八卷砥礪之作《馮達文文集》出版，梳理中國哲學文化基因
八卷砥礪之作《馮達文文集》出版，梳理中國哲學文化基因
來源：《南方都市報》
時間：西歷2020年12月14日
12月13日上午，“做中國哲學”研討會暨《馮達文文集》發(fā)布會召開，來自清華大學、北京大學、復旦大學、華中師范大學、山東大學等國內諸多知名院校的教授和中山大學哲學系師生、系友齊聚一堂，探討中國哲學，共賀“我們的馮老師”文集出版。
馮達文與太太（中）
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《馮達文文集》（八卷本）書影
《馮達文文集》（八卷本）的出版是對中國哲學文化基因的一次系統(tǒng)整理，也展現(xiàn)了國內哲學前輩馮達文建構中國哲學新形式和框架的思考。叢書回溯了中國哲學的發(fā)展歷程與中國文化精神的營造過程，回答了中國古代哲學在當今紛繁時代的寶貴價值。
馮達文是中山大學哲學系教授、博士生導師，中宣部和教育部“馬克思主義理論研究和建設工程·中國哲學史教材編寫組”首席專家，中山大學禪宗與中國文化研究院院長，在中山大學哲學系執(zhí)教多年，中山大學哲學系眾師生親切地稱之為“我們的老師”。這套豐厚的文集，正是馮達文于學海中拾貝六十余載的集大成之作。
就在一天前，中山大學哲學系復辦六十周年慶祝大會在美麗的康樂園梁銶琚堂隆重舉行。中山大學哲學系復辦至今，馮達文是最重要的參與者和見證者之一。
發(fā)布會開幕式上，《我們的老師》這段短短的視頻，回顧了馮達文先生60載的從教著書生涯。視頻中，馮先生從一個青澀的學子，慢慢脫變成白發(fā)蒼蒼的長者。高中畢業(yè)，進中大求學，后留校任教，又“背井離鄉(xiāng)”，遠赴異國他鄉(xiāng)訪學，求教于多位名師。他在繁忙的教學生活中，著書立說。耄耋之年，仍筆耕不綴。
中山大學哲學系主任、張偉教授表示，“馮達文先生帶領著我們中大哲學系，組成了一個有機的、有情的學術共同體?！?o:p>
馮達文的第一個研究生、中大哲學系吳重慶教授說，“馮先生帶了這么多弟子，但是從來沒有馮門這一說，他認同五湖四海，他身上有資深的理想主義者應有的氣象。”
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“做中國哲學”學術研討會現(xiàn)場
粉筆教育網(wǎng)CEO張小龍在考上中大哲學系研究生后，因家貧而差點輟學，馮達文親自為他寫信，求得助學金。10多年后，張小龍返校捐贈100萬元設立“馮達文獎學金”，以幫助更多的學弟學妹。
張小龍說，“聽過非常多馮先生的課，受益很多，即便是辦企業(yè)時也有自己的堅持，不會只盯著利潤，更要有一種超越性、人性化的關懷，要做對社會有價值的事情，始終不會背離人文主義的精神。”這番剖白，引起全場熱烈的掌聲。
據(jù)介紹，《馮達文文集》（八卷）從先秦古典哲學到宋明儒學等的一次系統(tǒng)闡述。可以說這八本文集，正是對哲學文化基因的一次系統(tǒng)的整理。
《馮達文文集》是由河北教育出版社王書華博士領銜編輯。因為崇尚馮達文先生的道德學問，率領編輯團隊耗時六個月精心編輯而成。在編輯這套文集時，他和團隊，“一方面與時間賽跑，一方面與質量較勁”，經(jīng)過夜以繼日的辛勤工作，今天終于以扎實優(yōu)良的編校質量與莊重典雅的外在裝幀呈現(xiàn)在讀者面前。
突破思想藩籬 建構中國哲學新范式
