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金吾之后，乃見(jiàn)此書(shū)：評(píng)劉青松《古釋名輯證》

作者：于詁

來(lái)源：《藏書(shū)報(bào)》2022年7月18日6版

清代嘉慶年間，學(xué)者張金吾曾將其所見(jiàn)的周秦兩漢聲訓(xùn)材料收集、編纂，在友人鮑廷博的幫助下，出版了其所著的《廣釋名》二卷。這部《廣釋名》可以說(shuō)是對(duì)漢代劉熙《釋名》一書(shū)的增補(bǔ)與輔助，在當(dāng)時(shí)是研究周秦兩漢聲訓(xùn)不可或缺之書(shū)。然而，由于金吾所見(jiàn)的文獻(xiàn)較為有限，參考文獻(xiàn)的版本也不夠精善，外加金吾在編次材料時(shí)總是要依托劉熙《釋名》的分類，在整飭時(shí)又常常用自己的話將這些不同來(lái)源、不同性質(zhì)的材料串在一塊，故而《廣釋名》一書(shū)有收輯未備，編次失倫的毛病。令人高興的是，劉青松先生《古釋名輯證》一書(shū)適時(shí)地出版了。這是周秦兩漢聲訓(xùn)材料研究中的新成果、大進(jìn)步。無(wú)論是輯佚深度，還是系統(tǒng)分類，都遠(yuǎn)超于張金吾的《廣釋名》一書(shū)。要快速地了解、掌握周秦兩漢聲訓(xùn)材料，劉青松先生的《古釋名輯證》將超越《廣釋名》一書(shū)，成為研究參考的首選。

《古釋名輯證》

眾所周知，中國(guó)古代在解釋文字上，常常是有形、音、義三個(gè)角度。形這個(gè)角度，就是分析文字的字形。許慎《說(shuō)文解字》一書(shū)中提及的造字六法，“象形”、“指事”兩者就是典型代表。音這個(gè)角度，是分析文字的字音，如劉熙《釋名》一書(shū)中提及的諸如天之言顯言坦，就是利用聲音來(lái)考釋文字。義這個(gè)角度，是結(jié)合文字在具體語(yǔ)境中承擔(dān)的語(yǔ)義，進(jìn)而解釋文字的字義。這方面最為代表的是《爾雅》，例如其說(shuō)“后，君也”，這是結(jié)合了我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的氏族領(lǐng)袖后羿、后稷等稱號(hào)而給出的訓(xùn)釋。從語(yǔ)言發(fā)展的角度看，文字作為記錄符號(hào)，一定是在人類語(yǔ)言交流較為成熟后出現(xiàn)的。因此，從文字的字音出發(fā)，理解文字字義及文字發(fā)展，是一種很有效的方式。正是這樣，漢代研究六經(jīng)的儒者們從理解經(jīng)書(shū)章句的間隙里，慢慢地發(fā)展出了古代釋名之學(xué)。

《爾雅附音序、筆畫(huà)索引》

從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，這些釋名之學(xué)的材料，遍及于經(jīng)史子集各部。比如司馬遷在《史記·律書(shū)》中說(shuō)“（條風(fēng)）南至于箕?；撸匀f(wàn)物根棋，故曰箕?！币愿ǜ?、根荄）釋箕。這正是史部的例子。班固于《白虎通·五行》中說(shuō)“金在西方。西方者，陰始起，萬(wàn)物禁止。金之為言禁也?！币越ń梗┽尳穑@是子部的例子。又比如蔡邕在其《獨(dú)斷》（按，此著系《蔡中郎集》之一部分）中說(shuō)：“幸者，宜幸也，世俗謂幸為僥倖。車駕所至，民臣被其德澤，以為僥倖，故曰幸也?！币詢e倖釋古代帝王親臨之“幸”，這可算集部的例子。因而，要把這些例子統(tǒng)括起來(lái)，再加以詮解，實(shí)在是一項(xiàng)需要投入大量時(shí)間、精力的工作。劉青松先生從四部典籍中擇取相關(guān)的解釋材料，按現(xiàn)代編纂辭書(shū)的做法，將這些解釋材料攏到一塊，編出一部《古釋名輯證》，這是非常不容易的。

《古釋名輯證》索引

《古釋名輯證》分為四卷，依照其收集到的材料的解釋對(duì)象，共分為二十九類。涉及了我國(guó)古代社會(huì)生活的方方面面，從自然山川草木鳥(niǎo)獸，到衣食住行禮樂(lè)制度，均有專篇予以闡解，如果單純把本書(shū)當(dāng)讀物看，這是一本很有趣的中國(guó)古代社會(huì)生活的小百科。例如《釋車旗第二十三》中，解釋“旗”、“旆”、“旌”、“旟”、“旃”，涉及了旗幟方面的相關(guān)知識(shí)，若把此當(dāng)古代旗幟的趣聞，讀者也會(huì)獲得不少新見(jiàn)。劉先生在前言中，給本書(shū)定位是一部語(yǔ)言學(xué)以及研究古人思想所參考的資料，然而本書(shū)卻可以作科普讀物讀，這恐怕也是劉先生所未想到的。

當(dāng)然，在具體的條目上，似乎還有一點(diǎn)可商之處，比如解釋“皇”“帝”“王”“霸”“伯”的材料，現(xiàn)在是收輯在“釋古史”下，但解釋“公侯伯子男”卻分屬于“釋爵秩”下，似乎剖判未當(dāng)。特別是“天王”條中說(shuō)“天下之歸往”，與“王”條的“王，往也”相合，兩條區(qū)別，各自分屬，總令人覺(jué)得有未盡之感。當(dāng)然，這只是面對(duì)一尊精美的瑚璉之器所做的一點(diǎn)“求全責(zé)備”。相較于此書(shū)獲得的成績(jī)而言，這并非什么大關(guān)節(jié)處。

總之，《古釋名輯證》一書(shū)頗為新穎可喜，值得常備于案頭，是近些年來(lái)對(duì)中國(guó)古代語(yǔ)言材料的整理力作，同商務(wù)印書(shū)館近年出版的《古音匯纂》有呼應(yīng)之妙。我們誠(chéng)摯地希望，在中國(guó)古代語(yǔ)言材料的整理上，能有更多的類似于《古釋名輯證》《古音匯纂》這樣總賬式的整理作品，這不僅是當(dāng)下古籍整理成果中重要的組成部分，而且能為未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究提供堅(jiān)實(shí)、可用的參考資料，這將大大促進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究。

責(zé)任編輯：近復(fù)