【徐時儀】《朱子語類》理學(xué)詞語探微
《朱子語類》理學(xué)詞語探微
作者：徐時儀（上海師范大學(xué)人文學(xué)院）
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十三日癸巳
耶穌2022年12月6日
朱熹集宋代理學(xué)之大成?！吨熳诱Z類》是朱熹與其門人問答的實錄，記載了大量探討理學(xué)的詞語。比如，“陰陽”指宇宙間化生萬物貫通物質(zhì)和人事的兩種元素，即陰氣、陽氣。朱熹用來解釋自然界兩種相互對立和此消彼長的氣或物質(zhì)勢力，《朱子語類》中有665例。又比如，“格物致知”謂研究事物原理而獲得知識，朱熹指出“物格知至，方能意誠、心正、身修，推而至于家齊、國治、天下平，自然滔滔去，都無障礙”?！吨熳诱Z類》中有“格物”428例，“致知”414例。研究這些詞語的聚合，有助于探討詞匯的系統(tǒng)性及朱熹的理學(xué)思想。
關(guān)注重點詞語
在《朱子語類》中，“理”“氣”“心”“性”“情”“愛”“欲”的含義豐富，既是多義詞，又是組成復(fù)合詞的語素。對這些詞語出現(xiàn)的情況進(jìn)行統(tǒng)計，可以得到如下數(shù)據(jù)。
“理”有10493例，其中以“理”為構(gòu)詞語素的復(fù)音詞約7000個，組成一個“理”的詞語聚合，大致可分為：物質(zhì)組織的條紋；事物的條理頭緒；符合認(rèn)知的規(guī)律；符合儒家所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則；按一定規(guī)律整治事物；人的心理活動；言行或回應(yīng)別人的言行?！皻狻庇?912例，其中復(fù)音詞約1900個，組成了一個“氣”的詞語聚合，可分為：理學(xué)概念；天地等的自然表現(xiàn)；人類社會面貌；社會發(fā)展規(guī)律；自然界及人體機(jī)能原動力；人的生理功能征兆；人的精神狀態(tài)及詩文風(fēng)格；人的性格情感及品格。“心”有7819例，其中復(fù)音詞311個，可分為：表達(dá)有關(guān)精神意識和身心修養(yǎng)等的哲學(xué)用詞；人體內(nèi)主管血液循環(huán)的器官；心臟和胃所在的胸腹部；產(chǎn)生和貯存思想及情感的部位；本性、性情等；智力、理智等；思想、意念、感情等精神活動的通稱；意愿、掛懷；思慮、謀劃；中心；樞紐；主要的部分。“性”有3398例，其中復(fù)音詞1000多個，可分為：人或物的本性；天賦；事物的性質(zhì)或性能；生機(jī)；性情；情緒。“情”有859例，其中復(fù)音詞約500個，可分為：感情；本性；意愿；人情；情理；實情；真實?！皭邸庇?80例，其中復(fù)音詞387個，可分為：對待人或物的深厚真摯感情；仁惠；喜歡、愛好；所喜愛的人；仰慕；愛護(hù)、關(guān)心；憐惜、愛惜；舍不得、吝惜?！坝庇?922例，其中復(fù)音詞700多個，可分為：欲望；喜愛；貪求；想要；需要；將要。
“理”“氣”“心”“性”“情”“愛”“欲”各自形成的詞語聚合凝成了一個更大范圍的詞語聚合，體現(xiàn)了理學(xué)詞匯的系統(tǒng)性。其既可互相組合，如理氣、氣性、性氣、性理、心理、心情、性情、情性、情理、情愛、情欲；又可分別與同一語素組詞，如理脈/氣脈、文理/文氣、天理/天氣、義理/義氣、定理/定性、循理/循性、識理/識性、事理/事情、實理/實情、物理/物欲、氣識/性識、氣格/性格、氣質(zhì)/性質(zhì)、氣習(xí)/性習(xí)、氣惡/性惡、正氣/正性、火氣/火性、水氣/水性、惡氣/惡性、養(yǎng)心/養(yǎng)氣/養(yǎng)性、稟氣/稟性、才氣/才性、使氣/使性、同氣/同情、士氣/士情、仁氣/仁情、意氣/意欲、性分/情分、盡心/盡性/盡情、有心/有性/有情、生理/生氣/生性、常理/常性/常情、真理/真心/真性/真情、無心/無性/無情/無欲、人氣/人心/人性/人情/人欲。