在改革開放春風吹拂下，20世紀80年代迎來“思想解放”的年代。當時的中國哲學史教學與研究受蘇聯(lián)影響，是以宇宙觀（本體論）、發(fā)展觀、認識論和歷史觀這四大塊為主導的分析框架。在新思潮影響下，要求中國哲學研究者突破這種分析框架，回歸中國哲學自身獨有的問題意識與回應方式。
然而中國哲學的“問題”大多屬人生價值范疇，其“回應”也多屬指點性話語?；厮葜袊軐W史可見，中國哲學中不乏直契本心式的頓悟，充滿智慧，但其知識與形式卻隱藏在浩如煙海的經(jīng)典之中。
于是，如何從中國先哲的“問題意識”出發(fā)，把他們的“回應方式”的內在邏輯還原出來，賦予知識與形式的意義，這構成了馮達文個人教學與研究的起點，他從此踏上了構建中國哲學新范式的探尋之路。
一方面，馮達文努力把中國古先賢思考社會與人生的邏輯過程和邏輯演變還原出來，賦予這一學科以知識與形式的框架，讓中國哲學擁有“哲學味”；另一方面，又要把不同的邏輯思考過程與演變法則、把不同的知識與形式框架所支持的不同的價值信念呈現(xiàn)出來，并揭示這樣一種支持如何可能與是否切適，使這種哲學是“中國的”。用馮達文的原話說，就是“以學術研究支持價值信仰，以價值信仰引領學術走向”。
在文集第七卷《走在學思的路途上》對中國古典宇宙論的重新思考與評價，即展現(xiàn)了馮達文的這種探尋。古典宇宙論即陰陽四時五行的生化問題，以前認為這是一種迷信，而馮達文經(jīng)過梳理認為，我們至今仍在傳習宇宙論的認知方式，也包括它的思想信仰，宇宙論是具有知識形式結構的。
此外，馮達文將宇宙論提出的治國理念稱之為生態(tài)政治學，古典宇宙論讓人們對自然的生存處境有一個很好的理解，讓人對天地宇宙多一份敬畏和感恩，這是對自由主義政治的一種修正。這種修正也在回答一個問題：如何讓世界更好一些？
八卷砥礪之作 多面向展現(xiàn)中國哲學文化
文集分八卷，囊括了馮達文在中國哲學史研究與教學四十多年砥礪前行里，主要的學術著作和觀點。
其中，前四卷為修訂后再版的《早期中國哲學略論》《宋明新儒家略論》《中國古典哲學略述》《道家哲學略述》；第五卷以《情理之間》為題，收入歷年來研討儒家的多篇論文；第六卷以《無有之際》為題，收入歷年來研討道家的多篇論文；第七卷，以《學思之路》為題，收入具理論探索意義，涉及歷史變遷與價值轉換的多種論作，以及研討宗教文化、探索嶺南思想的一些論作；第八卷刊載其剛撰寫完畢的《中國哲學入門》一書，以比較通俗的文字向大眾介紹中國哲學的發(fā)展歷程與中國文化精神的營造過程。
文集前四卷旨在為本科生教學及向學人提供研究資料，后四卷則更多的是為了向人們打開一個了解時代變遷與相應的思想變化的窗口。而這整部文集，也是一次試圖對中國文化、哲學文化的基因的系統(tǒng)整理。
化繁為簡闡釋 回應社會思潮探尋現(xiàn)實意義
在馮達文看來，哲學研究如果不能為人們指點價值，則沒有意義。在文集中，他針對20世紀80年代以來的社會思潮，進行了深入的思索，并與中國古代哲學相結合，尋求其對當下的現(xiàn)實意義。
馮達文的著作不僅回應社會現(xiàn)實，而且也希望這種回應能夠為普羅大眾所很好地理解。與一般艱深晦澀的哲學著作不同，馮達文先生的著作深入淺出，易于理解。
他認為，比起過多的材料引證，應該更看重學理上是否清晰；比起過分的知識辯駁，更應該看重境界上之能否呈現(xiàn)。也因此，其寫作采用了簡略的方式進行。
目前《中國古典哲學略述》已先后被翻譯為英文、越南文、韓文出版，《宋明新儒學略論》也正被譯為韓文。
責任編輯：近復
