.” 406

易 yi.   “Changing, exchanging, ease.” 413

一 yi.   “One, uniqueness, continuity.” 414

義 yi.   “Optimal appropriateness, meaning.” 417

陰陽 yinyang.   “Yin and yang.” 427

勇 yong.   “Courage, bravery, vigor, vitality, boldness, fierceness.” 433

友 you.   “Friend, friendship.” 434

有無 youwu.   “Something and nothing, determinate and indeterminate, presence and absence.” 438

樂 yue.   “Music.” 446

正 zheng.   “Proper, acting properly.” 446

政 zheng.   “Proper governing, effecting sociopolitical order.” 448

正名 zhengming.“Using names properly.” 453

知/智 zhi.   “Living wisely, realizing, wisdom, knowing.” 463

志 zhi. 481

直 zhi. 481

質(zhì) zhi.   “Native temperament, raw stuff, basic disposition.” 481

自然 ziran.   “Self-so-ing, so-of-itself, spontaneity.” 485

中 zhong.   “Center, balance, focus, equilibrium.” 487

忠 zhong.   “Conscientiousness, doing one’s utmost, loyalty.” 489

中庸 zhongyong.   “Focusing the familiar, hitting the mark in the everyday, making the ordinary extraordinary.” 492

主客 zhuke.   “Subject and object, subjectivity and objectivity.” 493

Bibliography of Earlier Glossaries 494

Bibliography of Works Cited 495

Acknowledgements 506

責(zé)任編輯：近復(fù)