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《荀學(xué)新論》重新考察荀學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
作者：《中華讀書報(bào)》記者　陳菁霞
來源：《中華讀書報(bào)》（2021年12月29日01版）

　　本報(bào)訊（記者 陳菁霞）“一直以來，荀子都被忽略、被歪曲，但在幾千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，荀子的作用非常大。在當(dāng)今，荀子有他的局限性，但其抽象性、規(guī)律性的東西仍能給我們帶來啟發(fā)。在我看來，荀子有幾個(gè)開創(chuàng)性的思想。首先，荀子是中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)家，他對(duì)當(dāng)今社會(huì)學(xué)的很多命題都進(jìn)行過探討。其次，荀子是中國(guó)最早的無神論者，有系統(tǒng)的無神論思想。我寫作此書的目的，即是希望越來越多的學(xué)者參與新荀學(xué)研究，使之繁榮發(fā)展?！痹谌涨爸醒朊褡宕髮W(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院和商務(wù)印書館聯(lián)合舉辦的《荀學(xué)新論》出版座談會(huì)上，牟鐘鑒先生就其新作表達(dá)了自己的寫作初衷。

　　《荀學(xué)新論》由商務(wù)印書館于11月出版發(fā)行，并獲評(píng)商務(wù)當(dāng)月“十大好書”。同時(shí)出版的還有牟鐘鑒教授的新版《老子新說》。《荀學(xué)新論》概述了荀學(xué)在歷史上的幾起幾落，對(duì)孔、孟、荀三家思想進(jìn)行了比較，對(duì)荀學(xué)作為中華禮儀之重要思想來源進(jìn)行了分析，糾正了歷史上對(duì)荀子思想的誤讀，客觀總結(jié)了荀子及其思想的歷史貢獻(xiàn)。牟鐘鑒從社會(huì)學(xué)的角度，重新考察了荀學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值，并且提出了荀子群學(xué)十論，深刻剖析了荀子群學(xué)思想的精義，為當(dāng)代的文化建設(shè)提供了極具啟發(fā)性的參考。并進(jìn)而探討新荀學(xué)的新結(jié)構(gòu)，在“新荀學(xué)與新經(jīng)學(xué)”一節(jié)中還大膽提出中華新的核心經(jīng)典“六典五經(jīng)”說和“九典五經(jīng)”說以及新經(jīng)學(xué)若干構(gòu)想。

　　首都師大哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教授陳鵬認(rèn)為，《荀學(xué)新論》為荀學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展、荀學(xué)地位的提高，以及新荀學(xué)建構(gòu)諸多方面都起到非常重要的作用?！拔腋惺茏钌羁痰囊稽c(diǎn)就是牟先生提出的荀子是中國(guó)的第一個(gè)社會(huì)學(xué)家，這是非常重要的一個(gè)說法，或者說是一個(gè)定論。在中國(guó)哲學(xué)體系里，荀子最早、最系統(tǒng)地提供完整的社會(huì)學(xué)視野。社會(huì)學(xué)講究客觀性，儒學(xué)的發(fā)展一直缺少面向客觀性，面向社會(huì)基礎(chǔ)，面向?qū)嶋H的維度，實(shí)際上，這個(gè)維度荀子早就比較充分地揭示了?！?/span>