《朱子語類》中“理”“氣”“心”“性”“情”“愛”“欲”的構(gòu)詞方式，大致有偏正式、并列式、動賓式和主謂式。其中，雙音節(jié)詞皆超過總量的一半，體現(xiàn)了漢語文白轉(zhuǎn)型的雙音化趨勢。這些復(fù)音詞的詞義不只是語素義的組合或加合，而是多為語素義的融合引申，且以其引申義構(gòu)成的復(fù)合詞定型性較強(qiáng)，如道理、條理、處理、氣象、氣氛、血氣、骨氣、氣性、氣節(jié)、風(fēng)氣、細(xì)心、粗心、專心、動心、記性、索性、情愿、情節(jié)、愛好、情欲、意欲等。
探析理學(xué)思想
《朱子語類》中“理”“氣”“性”“情”“愛”“欲”組成的詞語聚合，蘊含著朱熹對宇宙萬物的思考，尤其從一些使用頻率較高的詞中，可見朱熹關(guān)于理氣先后、理氣動靜、理一分殊、格物窮理、氣稟殊異、心統(tǒng)性情、天理人欲關(guān)系等理學(xué)思想及其發(fā)展演變的脈絡(luò)。
比如，“道理”2474例，朱熹多用指事理，認(rèn)為“每日所看經(jīng)書，無一句一字一點一畫不是道理之流行”?！傲x理”565例，有“合于倫理道德的行為準(zhǔn)則”和“文辭的思想內(nèi)容”義。朱熹認(rèn)為，“讀書著意玩味，方見得義理從文字中迸出”?！案F理”289例，朱熹指出要“義理分明、義理精明、義理純熟、義理飽足、義理浹洽”，認(rèn)為窮理是萬事之先，須在讀書中窮理并不斷積累?！袄硪环质狻?1例，指宇宙間有一個最高的“理”，而萬物各自的理只是這最高“理”的體現(xiàn)，明白萬物各自的理，便可將這些理融會貫通。
又比如，“氣稟”167例，朱熹認(rèn)為人都是稟天地之氣而生的，氣有清濁、偏正、厚薄之分，所以人有貴賤、智愚等氣質(zhì)上的差異?！皻赓|(zhì)”245例，朱熹用以解釋現(xiàn)實中具體人性的差異，認(rèn)為絕大多數(shù)人所稟的氣都是偏雜不全的，所以關(guān)鍵在于通過修養(yǎng)而改變氣質(zhì)。
再比如，“情性”46例、“性情”137例、“性善”124例、“性惡”12例、“人心”456例、“道心”170例、“人情”90例、“人性”36例、“仁愛”16例、“博愛”12例，從中能夠反映出朱熹的人性善惡觀。
朱熹認(rèn)為，天理、人欲是人性中相對的兩個方面。人性即理在人身上的體現(xiàn)，性接物而動則為情，情發(fā)為欲，好的欲為理，不好的欲則背卻天理。在《朱子語類》中有“天理”634例、“人欲”314例、“私欲”151例、“物欲”89例、“利欲”23例，皆強(qiáng)調(diào)人追求精神的需求應(yīng)該超過對物質(zhì)的需求，主張“存天理，滅人欲”，提倡“心統(tǒng)性情”，以理制欲和以義導(dǎo)利，注重自律和內(nèi)省來完善人的素質(zhì)。
把握復(fù)音詞源流
“理”“氣”“心”“性”“情”“愛”“欲”都是常用詞，《朱子語類》中以其為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，既有沿傳也有新創(chuàng)，體現(xiàn)了語言傳承使用的穩(wěn)定性及其在發(fā)展演變中的變異性。
《朱子語類》中，以“理”為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，在宋以前產(chǎn)生的約占41%，先秦出現(xiàn)的占15%；以“氣”為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，在宋以前產(chǎn)生的約占57%，先秦出現(xiàn)的約占23%；以“性”為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，在宋以前產(chǎn)生的約占65%，先秦出現(xiàn)的約占31%；以“情”為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，在宋以前產(chǎn)生的約占67%，先秦出現(xiàn)的約占37%；以“欲”為語素構(gòu)成的復(fù)音詞，大部分在宋以前產(chǎn)生，先秦出現(xiàn)的約占53%。這里，傳承下來的詞自古至今詞義基本一致，如“地理”“妙理”“惡氣”“節(jié)氣”“心性”“性善”“常性”“情文”“民情”“愛心”“友愛”“愛惜”“嗜欲”“忿欲”等。
在《朱子語類》中，新創(chuàng)的詞有“梳理”“氣習(xí)”“性氣”“耐心”“索性”“物欲”等。新產(chǎn)生引申義的復(fù)音詞有“理會”“實理”“整理”“元氣”“氣格”“出氣”“放心”“僻性”“性命”“人性”“人情”“情節(jié)”等?！袄頃庇伞邦I(lǐng)會”義引申出“注意，理睬”等義?！皩嵗怼庇伞罢鎸嵉那闆r”義引申出“真實的道理”義。“整理”由“整頓，使有條理”義引申出“整治，修理”義?！霸獨狻庇伞叭说木?，精氣”義引申出“指國家或社會團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量”義?！皻飧瘛庇伞霸娢牡臍忭嵑惋L(fēng)格”義引申出“人的氣度和品格”義?！俺鰵狻庇伞昂粑?，喘氣”義引申出“發(fā)泄氣憤”義?！胺判摹庇伞胺趴v的意念”義引申出“心情安定，沒有憂慮和牽掛”義?！捌浴庇伞肮竹钡男愿瘛绷x引申出“習(xí)癖”義?！靶悦庇伞吧绷x引申出“生命的過程”義?！叭诵浴庇伞叭说谋拘浴绷x，引申出“人的性情”義?！叭饲椤庇伞叭说母星椤绷x引申出“交情、情面”義?！扒楣?jié)”由“情況，事情”義引申出“事情的變化和經(jīng)過”義。
其中，還有些見于宋代和宋以后的新義。比如，“脈理”引申有“醫(yī)理”義。“道理”引申有“辦法，打算”義?！罢摾怼币暧小鞍凑盏览怼绷x?！吧鷼狻币暧小耙虿缓闲囊舛挥淇臁绷x?！盎饸狻庇斜扔鳌芭瓪狻绷x?！吧駳狻币暧小吧癫蔁òl(fā)；有生氣”義和“得意；傲慢”義。“率性”引申有“干脆”義。“留情”引申有“照顧情面而予以寬恕”義?！坝星椤币暧小澳信g互相有愛戀之情”義?！巴椤币暧小皩τ趧e人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴，或?qū)e人的行動表示理解、贊同”義。“說情”引申有“代人求情”義?！扒楣?jié)”引申有“指敘事性文藝作品中人物的生活等演變過程”義。
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》第7版可知，這些復(fù)音詞大多沿用至今。比如，理會、條理、真理、合理、處理、整理；氣概、氣候、氣節(jié)、正氣、志氣、士氣；虛心、良心、中心、心性、心靈、心胸；人性、天性、本性、性格、性命、性質(zhì)；情分、情愿、情節(jié)、常情、民情、忘情；愛好、愛惜、愛心、仁愛、博愛、友愛；人欲、私欲、物欲、情欲、嗜欲、貪欲。又比如，“心平氣和”“心平氣定”“心氣和平”三詞語含義相近，《現(xiàn)代漢語詞典》收有“心平氣和”?！吧耖e氣定”有“神態(tài)悠閑，從容穩(wěn)重”義，《現(xiàn)代漢語詞典》收有其同義異序詞“氣定神閑”。“恃氣傲物”有“倚仗才氣什么都不放在眼里”義，《現(xiàn)代漢語詞典》收有其近義詞“恃才傲物”。
《朱子語類》中“理”“氣”“心”“性”“情”“愛”“欲”和以其為語素的復(fù)音詞相互交織，既有傳承又有創(chuàng)新，在各自詞語類聚的基礎(chǔ)上凝合發(fā)展。從中，不僅可見其演變脈絡(luò)，而且可探理學(xué)詞語系統(tǒng)。這有裨于認(rèn)識詞匯的系統(tǒng)性，并理解朱熹的理學(xué)思想。
（本文系國家社科基金重點項目“朱子語錄詞語匯釋”（18AYY018）階段性成果）
責(zé)任編輯：近復(fù)
